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台宗入门
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| 天台宗的影响 |
| 天台宗的影响
天台宗上推它的初祖为印度大乘佛教空宗的创始人龙树（约生活在3世纪），第二祖北齐慧文(535～557)，
日本天台宗参访
三祖慧思(515～577)，四祖智钑，五祖灌顶(561～632)，六祖智威(?～680),七祖慧威，八祖玄朗(673～754),九祖湛然(711～782)。以上九代,天台宗称为天台九祖。.. |
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| 天台宗的七种立题 |
| 天台宗的七种立题
解释经题，通常是根据天台宗的七种立题。天台宗以一切经题不出人、法、喻三者，所谓三单三复一具足，或者是单三复三具足一，总为七种。这是什么意思？就是一个经题，把它分成人、法、喻三大项来解释，来了解这个经题的内涵。譬如这一部经的经题是以人立题，是以法立题，或是以.. |
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| 天台宗的判教 |
| 天台宗的判教
此宗依《华严》三照、《涅般》五味、《法华》信解品三文，判释迦如来一代教法为五时。定释迦一代说法之次第，更以八教分别此五时中说法之仪式与教法之深浅。
天台宗大师
五时：华严、阿含、般若、法华、涅般，是依所说经立时；方等，就所说法立时；阿含又从说处，名鹿野苑。
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| 天台宗的主要理论与思想 |
| 天台宗的主要理论与思想
该宗的学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然九祖相承。但是，创立天台宗的宗祖实际为智者大师。智者大师所传的宗旨，以教观总持，解行并进，一变当时北方偏重禅法，南方偏重义理的学风。著有天台三大部——《法华玄义》、《法华文句》和《摩.. |
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| 天台学与禅、律、净、密之关系 |
| 天台学与禅、律、净、密之关系
摘自：《中国佛学》第四章第二节
六天台学与禅律净密之关系
甲、天台学与禅宗的关系天台学和禅宗关系颇深，创始的慧文、慧思二师都是修禅的禅师。到了智者成立教义的时期，禅宗尚未十分兴起，而当时一般佛弟子所修的禅定，要算天台之一心三观的禅为最高的禅.. |
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| 天台与净土的关系 |
| 天台与净土的关系
系的结构：
前言
正述二者关系
甲一、天台宗的殊胜
甲二、净土宗的殊胜
甲三、台净的互相关系系分二
乙一、人物方面的互相交涉分三
丙一、被推为净土祖师的台宗大德引见
丙二、大弘净土法门没被推为净土祖师的人物引见
丙三、净土祖师兼修天台教法.. |
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| 天台宗与韩国天台宗 |
| 天台宗与韩国天台宗
朝鲜半岛中最早接触天台思想的是新罗人玄光法师。他于南朝的陈朝时(557—589之间)到南岳衡山随天台二祖慧思学法，与智一道成为南岳门下28位高足之一。慧思依据《法华经·安乐行品》向他传授了修证“法华三昧”的方法，经过一段时间的精勤修习，他终于证得法华三昧。得到慧思.. |
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| 天台宗的圆融哲学 |
| 天台宗的圆融哲学
［作者:潘桂明来自：《世界宗教研究》
2012年1月19日佛学研究网
本文共分四部分。第一部分论述了天台宗圆融哲学的基本内容，认为它在认识论方面是宗教神秘主义。第二部分探讨了这种哲学产生的社会背景，指出它的建立是中国佛学根据中国社会实际需要而在思想理论上对印度.. |
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| 谈论天台宗佛教哲学 |
| 谈论天台宗佛教哲学
曾其海
天台宗是中国第一个独立的的佛教宗派，它源于北齐、南陈，创于隋，盛于唐，经过几代人的努力，形成了天台完整的佛教哲学体系。但真正在理论上有建树的、开创天台宗局面的是陈、隋间的智者大师，正因为这个缘故，智者大师成了天宗的真正创始人。在佛教理论上，智者.. |
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| 天台宗对宋明理学的影响 |
| 天台宗对宋明理学的影响
智凯采取了“六经注我”、“随义立名”等方法，从当时中国祖会的实际需要出发，对印度佛教进行了取舍、发挥和再创造；又把中国哲学中有关人的心理活动、精神修养、人性等理论吸收到天台佛学中，提出种种命题，并用一系列的范畴进行思辨论证，建构了天台宗完整的佛学思想.. |
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| 中国天台山佛像艺术概说 |
| 中国天台山佛像艺术概说
周琦
[内容提要]天台山佛像艺术具有“历史悠久、工艺精湛、个性鲜明、影响深远”四个特点。本文系统地梳理了这四个特点，认为其佛像历史可以上溯到东吴时代，其工艺以石雕和木雕而闻名中外，体现在观音文化和罗汉文化的个性，影响流传海外，至今不绝；现已列为国家首.. |
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| 影尘回忆录 |
| 影尘回忆录
湛山倓虚大师门人大光记
影尘回忆录目录
目录…………………………………………（003）
传略…………………………………………（009）
序一…………………………………………（013）
序二…………………………………………（015）
序三………………………….. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：347 【查阅全文】 |
| 章安灌顶法师传 |
| 章安灌顶法师传
梵文为「阿毗ㄎ一噶」，有「驱散」及「注入」之涵意，也可以翻译为「授权」。在修行密法时，首先要有一位具足实证资格的上师，设立本尊坛城，以使密法的修行者，能够了解此种本尊的实修方法。
在本尊坛城中，依次透过用宝瓶的甘露水、咒幔、本尊法相、铃杵及水晶等具有不.. |
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| 智者大师传全集 |
| 智者大师传全集
智者大师，俗姓陈，字德安，荆州华容（今湖北潜江西南人。法名智顗(538—597)，南朝陈、隋时代的高僧，世称智者大师，是天台宗的开宗祖师。
在中国佛教历史上，智者大师可谓最有成就最为后世所敬佩的祖师之一，一生弘化，功德卓著，被后人尊为“东土小释迦”。
此次对.. |
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| 智者大师别传注 |
| 智者大师别传注
天台智者大师别传卷上
四明沙门昙照注
天台智者大师别传
天台。山名也。祖师徽号。下文委解。所言别者。对总得名。总则南山续传三十卷列成十科。今于总出别。四本不同。一章安所记。二玉泉法论所记。三会稽智果所记。四终南山龙田寺法琳所记。此四人皆大师弟子。唯.. |
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| 隋天台智者大师别传 【一卷】 |
| 隋天台智者大师别传【一卷】
门人灌顶撰
大师讳智顗。字德安。俗姓陈氏。頴川人也。高宗茂绩盛传於谱史矣。暨晋世迁都。家随南出寓居江汉。因止荆州之华容县。父起祖学通经传谈吐绝伦。而武策运筹偏多勇决。梁湘东王萧绎之荆州。列为宾客。奉教入朝领军。朱异见而叹曰。若非经国之才。孰为英�.. |
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| 智者大师传 |
| 智者大师传
隋文帝取周灭陈，建立了统一的隋王朝，标志着中国结束了近三百年来的分裂局面，又重新走向统一。隋唐时期是中国封建社会的鼎盛时期，也是中国佛教发展的最盛阶段。随着封建统一王朝的建立和佛教寺院经济的发展，天台、华严和禅宗等中国化的佛教宗派相继林立。其中，顺应社会发展.. |
| 更新：2018-05-26 / 点击：195 【查阅全文】 |
| 国清寺——中国佛教天台宗的发源地 |
| 国清寺——中国佛教天台宗的发源地
国清寺坐落于浙江天台山南面山脚下。公元575年，智者大师率弟子到天台，结茅为庵。当朝皇帝为大师敕建修禅寺。后寺荒废。隋朝598年建天台山寺。605年皇帝赐额“国清寺”。后又经历代的修建，1973年，政府又进行了全面整修。
现在寺前东侧小山上有隋塔，.. |
| 更新：2018-05-24 / 点击：276 【查阅全文】 |
| 国清寺——天台宗祖庭 |
| 国清寺——天台宗祖庭
国清寺座落在浙江天台山南麓，距天台县城约3公里。中国天台宗祖庭，也是日本佛教天台宗的祖庭，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺风景幽美，山水秀丽。外有古塔（隋塔）迎宾，双涧（北涧、西涧）回澜之胜，周有五峰（灵芝峰、映霞峰、八桂峰、灵.. |
| 更新：2018-05-24 / 点击：297 【查阅全文】 |
| 天台山国清寺 |
| 天台山国清寺
——《人民日报海外版》（2004年09月25日第八版）
佛教入中土，传播流布极广，隋唐更是宗派繁衍，较早而又影响深远者则有天台宗，其祖庭即浙江天台山国清寺。名山古刹，相映生辉，自隋至今，香火不坠。
国清寺坐北朝南，招提梵影隐现林峦树丛中，有双溪交汇于寺前。近处.. |
| 更新：2018-05-24 / 点击：269 【查阅全文】 |
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