坐禅品第五

释品题：

这一品是记述六祖为听法的大众，开示修禅定是不在看心、看净和不动上修行的道理，故以“坐禅”为品题。

师示众云：“此门坐禅，元不看心，亦不看净，亦不是不动。若言看心，心原是妄，知心如幻，故无所看也。若言看净，人性本净，由妄念故盖覆真如，但无妄想，性自清净；起心看净，却生净妄；妄无处所，看者是妄；净无形相，却立净相，言是工夫；作此见者，障自本性，却被净缚。

善知识！若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识！迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若看心看净，即障道也。”

师示众云：“善知识！何名‘坐禅’？此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界心念不起，名为‘坐’；内见自性不动，名为‘禅’。

善知识！何名‘禅定’？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱，外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。善知识！外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为‘禅定’。菩萨戒经云：‘我本性元自清净。’善知识！于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。”