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台宗入门
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| 天台佛学衰微时期 |
| 天台佛学衰微时期
天台佛学衰微时期——谛观返还教典使天台宗复兴
天台宗经唐代的安史之乱、会昌灭佛以及五代离乱，教典丧失殆尽，天台佛学处于衰微阶段，衰微的程度令人难以想象，天台佛学传至清竦时，由于没有教典，清竦只得高谈阔论，因此得了个“高论清竦”的雅号。尽管清竦的门徒义寂极.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：277 【查阅全文】 |
| 天台外宗时期 |
| 天台外宗时期
天台外宗时期——韩国义通成为天台宗十六祖
《佛祖统纪》云：“传圣人之道者，其要在乎明教观而已。上尊龙树，上逮荆溪，九世而祖之宜矣。”
这段话有两层意思：一是说明天台立祖的原则，是“在乎明教观”；二是提出了“九祖”之说，依次为天竺龙树、北齐慧文、南岳慧思、天.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：227 【查阅全文】 |
| 山家教观时期 |
| 山家教观时期
山家教观时期——义天传山家教观
天台宗发展到知礼生活年代，出现了山家、山外之争。究其原因主要有三点：一是远因安史之乱，近因会昌法难，天台教籍丧失殆荆直到吴越王遣使高丽，天台教籍失而复得，其间天台佛学几代衰弱微。天台章齐备后，重兴研究天台佛学思想，自然产生种种.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：291 【查阅全文】 |
| 天台宗纲要 |
| 天台宗纲要
静权法师著述
天台宗判一代时教为五时八教。五时是：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时；八教是：藏、通、别、圆，顿、渐、秘密、不定。五时是从竖的方面说，把一代时教，分为五个时期；八教是从横的方面说，把一代时教，分成八种教义。而八教中，顿、渐、秘密、不.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：257 【查阅全文】 |
| 天台八教大意 |
| 天台八教大意
前佛后佛。自行化他。究其旨归。咸宗一妙。佛之知见。但机缘差品应物现形。为实施权故分乎八。顿渐秘密不定化之仪式。譬如药方。藏通别圆所化之法譬如药味。初言顿者。从部得名即华严也。佛垂迹化尘劫叵量因。寿倍之果宁可喻。且从今日一期降生托阴摩耶。主伴互为唯资大法。譬如日.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：254 【查阅全文】 |
| 《台宗大旨》宝静法师 |
| 《台宗大旨》宝静法师
宝静法师遗著
南无本师释迦牟尼佛！
天台宗教义，浩如汪洋，非一言所能罄，今仅作概要之叙述。
天台宗成立于智者大师，智者大师盖亲承南岳慧思大师之教，而南岳慧思大师，又北齐慧文大师之弟子也。先是慧文大师读龙树中观论，至观四谛品：“因缘所生法，我说即是.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：194 【查阅全文】 |
| 天台宗的历史沿革 |
| 天台宗的历史沿革
天台宗始创于南北朝的北齐，慧文禅师因诵读龙树的《中论》及《大智度论》，
智者大师
而证悟“一心三观”的心要，后以心观传授慧思禅师；慧思将“禅”与“观”融和并重，实践一心三观，悟入法华三昧。据天台宗系谱，初祖为印度龙树，二祖为北齐慧文，三祖为慧思，而实际.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：225 【查阅全文】 |
| 天台宗大义 |
| 天台宗大义
天台宗依山为名，隋朝时，智顗大师居浙江省天台山，倡立一宗之教观，后世称为天台宗，亦名法华宗，由于此宗以《法华经》为正依经典。
高祖龙树大士，生于印度，古称南天竺，是婆罗门种，天资聪颖，至弱冠时，已尽通达天文、地理、及诸道术。大士出家九旬便读通三藏，于是周游各国.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：173 【查阅全文】 |
| 天台宗学派纲要 |
| 天台宗学派纲要
本文纲目:
第一章:天台宗的由来及流传第一节:源自印度的佛法第二节:中国自创的天台宗第三节:天台宗的传承
第二章:天台宗的初祖慧文禅师第四节:龙树是天台的源流第五节:天台宗重禅法修行第六节:慧文建立一心三观
第三章:天台宗的二祖慧思禅师第七节:慧思是禅修实践者第八.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：214 【查阅全文】 |
| 天台圆教「六即佛」浅说 |
| 天台圆教「六即佛」浅说
王家轩
前言
《大智度论》卷一说:「佛法大海，信为能入，智为能度。」天台智者大师立圆教菩萨行位「六即佛」的目的，依《摩诃止观》说：「若无信，高推圣境，非己智分；若无智，起增上慢，谓己均佛。」1假如信心不足，认为自己一介凡夫，成佛的境界那么高，不是自.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：193 【查阅全文】 |
| 天台宗的思想大义 |
| 天台宗的思想大义
2008年7月6日佛学研究网
天台宗的思想本质，在解明“中道实相”的要义，智者大师从两方面来把握。从绝对的理体来考察诸法者，为“三谛圆融”；从森罗万象的现象界来认识诸法者，为“一念三千”。事中有理，理因事显，此即天台一乘圆教最微妙的思想事理相即的“实相论”。以.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：217 【查阅全文】 |
| 天台宗祖师谱系的确立及其意义 |
| 天台宗祖师谱系的确立及其意义
韩焕忠
定祖具有确立中国本土的高僧为教内楷模、其著作为权威文本的意味，表明佛教已经成长为中国传统文化的组成部分，这一点在天台宗祖师谱系的确立上面体现得极其充分。天台宗人追认龙树、慧文、意思为前三代祖师，形象地彰显出智者学宗《法华》、融合《般若.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：245 【查阅全文】 |
| 天台宗观心法要 |
| 天台宗观心法要
(冯树芳)
前言
有幸参加由浙江大学中国思想文化研究所、杭州市佛教协会、杭州市宗教与社会主义相适应研究会、杭州佛学院联合举办首届吴越佛教文化与现代社会学术研讨会。本人感到非常荣幸。
据历史记载：唐末五代时期，国家四分五裂，藩镇各据一方，战祸连年，民不聊生.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：195 【查阅全文】 |
| 隋唐五代时期的天台宗 |
| 隋唐五代时期的天台宗
王赐川
慈云佛学院中国佛教史讲座
从东汉末年至南北朝，中国陷入了近四百年的大分裂（西晋有短期的统一）。581年，杨坚夺取北周政权，建立隋朝，定都长安。589年，隋灭陈，重新统一了中国。
与国家统一相应，佛教也结束了南北异趣的局面并得到新的发展，突出的表.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：199 【查阅全文】 |
| 天台佛学入世精神 |
| 天台佛学入世精神
中国人民大学张风雷
作为中国佛教历史最悠久、影响最深远、地位最重要的基本宗派之一，天台宗继承并充分阐扬了佛教的这种入世精神。天台宗的实际创始人智顗(公元538—598年)，以《法华经·方便品》“世间相常妆的思想为指导，为中国佛教天台宗创建了一整套佛学理论体系和止.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：188 【查阅全文】 |
| 天台宗佛学评议 |
| 天台宗佛学评议
［作者:潘桂明来自：《世界宗教研究》
2011年6月15日佛学研究网
天台宗不仅是中国历史上第一个佛教宗派，而且就它的理论体系的规模、哲学思辨的水平而言，也在所有佛教宗派中首屈一指，它因而成为中国佛教宗派的杰出代表。本文拟就天台佛学体系的主要方面作出基本评估，以.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：179 【查阅全文】 |
| 天台宗理论学说的特色 |
| 天台宗理论学说的特色
［作者:朱封鳌来自：《台州佛教》
2009年12月25日佛学研究网
天台宗是中国佛教史上最早形成的一个宗派。由于这个宗派是隋代智颉大师(538—598)居天台山(今浙江省天台县境内)时所开创，所以称为天台宗。本宗所依的经论，是“以《法华》为宗旨，以《智论》为指南，以《.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：173 【查阅全文】 |
| 开创中国特色的天台宗学说 |
| 开创中国特色的天台宗学说
天台立宗
此宗得名
天台宗是中国最早成立的佛教宗派，这宗的实际创始人是智顗大师因常住浙江天台山，于是称他所创立的宗派为『天台宗』。又因此宗以『法华经』为主要教义的依据，故又称『法华宗』。
法统传承
依照天台宗的法统所载，初祖是印度龙树菩萨，.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：205 【查阅全文】 |
| 天台宗教义的特色 |
| 天台宗教义的特色
天台宗，五时八教已在上面谈及，不再重复。现将其教义的特色略述如下：
（一）一念三千说
此说是根据《华严经》：‘心如工画师，造种种五蕴，一切诸法中，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别’。‘应观法界性，一切唯心造’。‘一念’属心，‘.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：225 【查阅全文】 |
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