忏悔品第六

释品题：

六祖为来山听法的士庶，说自性五分法身、无相忏悔，自心四弘誓愿、自性三宝归戒，以及自性一体三身等法。这些程序，好比是在忏悔时的仪式，故以“忏悔”为品题。

时，大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法，于是升座告众曰：“来！诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修其行，见自己法身，见自心佛，自度自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘。今可各各胡跪！先为传‘自性五分法身香’次授‘无相忏悔’”。众胡跪。

师曰：“一、戒香：即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名‘戒香’。二、定香：即睹诸善恶境相，自心不乱，名‘定香’。三、慧香：自心无碍，常以智慧观照自性不造诸恶；虽修众善，心不执着；敬上念下，矜恤孤贫；名‘慧香’。四、解脱香：即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名‘解脱香’。五、解脱知见香：自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名‘解脱知见香’。善知识！此香各自内熏，莫向外觅！

今与汝等授“无相忏悔”，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随我语。一时道：“弟子等，从前念今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被骄诳染；从前所有恶业骄诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染；从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。”

善知识！以上是为“无相忏悔”。云何名“忏”？云何名“悔”？忏者忏其前愆。从前所有恶业，愚迷骄诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏；悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业，愚迷骄诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前罪不灭，后过又生。前罪既不灭，后过复又生，何名“忏悔”？

善知识！既忏悔已，与善知识发“四弘誓愿”：各须用心正听！“自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断；自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成”。

善知识！大家岂不道“众生无边誓愿度”？凭么道，且不是惠能度。善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心、如是等心，尽是众生；各须自性自度，是名真度。何名“自性自度”？即自心中邪见烦恼愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，如是度者，是为真度。又，烦恼无边誓愿断，将自性般若智除却虚妄思想心是也。又，法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名“真学”。又，无上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，离迷离觉，常生般若，除真除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行，是愿力法！

善知识！今发“四弘愿”了，更与善知识授“无相三归依戒”。善知识！归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日去，称觉为师，更不归依邪魔外道！以自性三宝常自证明。劝善知识归依自性三宝：佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执着，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依。凡夫不会，从日至夜，受三归戒；若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。

善知识！各自观察！莫错用心，经文分明言“自归依佛”，不言“归依他佛”。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝！内调心性，外敬他人。是自归依也。

善知识！既归依自三宝竟，各各志心，吾与说“一体三身自性佛”，令汝等见三身，了然自悟自性。总随我道：“於自色身归依清净法身佛，於自色身归依圆满报身佛，於自色身归依千百亿化身佛。”

善知识！色身是舍宅，不可言归。向者三身佛，在自性中，世人总有。为自心迷，不见内性；外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说！令汝等於自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，非从外得。何名“清净法身佛”？世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗；忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆显。世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日慧如月，智慧常明；於外著境，被自念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，於自性中万法皆现。见性之人亦复如是。此名清净法身佛。

善知识！自心归依自性，是归依真佛。自归依者，除去自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、狂妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心、及一切时中不善之行；常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，既是见性通达，更无滞碍，是自归依。

 何名“圆满报身”？譬如一灯能除千年暗，一智能灭千年愚。莫思向前，已过不可得；常思於后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二；无二之性，名为实性。於实性中，不染善恶，此名“圆满报身佛”。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上菩提，念念自见，不失本念，名为“报身”。

何名千百亿化身？若不思万法，性本如空；一念思量，名为“变化”。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂；毒害，化为龙蛇；慈悲，化为菩萨；智慧，化为上界；愚痴，化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉。念念起恶，常行恶道；回一念善，智慧即生。此名“自性化身佛”。

善知识！法身本具，念念自性自见即是报身佛，从报身思量即是化身佛。自悟自修自性功德，是真归依。皮肉是色身，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。吾有一“无相”颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪一时消灭。

颂曰：“迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在；但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。学道常於自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。努力自见莫悠悠！后念忽绝一世休！若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。”

师言：“善知识！总须诵取，依此修行！言下见性，虽去吾千里，如常在吾边，於此言下不悟，即对面千里，何勤远来？珍重好去”！一众闻法，靡不开悟，欢喜奉行。