[P.67] 第三 须菩提品
二一 须菩提(善现)
一
雪山路不远,有山名尼婆,巧作吾仙处,优美造叶庵。
二
吾名拘私夜,行者螺髻仙,唯一无第二,尔时住尼婆。
三
树实树根叶,尔时吾不食,吾取黄色叶,其为吾度日。
四
吾虽弃生命,不扰吾生活,己心为满足,避免不当事。
五
有伴贪心念,当吾生起时,自己为省察,抑制吾安静:
六
「汝贪生贪者,汝瞋生瞋者,汝痴生痴者,汝由林出去。
七
净人等住居,行者等无秽,勿害此清净,汝由林出去。
八
汝为在家者,欲得相应物,勿失此二者,汝由林出去。
九
烧屍柴堆烬,村庄或森林,不视为柴木,未尽薪柴用。
一〇
汝似彼余烬,村人不认得,村林放逐汝,汝今出林去。
一一
尔将如是思:『此事谁了知,此吾富怠惰,断送信重荷。』
一二
在家贤者等,厌汝之不净,仙者拖曳汝,常对尔迫促。
一三
贤者等语汝,汝疎於求教,共住实不适,如何得善生。
[P.68] 一四
年逾六十象,发情三徵候,如近此强象,群象追逐彼。
一五
彼由群象逃,不见安居处,心塞倍尝苦,烦恼彼突进。
一六
螺髻实如彼,追尔愚痴人,汝由彼等逃,不得安居处。
一七
无昼亦无夜,悲之箭诃射,如为群象追,燃烧苦热故。
一八
似山顶黄金,不得进何处,如汝弃舍戒,亦无得进处。
一九
假令汝住家,如何得善生,父母双方财,汝未积蓄财。
二〇
己勉励从事,身体常流汗,如是家生活,善人所不喜。」
二一
於彼诸烦恼,吾抑堕行意,示种种法语,吾抑得恶心。
二二
如斯吾住居,所住无懈怠,三万年岁月,行过山倾斜。
二三
吾索最上义,喜吾见精勤,巴多穆塔拉,尊佛来吾前。
二四
镇头迦果色,无双不知量,佛颜似金像,尔时经行空。
二五
娑罗树王花,雷云闪电光,智慧无双佛,尔时经行空。
二六
无畏如狮王,骄傲如象王,如虎自乐处,尔时经行空。
二七
辉耀黄金色,炭火朅地罗,骄地拉萨珠,尔时经行空。
[P.69] 二八
盖拉萨山青,亦如望满月,如中天悬日,尔时经行空。
二九
吾见经行空,尔时吾思惟:「此为如何神,此者或为人。
三〇
地上有斯人,未闻亦未见,圣书之言语,此为世尊师。」
三一
吾如斯思惟,己心为净化,种种花香料,当时吾集来。
三二
设置花产席,心正情悦愉,彼向驭人者,吾说如次言:
三三
「吾设此座席,雄者最适应,吾心含笑意,请坐此花座。」
三四
佛坐於彼处,无畏如狮子,终日与终夜,花座七日间。
三五
先後历七日,吾立称南无,无上彼尊师,由定中起立。
三六
吾续宣吾业,语作如次言:「历最上修习,善修随念佛。
三七
修习此随念,汝意将满足,三万劫年月,汝乐於天界。
三八
神王八十度,统领神世界,百度汝轮王,君临其王国。
三九
此量不得尽,统领广国土,此等汝皆享,随念佛果报。
四〇
生生汝流转,将获数多富,汝其富无缺,随念佛果报。
四一
十万劫之後,出生甘蔗族,称为瞿昙姓,出世为尊师。
四二
舍弃众婢佣,八十俱胝财,从佛瞿昙法,受教汝出家。
四三
释族长正觉,瞿昙方欣喜,名唤须菩提,为尊师弟子。
[P.70] 四四
可施比丘众,佛坐正当中,置汝最上住,如实与无诤。」
四五
最胜水中草,正觉导师云:「之雄者行空,腾空如鵞王。」
四六
世界救主教,吾归命如来,无上佛随念,吾喜常修习。
四七
为此之善业,依吾心之愿,弃去此人身,吾往忉利天。
四八
神王八十度,统领神世界,百度为王者,吾做转轮王。
四九
此量难得尽,统治广国土,享受无亏乐,随念佛果报。
五〇
生生吾流转,获得多种富,其富吾无缺,随念佛果报。
五一
彼时所积业,十万劫之间,吾不知恶趣,随念佛果报。
五二
四种无碍解,及证八解脱,亦得六神通,吾行佛教法。
——如是须菩提长老宣唱此等偈。
二二 优婆摩那(白净)
一
巴多穆塔拉,通达一切法,光辉如大火,正觉尊涅盘。
二
众多诸人集,供养彼如来,壮观积柴木,载佛之身躯。
三
佛之荼毘竟,收集其骨骸,如斯诸人天,建造佛塔婆。
[P.71] 四
一层黄金造,二层为摩尼,三层白银造,四层为水晶。
五
五层为水晶,以及红玉造,六层猫眼石,再上皆宝石。
六
基台摩尼作,栏楯宝石成,其塔皆黄金,高达一由旬。
七
众神集彼处,尔时共思虑:「世间之救主,为彼造塔婆。
八
如是其骨骸,荼毘己无存,唯此佛塔上,为其作笼盖」。
九
诸神以七宝,增广一由旬,塔高二由旬,驱散世黑闇。
一〇
诸龙亦来集,尔时共思虑:「人间与诸神,为佛建塔婆。
一一
吾等有神力,吾等勿懈怠,为世之救主,吾等建塔婆。」
一二
青宝帝释青,骄提拉萨珠,此等来共集,覆於佛塔上。
一三
如是佛支提,一切摩尼造,耸立三由旬,尔时光辉耀。
一四
鸠盘荼来集,尔时共思虑:「人间神与龙,为佛建塔婆。
一五
吾等有神力,吾等勿懈怠,为世之救主,吾等建塔婆。」
一六
塔之笼盖上,皆以摩尼造,支提之长度,增广一由旬。
一七
其耸四由旬,佛塔耀光辉,辉耀四方位,放出百光线。
[P.72] 一八
夜叉等来集,尔时共思虑:「人间与诸神,龙与金翅鸟。
一九
各为尊胜佛,造无上塔婆,吾等有神力,吾等勿懈怠。
二〇
为世之救主,建造佛塔婆,其支提长度,覆之以水晶。」
二一
於支提之长,增广一由旬,其高五由旬,塔婆映照光。
二二
乾闼婆来集,尔时共思虑:「人间神与龙,密迹鸠盘荼。
二三
皆为佛作塔,吾等尚未作,为世之救主,吾等作塔婆。」
二四
七重栏楯成,一切基台作,尔时黄金塔,乾闼婆等作。
二五
其高七由旬,塔婆映照光,昼夜无分别,常辉照四方。
二六
光明超日月,凌驾诸星〔光〕,四周百由旬,实如映明灯。
二七
诸人向佛塔,不问谁供养,无人登塔上,供物投上空。
二八
依神置守护,阿比桑玛达,投幡与花束,飘扬於塔上。
二九
人不见夜叉,往见彼持幡,见斯彼等去,一切往善趣。
三〇
清净於佛语,信乐佛之教,欲续见奇蹟,人人供养塔。
三一
汉萨瓦底市,尔时有乐人,注目欣喜人,吾为如是思:
三二
「伟大之世尊,如是舍利家,此为大众喜,尽力奉事佛。
三三
世间救世主,吾为尽承事,吾将於未来,为佛说法嗣。」
[P.73] 三四
善於洗布者,善洗吾外衣,结缚竹竿上,作幡投於空。
三五
密迹金刚使,持幡行於空,见幡为风靡,益使吾发笑。
三六
立即心信乐,吾亲近沙门,问讯彼比丘,讯以幡果报。
三七
就此为吾说,愉悦吾欢喜:「施幡其得果,受享不论时。
三八
象马与车兵,更有徒步兵,四军常围绕,施幡其果报。
三九
六万之乐器,更有美饰鼓,常围绕尔傍,施幡其果报。
四〇
八万六千女,美饰妇人等,美衣美饰具,摩尼结耳环。
四一
长眉口微笑,美臀且细腰,常围绕尔傍,施幡其果报。
四二
三万劫之间,享乐神世界,神王八十度,统领神世界。
四三
百度尔为王,汝做转轮王,难得尽其量,统治广国土。
四四
十万劫之後,出生甘蔗族,称为瞿昙姓,出世为尊师。
四五
天上之没时,净根所使故,为福业所缚,生为婆罗门。
四六
舍众多奴婢,八十俱胝财,从佛瞿昙教,受教汝出家。
四七
释族长正觉,为汝之尊师,受彼瞿昙宠,名优婆摩那。」
四八
十万劫业果,彼为吾宣示,如善放速箭,吾灭诸烦恼。
四九
吾为转轮王,君临统四洲,四周三由旬,诸人常见幡。
[P.74] 五〇
彼时因积业,十万劫之间,吾不知恶趣,施幡所得报。
五一
四种无碍解,及证八解脱,得六神通,吾行佛教法。
——如是尊者优波摩那长老宣唱此等偈。
二三 提尼萨拉那伽玛尼耶(三归依)
一
羌达瓦底市,吾奉事双亲,吾父母目盲,当时吾扶养。
二
吾但独自坐,尔时吾思量:「吾扶养父母,出家不适宜。
三
夜晚闇幕阖,盛燃三恶火,如是生恐怖,无作向导者。
四
佛出於此世,光辉胜者教,自多为福业,由人得脱离。
五
执持三归依,吾守其成满,依做善业故,吾免生恶趣。」
六
尼婆之沙门,佛弟子第一,吾近彼之前,执持三归依。
七
尔时人寿命,长达一万岁,三归依时久,吾守其成满。
八
最後时到来,忆持三归依,以此善业故,吾趣忉利天。
九
吾专修福业,至於神世界,不论生何处,八事吾常得。
[P.75] 一〇
吾崇四方所,持具锐智慧,诸神皆随来,吾具无量富。
一一
到处黄金色,吾已得复归,对友不动念,吾名声高扬。
一二
神王八十度,统领神世界,吾为天女敬,享乐於天界。
一三
七十五度间,吾为转轮王,难得其尽量,统治广国土。
一四
吾至最後生,专心修福业,舍卫之都城,生於富豪家。
一五
吾好青年人,吾由市中出,素习千游戏,吾近至伽蓝。
一六
解脱无执着,吾见彼沙门,彼为吾说法,与吾以归依。
一七
吾此闻归依,心念尝想起,吾坐於一座,达阿罗汉位。
一八
生年仅七岁,吾为阿罗汉,正觉具眼者,知德使受具。
一九
无量劫往昔,吾守三归依,如斯积善业,於此示其果。
二〇
吾善守归依,善向此意图,享受诸荣誉,吾达不动道:
二一
「如有愿闻者,倾耳听吾说,吾善修自观,真实语汝等。
二二
佛出於此世,彼行胜者教,鸣打不死鼓,除去忧悲箭。
二三
无上之福田,依持己之力,尔等尽奉事,如是得静安。
二四
把握三归依,应守持五戒,向佛心信乐,终至灭诸苦。
[P.76] 二五
为吾以为例,汝等守诸戒,为期将不远,终达罗汉位。」
二六
三明与神足,他心通殊胜,大雄汝弟子,归依礼尊师。
二七
向佛吾归依,从此无量劫,吾不知恶趣,归依佛果报。
二八
四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
——如是尊者提尼萨拉那伽玛尼耶长老宣唱此等偈。
二四 潘闍西拉萨玛达尼耶(执持五戒)
一
羌达瓦底市,时吾为佣人,为人业务缚,未遂出家意:
二
「夜之闇幕闭,三恶火燃炽,将依何方术,吾脱此有结。
三
吾无布施物,可怜为佣人,吾愿守五戒,持守达满分。」
四
阿诺玛达西,尼婆大弟子,吾来近彼前,执持五戒法。
五
尔时人寿命,长达一万岁,常久持五戒,持守达满分。
六
死期到来时,诸神齐慰吾:「马车千头击,为汝作备置。」
七
临终用心时,犹忆持五戒,以其善业故,吾趣忉利天。
[P.77] 八
神王三十度,统领神世界,吾为天女敬,享乐於天界。
九
七十五度间,吾为转轮王,其量难得尽,统治广国土。
一〇
吾由天没逝,净根所使故,都城毘舍离,生大豪富家。
一一
尔时两安居,胜教光辉时,吾与父母等,至诚持五戒。
一二
吾自闻得戒,经常念五戒,五坐於一座,达阿罗汉位。
一三
生年仅五岁,吾得阿罗汉,彼佛具眼者,德知授吾戒。
一四
此吾五戒法,守持皆满分,自此无量劫,吾不往恶趣。
一五
为此等五戒,吾得享荣誉,宣说几亿劫,可称一法语。
一六
吾守五戒法,得享三种果,长寿并多富,兼得锐智慧。
一七
明宣一切众,尤其向人述,生生吾流转,得趣此等处。
一八
诸戒不知量,胜弟子坚守,设若贪诸有,其果将如何。
一九
佣人具此观,吾善守五戒,今以守戒故,打破诸束缚。
二〇
吾守五戒法,从此无量劫,吾不知恶趣,乃守戒果报。
二一
四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
——如是尊者潘闍西拉萨玛达尼耶长老宣唱此等偈。
[P.78] 二五 安那山萨瓦迦(食声闻)
一
彼佛黄金色,彼尊来市场,容姿值黄金,三十二相具。
二
难量不可喻,照世悉达多,制己显光辉,见得无上喜。
三
南无正觉尊,献供大牟尼,尔时吾致谢,慈爱彼世尊。
四
伟大慈爱佛,赐无上气息,吾心得净化,永乐生天上。
五
彼时因吾施,得九十四劫,吾不知恶趣,施圣食果报。
六
四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
——如是尊者安那山萨瓦迦长老宣唱此等偈。
二六 多巴达雅伽(香施)
一
世之最上人,悉达多佛陀,吾以信乐心,馨香为宝施。
二
诸神与人间,吾生任何胎,慈爱一切者,香施之果报。
三
彼时因施香,九十四劫间,吾不知恶趣,香施之果报。
四
四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
——如是尊者多巴达雅伽长老宣唱此等偈。
[P.79] 二七 普利那普伽卡(砂供养)
一
殊胜道树下,毘婆尸佛悟,古昔舍砂粒,净砂吾所撒。
二
因吾施砂粒,九十一劫间,吾不知恶趣,施砂之果报。
三
五十三劫间,古昔统人王,人称大砂粒,轮王具大力。
四
四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
——如是尊者普利那普伽卡长者宣唱此等偈。
二八 郁低迦
一
羌达巴迦河,其时吾为鰐,只为索饵食,赴河之渡头。
二
人中之胜者,悉达多佛陀,其时欲渡河,来至此渡头。
三
彼佛之来时,恰吾亦来到,趋身近佛前,吾发如次语:
四
「吾请载大雄,吾为佛摆渡,父母所在地,大牟尼怜愍。
五
佛闻乞喊声,大牟尼来乘,吾喜心雀跃,乘渡世导师。
六
悉达多佛陀,立於河彼岸,佛於彼慰吾,可至不死道。」
七
由此畜身没,吾赴神世界,为天女所敬,得享天界乐。
八
百度为神王,统领神世界,三度为轮王,君临大地上。
[P.80] 九
蛰居而孤独,贤善以自制,於等正觉教,得保最後身。
一〇
渡人中之长,九十四劫间,吾不知恶趣,乃渡佛果报。
一一
四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
——如是尊者郁低迦长老宣唱此等偈。
二九 耶堪伽利迦(一合掌)
一
彼佛黄金色,毘婆尸来市,优胜队商长,人中向导雄。
二
是人制不制,牟尼大论师,见已心信乐,吾喜一合掌。
三
彼时吾合掌,九十一劫间,得不知恶趣,合掌所果报。
四
四种无碍解,及证八解脱,亦得六神通,吾行佛教法。
——如是尊者耶堪伽利迦长老宣唱此等偈。
三〇 冠玛达雅伽(亚麻衣施)
一
盘头摩帝市,时吾为商人,扶养妻子等,播莳幸福种。
二
毘婆尸佛陀,步行来车道,吾以亚麻衣,施予大导师。
[P.81] 三
施亚衣善业,得九十一劫,不知恶所趣,乃施衣果报。
四
二十七劫昔,兴度马车乘,具足七种宝,四洲吾君临。
五
四种无碍解,及证八解脱,吾得六神通,吾行佛教法。
——如是尊者寇玛达雅伽长老宣唱此等偈。
摄颂:
须菩提、优婆摩那、萨拉那与锡拉伽哈迦
安那山与多巴达、 布利那与郁低迦
安伽利与寇玛达、 此第三品共十人
说偈一百八十五、 於在此为一群。
——第四诵品——