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佛识慧集
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| <四十> 有漏善法 |
| <四十>有漏善法
有。依因有果。故果名为有，如称三界为三有，九有等都是。
有法。有作为之法，如体用具全的一切事物，名有法。
有流。有是指三界的果报，流是指四种之惑，三界的果报实有，故说有。四种之惑使人漂流於三界之生死海，故说流，故有见流，欲流，有流，无明流。
有为.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：159 【查阅全文】 |
| <四一> 种智贤圣 |
| <四一>种智贤圣
种性。各种的根性。
种智。一切种智的简称。
种觉。佛证一切种智之后，便能大觉圆满，故名种觉。
种子。能生一切法的功能，名为种子，犹如植物的种子能开花结果。
智。深明事理的智慧。
智光。智慧的光芒。
智果。涅槃为断果，菩提为智果。
智门。佛.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：164 【查阅全文】 |
| <四二> 禅识离觉 |
| <四二>禅识离觉
禅。禅那的简称，华译为静虑，即静息念虑的意思。
禅心。寂定的心。
禅行。坐禅的行法。
禅戒。禅定与戒法。禅宗与律宗。
禅法。有二种，即如来禅与祖师禅。如来禅者，如经论所说的四禅八定；祖师禅者，经论之外，历代祖师不立文字以心印的禅法。
禅宗。以.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：159 【查阅全文】 |
| <四三> 体身观念 |
| <四三>体身观念
体。一切事物的本体。
体用。真如法身为体，现象应身为用，体用就是由真如法身之体所生起的种种应化众生的妙用。
体性。体是本体，性是本性。
体灭。有为法的事物，由缘而生，刹那，刹那，其体衰灭，谓之体灭。但此体灭并非断灭，而会待缘再生，故体灭是指当体灭.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：173 【查阅全文】 |
| <四四> 诸空清净 |
| <四四>诸空清净
诸天。指三界二十八天。
诸见。一切的邪见。
诸宗。一切的宗派。
诸受。苦乐捨等一切感受。
诸相。一切事物的形相。
诸漏。一切的烦恼。
诸趣。六道的意思。
诸蕴。指色、想、受、行、识五蕴。
诸佛。所有十方三世一切之佛。
诸法。指森罗万象.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：174 【查阅全文】 |
| <四五> 发菩提心 |
| <四五>发菩提心
发通。开发神通。
发愿。立下誓愿。
发露。表白自己所犯的过失。
发心。发愿求取无上菩提的心。
发菩提心。发求取正觉成佛的心。
菩提。华译为觉道，觉就是觉悟，道就是佛道，觉悟佛道的正智，叫做菩提。
菩提心戒。以菩提心之自性清净为戒，为三昧耶戒.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：173 【查阅全文】 |
| <四六> 明心见性 |
| <四六>明心见性
明。智慧的别名，又真言陀罗尼别名。
明地。菩萨十地中第三发光地的别名。
明处。学习而生智慧之处，即五明：古印度的五种学术。语文学的声明、工艺学的工巧明、医药学的医方明、论理学的因明、宗教学的内明。
明脱。脱离愚痴的叫做明，离开贪爱的叫做脱，故名明.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：188 【查阅全文】 |
| <四七> 正邪真报 |
| <四七>正邪真报
正士。修行正法之士，即菩萨。
正行。修行人做正主的功夫叫做正行。若做帮助的功夫叫做助行。
正因。主要的原因叫做正因，若是次要的助力则叫做缘因。
正果。学佛人精修有得，谓之证果，因与外道之证果有别，所以叫做正果，果是形容好像果子一样成熟。
正报。.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：174 【查阅全文】 |
| <四八> 因地苦修 |
| <四八>因地苦修
因人。因位的人。是尚未到达佛果的修行人的总称。
因地。菩萨未证佛果，在因中修行时的地位。
因明。即论理学。
因修。在因地时的修行，修成佛之因。
因果。因是种因，果是结果，由此因而得此果，是因果意思，又因是所作者，果是所受者，种善因必得善果，种恶.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：174 【查阅全文】 |
| <四九> 持念福果 |
| <四九>持念福果
持犯。持戒与犯戒。持戒就是保持戒律，犯戒就是毁犯了戒律。
持名。执持名号。即念诵佛的名字。
持明。即陀罗尼，亦即真言，受持真言的意思。
持念。受持与忆念正法，使不忘失。
持律。受持戒律。
持素。受持素食，亦即不食肉。
持诵。受持诵读经典，或.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：154 【查阅全文】 |
| <五十> 依教生理 |
| <五十>依教生理
依果。又名依报，即身体依之而住的果报，如国土山河大地房屋器具等。
依圆。依他起性与圆成实性。
依他起性。万法皆无自性，不能单独生起，须靠众缘具备，然后乃生，名依他起性。
圆成实性。诸法的本体，名为法性，亦叫真如，湛然常住，遍满十方，具有圆满成就真.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：165 【查阅全文】 |
| <五一> 如律俱现 |
| <五一>如律俱现
如。不变易的意思。诸法的法性，极难用语言文字来形容，故借如字作代表。法性即实相，实相即如，因其不二、不异、不变、不动、万法的真面目，都同一相，故名为如。
如去。如来的别名，即乘真如之道去成正觉的意思。
如法。契合於法理的意思。
如语。契合於法理的.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：181 【查阅全文】 |
| <五二> 贪欲恶业 |
| <五二>贪欲恶业
贪。多求而无厌的意思。
贪毒。三毒之一，贪是贪爱五欲，毒害人们的身命和慧命。
贪著。多求而无厌叫做贪，贪心很坚固叫贪著。
贪爱。对五欲贪著爱著。贪与爱同体异名。
贪欲。贪爱五欲。
贪瞋痴。又名三毒，贪是贪欲，瞋是瞋恚，痴是愚痴。
欲。能引起�.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：175 【查阅全文】 |
| <五三> 涅圆胜开 |
| <五三>涅圆胜开
涅槃。华译圆寂。圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。又译为灭度。灭是灭见思、尘沙、无明三种惑，度是度分段变易两种生死。又是不生不灭的意思。
涅槃樱涅槃寂静印的简称。是就涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。
涅槃相。化身佛八相之.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：176 【查阅全文】 |
| <五四> 摩阿梵等 |
| <五四>摩阿梵等
摩顶。佛用手抚摩弟子之顶。通常佛不是为了付嘱大法而抚摩弟子之顶，就是为了授记而抚摩弟子之顶。
摩顶授记。摩顶是佛用手抚摩弟子之顶，授记是授将来成佛的预记。
摩诃。译义为大、多胜。
摩诃衍。摩诃衍那的简称，华译为大乘。
摩诃萨。摩诃萨垛的简称。
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| 更新：2018-06-11 / 点击：155 【查阅全文】 |
| <五五> 弥实应解 |
| <五五>弥实应解
弥陀。阿弥陀佛简称。
弥陀本愿。阿弥陀佛的四十八大愿，靠着之些大愿，他成就了西方极乐世界以救济一切众生。
弥陀名号。弥陀为救济一切众生而成就的名号，其四字的名号是“阿弥陀佛”；六字的名号是“南无阿弥陀佛”；九字的名号是“南无不可思议光如来”；十字名.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：171 【查阅全文】 |
| <五六> 金刚般若 |
| <五六>金刚般若
金山。佛的身体，法华经说：“身色如金山，端严甚微妙”。
金口。如来的身相是黄金色，故其口叫做金口，亦有认为，如来的口舌如金刚一般坚固不坏，故名金口。
金界。金刚界的简称。
金胎。金刚界与胎藏界。金刚界者：表金刚不坏之义，以明智慧坚固不坏，以摧破烦.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：168 【查阅全文】 |
| <五七> 和南圣众 |
| <五七>和南圣众
和南。顶礼的意思，和南圣众向诸圣贤顶礼。
和众。和合的僧众。
和合海。（喻）僧众和合为一，犹如海水之普遍一样。
和合性。在因缘中，缘众和合，名为和合性。
和合僧。比丘三人以上集在一处，持同戒，行同道，名和合僧，若有人使手段使他们分离，便叫做破和.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：185 【查阅全文】 |
| <五八> 执迷不悟 |
| <五八>执迷不悟
执。执著而不捨的意思。
执持。坚持不变。
执见。坚持自己荒谬的见解。
执著。坚持或固执的意思。
迷妄。不明事理叫做迷，虚而无实叫做妄。
迷津。迷的路向，即走向三界六道的去处。
迷情。迷惑颠倒有情。
迷执。迷惑或固执。
迷界。迷的境界，亦.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：162 【查阅全文】 |
| <五九> 悉灭三毒 |
| <五九>悉灭三毒
悉地。三密相应者成就妙果，梵语叫做悉地，故悉地是成就之义。
悉达多。华译一切义成，是释迦牟尼佛作净饭王太子时的名字。出家成道后名释迦牟尼。
悉三毒。悉灭贪瞋痴，又名悉灭三毒。
悉发菩提心。发愿求取正觉成佛的心。
灭。梵语为涅槃，华译为灭，因涅槃�.. |
| 更新：2018-06-11 / 点击：172 【查阅全文】 |
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