大藏经补编 第26册 No.148
东坡禅喜集
【徐长孺辑】
东坡禅喜集序
唐宋而後天下无才子聪明辨才之士往往而窜为高僧如永明觉范大慧中峰其所为文章纵横自在有今之文人不能措其一语者然而独漏网眉山一长公何也长公少年之文与栾城先生皆得老泉法而终未尽其变晚而游於禅那与佛印参寥诸子互呈伎俩于是掀飜宝藏以三寸辘轳舌颠扑半生譬张僧繇畵龙一点眼便欲昂首飞去妖狐老猿窃获真人符籙则千奇万怪跳梁于青天白日之下而终不可以尺组约束今禅喜集是也此集辑自徐长孺而唐元徵欲刻之以示同志且以广诸才子之学为文而竆於变者长公为五祖戒後身其母与子由弟皆亲梦见之祖戒陕右人而长公七八岁亦时々梦游关中宋二百年仅得此人乃前生又为高僧所罗五祖逸出之而始得为东坡者宋几无才子矣
时
万历庚寅花生日 居士华亭陈继儒题
题东坡禅喜
坡老平生喜谈般若得此中三昧故信口拈成无非妙胜参寥亦谓老坡牙颊间别有一副炉鞴观其平日煆炼佛祖纵横自在具世智辨才以翰墨作佛事而他日复谓无始以来结习口业未空言语文字性其自道若此然此一公案须此老自判他人岂易承当 希维居士陆树声题
东坡禅喜集目录
○颂第一 一
释迦文佛颂(并引) 阿弥陀佛颂(并序) 观世音菩萨颂(并引) 石恪畵维摩颂 十八大阿罗汉颂(跋尾) 鱼枕冠颂 答孔子君颂 禅戏颂 答子由颂 东坡羹颂(并序) 食豆粥颂 醉僧图颂
○赞第二 一五
如来出山相赞 阿弥陀佛赞 药师瑠璃光佛赞(并引) 绣佛赞 静安县君许氏绣观音赞 应梦观音赞 傅大士赞 观音赞(并引) 罗汉赞(十六首) 水陆法像赞(并引) 赞禅月所畵十八大阿罗汉 兴国寺浴室院六祖畵赞(并序) 马祖庞公真赞 辨才大师真賛 僧伽賛 东林第一代广慧禅师真賛 髑髅賛 金山长老宝觉师真賛 资福白长老真賛 净因净照臻老真賛 无名和尚传賛 海月辨公真賛(并引) 湜长老真賛 光道人真賛 小篆般若心经賛 磨衲賛(并叙) 六观堂赞 东莞资福寺老栢再生赞
○偈第三 四一
灵感观音偈(并引) 无明和尚颂观音偈 观藏真畵布袋和尚像偈 木峯偈 送海印禅师偈 南屏激水偈 佛心监偈 送僧应托偈 送寿圣聪长老偈(并叙) 朱寿昌梁武忏賛偈 十二时中偈 无相庵偈 玉石偈 寒热偈 戱答佛印偈 养生偈 王晋卿前生图偈
○铭第四 五一
真相院释迦舍利塔铭(并序) 广州东莞县资福寺舍利塔铭 南安军常乐院新作经藏铭 大别方丈铭 宝月大师塔铭 法云寺钟铭(并序) 邵伯埭钟铭(并序) 苏程庵铭(并引) 清隐堂铭 思无邪斋铭 谈玅斋铭 谈轩铭 梦斋铭 菩萨泉铭(二首并序) 卓锡泉铭(并叙) 参寥泉铭(并叙) 石塔戒衣铭 大觉鼎铭
○记第五 六五
大悲阁记 胜相院经藏记 虔州崇庆禅院新经藏记 广州资福寺罗汉阁碑记 荐诚禅院五百罗汉记 应梦罗汉记 黄州安国寺 方丈记 南华长老题名记 观玅堂记 法云寺礼拜石记 静常斋记 清风阁记
○书诸经後第六 八一
书孙元忠所书华严经後 书若逵所书经後 书金光明经後 书楞伽经後 金刚经跋尾 书柳子大鉴禅师碑後 书正信和尚塔铭後 书黄鲁直李氏传後
○序传文疏书第七 八九
送钱塘僧思聪归孤山叙 僧圆泽传 南华长老重辨师逸事 祭龙井辨才文 舍铜龟子文 请净慈法涌禅师入都疏 重请戒长老住石塔疏 怪石供 後怪石供 答范蜀公书 答毕仲举书 答参寥书
○禅喜纪事第八 九九
计二十七条
○佛印问答语录第九 一一五
佛印为僧 酒令相嘲 涧中取蚌 题僧诗轴 题像 联松诗 游藏春坞 联句嘲僧 游飞来峰天竺 辨虱 牛字令 忙令 急急令 两意对 佳对 刺字相戏 风动教化谜 千字文谜 题墨斗 星宿令 题茶诗 月素撞席 同官行令 借意牀物令 佛印长歌 少游叠字诗 采莲叠字诗 东坡叠字诗 字意成诗 歌诗正文 取笑行者 四物令 鸠蝨对 烧猪诗 东坡输玉带 取茶回乏 雕木人 夫人对 数目令 马上谈
东坡禅喜集目录终
东坡禅喜集(卷之一)
日本 森大狂 校订
颂第一
○释迦文佛颂(并引)
端明殿学士兼翰林侍读苏轼。为亡妻同安郡君王氏闵之请奏议郎李公麟敬畵释迦文佛及十大弟子。元佑八年十一月十一日。设水陆道塲供养。轼拜手稽首而作颂曰。
我愿。世尊足指按地。三千大千净瑠璃色。其中众生靡不解脱。如日出时。眠者皆作如雷霆时。蛰者皆动。同证无上。永不退转。
○阿弥陀佛颂(并序)
钱塘圆照律师。普劝道俗归命西方极乐世界阿弥陀佛。眉山苏轼。敬舍亡母蜀郡太君程氏遗留籫珥。命工胡锡。采畵佛像。以荐父母冥福。谨再拜稽首而献颂曰。
佛以大圆觉充满河沙界。我以颠倒想出没生死中。云何以一念得往生净土。我造无始业。本从一念生。既从一念生。还从一念灭。生灭灭尽处。则我与佛同。如投水海中。如风中鼓槖。虽有大圣智。亦不能分别愿我先父母与一切众生。在处为西方。所遇皆极乐。人人无量寿。无往亦无来。
○观音菩萨颂(并引)
金陵崇因禅院长老宗袭。自以衣鉢造观世音像极相好之玅。予南迁。过而祷焉。曰。吾比归。当复过此而为之颂。建中靖国元年五月日。自海南归至金陵。乃作颂曰。
慈近乎仁。悲近乎义。忍近乎勇。忧近乎智。四者似之。而卒非是。有大圆觉。平等无二。无冤故仁。无亲故义。无人故勇。无我故智。彼四虽近。有作有止。此四本无。有取有匮。有二长者。皆乐檀施。其一大富。千金日费。其一甚贫。百钱而已。我说。二人等无有二。吁观世音净圣大士。徧满空界。挈携天地。大解脱力非我敢议。若其四无。我亦如此。(有匮一作无匮。)
○石恪畵维摩颂
我观众工。工一师。人持一药疗一病。风劳欲寒气欲暖。肺肝胃肾更相克。挟方储药如丘山。卒无一药堪施用。有大医王。拊掌笑。谢遣众工。病随愈。问大医王以何药。还是众工所用者。我观三十二菩萨。各以意谈不二门。而维摩诘默无语。三十二义一时堕。我观此义。亦不堕。维摩初不离是说。譬如油蜡作灯烛。不以火点终不明。忽见默然无语处。三十二说皆光焰。佛子若读维摩经。当修是念为正念。我观维摩方丈室。能受九百万菩萨。三万二千师子座。我悉容受不迫迮。又能分布一鉢饭。餍饱十方无量众。断取玅喜佛世界。如持鍼锋一枣叶。云是菩萨不思议。住大解脱神通力。我观石子一处士。麻鞋破帽露两肘。能使笔端出维摩诘若云。此畵无实相。毘耶城中亦非实。佛子若见维摩像。应作此观为正观。
○十八大阿罗汉颂
蜀金水张氏畵十八大阿罗汉。轼谪居儋耳。得之民间。海南荒陋不类人世。此畵。何自至哉。久逃空谷。如见师友。乃命过躳易其装标。设灯涂香果以礼之。张氏以畵罗汉有名唐宋。葢世擅其艺。今成都僧敏行。其玄孙也。梵相奇古。学术渊博。蜀人皆曰此罗汉化生其家也。轼外祖父程公。少时游京师。还遇蜀乱。绝粮不能归。困卧旅舍。有僧十六人。往见之曰。我。公之邑人也。各以钱二百贷之。公以是得归。竟不知僧所在。公曰。此阿罗汉也。岁设大供四。公年九十。凡设二百余供。今轼虽不亲睹其人。而困厄九死之余。鸟言卉服之间。乃获此奇胜。岂非希阔之遇也哉。乃各即其体像而竆其思致。以为之颂。
第一尊者。结跏正坐。蛮奴侧立。有鬼使者稽颡於前。侍者取其书通之。颂曰。
月明星稀。孰在孰亡。煌煌东方。惟有启明。咨尔上座及阿闍梨。代佛出世。惟大弟子。
第二尊者。合掌趺坐。蛮奴捧牍於前。老人发之。中有瑠璃缾。贮舍利十数。颂曰。
佛无灭生。通塞在人。墙壁瓦砾。谁非法身。尊者敛手。不起於坐。示有敬耳。起心则那。
第三尊者。扶乌木。养和正坐。下有白沐猴献果。侍者执盘受之。颂曰。
我非标人。人莫吾识。是雪衣者。岂具眼只。方食知献。何愧於猿。为语柳子。勿憎王孙。
第四尊者。侧坐屈三指。答胡人之问。下有蛮奴捧函。童子戱捕龟者。颂曰。
彼问云何。计数以对。为三为七。莫有知者。雷动风行。屈信指间。汝观明月。在我指端。
第五尊者。临渊涛抱膝而坐。神女出水中。蛮奴受其书。颂曰。
形与道一。道无不在。天宫鬼府。奚往而碍。婉彼奇女。跃於涛泷。神马凥舆。摄衣从之。
第六尊者。右手支颐。左手拊穉。师子顾视。侍者择瓜而剖之。颂曰
手拊雏猊。目视瓜献。甘芳之意。若达於面。六尘竝入。心亦徧知。即此知者。为大摩尼。
第七尊者。临水侧坐。有龙出焉吐珠其手中。胡人持短锡杖。蛮奴捧鉢而立颂曰。
我以道眼为传法宗。尔以助力为护法龙。道成愿满见佛不忙。尽取玉函以卑思邈。
第八尊者。竝膝而坐。加肘其上。侍者汲水过。前有神人涌出於地捧盘献宝。颂曰。
尔以舍来。我以慈受。各获其心。宝则谁有。视我如尔。取与则同。我尔福德如四方空。
第九尊者。食已。扑鉢持数珠诵咒而坐。下有童子构火具茶。又有理荷注水莲池中者颂曰。(荷一作筒)
饭食已毕。扑鉢而坐。童子茗供。吹龠发火。我作佛事。渊乎玅哉。空山无人。水流花开。
第十尊者。执经正坐。有仙人侍女。焚香於前。颂曰
飞仙玉洁。侍女云眇。稽首炷香。敢问至道。我道大同。有觉无修。岂不长生。非我所求。
第十一尊者。趺坐焚香。侍者拱手。胡人捧函而立。颂曰。
前圣後圣。相喻以言。口如布糓。而意莫传。鼻观寂如。诸根自例。孰知此香一炷千偈。
第十二尊者。正坐入定枯木中。其神腾出於上。有大蟒出其下。颂曰。
嘿坐者形。空飞者神。二俱非是。孰为此身。佛子何为怀毒不已。愿解此相。问谁缚尔。
第十三尊者。倚杖埀足侧坐。侍者捧函而立。有虎过前。有童子怖匿而窃窥之。颂曰。
是与我同不噬其妃。一念之差。堕此髬髵。导师悲悯。为尔颦叹。以尔猛烈复性不难。
第十四尊者。持铃杵。正坐诵咒。侍者整衣於右。胡人横矩锡。跪坐於左。有虯一角若仰诉者。颂曰。(矩一作短)
彼髯而虯。长跪自言。特角亦来。身移怨存。以无言音。诵无说法。风止火灭。无相仇者。
第十五尊者。须眉皆白。袖手趺坐。胡人拜伏於前。蛮奴手持拄杖。合掌而立。颂曰。
闻法最先。事佛亦久。耄然众中。是大长老。薪水井臼。老矣不能。摧伏魔军。不战而胜。
第十六尊者。横如意趺坐。下有童子发香篆。侍者注水花盆中颂曰。
盆花浮红。篆烟缭青。无问无答。如意自横。点瑟既希。昭琴不鼓。此间有曲。可歌可舞。
第十七尊者。临水侧坐。仰观飞鹤。其一既下集矣。侍者以手拊之。有童子提竹篮取果实投水中。颂曰。(一本水中之下有馈鱼二字)
引之浩茫。与鹤皆翔。藏之幽深。与鱼皆沈。大阿罗汉。入佛三昧。俯仰之间。再拊海外。
第十八尊者。植拂支颐。瞪目而坐。下有童子破石榴以献。颂曰。
植拂支颐。寂然跏趺。尊者所游。物之初耶。闻之於佛及吾子思。名不用处。是未发时。 跋尾。
佛灭度後。阎浮提众生刚狠自用。莫肯信入。故诸圣贤皆隐不现。独以像设遗言提引未悟。而峨眉五台庐山天台。犹出光景变异。使人了然见之。轼家传十六罗汉像。每设茶供。则化为白乳。或凝为雪花。桃李芍药。仅可指名。或云。罗汉慈悲深重。急於接物。故多现神变。倘其然乎。今於海南得此十八罗汉像。以授子由弟。使以时修敬遇夫妇生日。輙设供以祈年集福。并以前所作颂寄之。子由以二月二十日生。其媍德阳郡夫人史氏。以十一月十七日生。是岁中元日题。
○鱼枕冠颂
莹净鱼枕冠。细观初何物。形气偶相值。忽然而为鱼。不幸遭网罟。剖鱼而得枕。方其得枕时。是枕非复鱼。汤火就模范。巉然冠五岳。方其为冠时。是冠非复枕。成坏无竆已。究竟亦非冠。假使未变坏。送与无发人。簮导无所施。是名为何物。我观此幻身。已作露电观。而况身外物。露电亦无有。佛子慈闵故。愿受我此冠。若见冠非冠。即知我非我。五浊烦恼中。清净常欢喜。
○答孔子君颂
梦中投井。入半而止。出入不能。本非住处。我今何为。自作此苦。忽然梦觉。身在牀上。不知何来。本元无井。不应复作出入住想。道无深浅。亦无远近。见物失空。空未尝灭。物去空现。亦未尝生。应当正远作如是观(正远疑作正念。)
○禅戏颂
已熟之肉。无复活理。投在东坡无碍羹釜中。有何不可。问天下禅和子。且道。是肉是素。吃得是。吃不得是。太奇太奇。一盌羹。勘破天下禅和子。
○答子由颂
子由问黄檗长老疾。云。五蕴皆空。非四大空。身心河岳尽圆融。病根何处容他住。日夜还将药石攻。不知黄檗如何答。老僧代云。有病宜须着药攻寒时火烛热时风。病根既是无容处。药石还同四大空。
○东坡羹颂(并叙)
东坡羹葢东坡居士所煮菜羹也。不用鱼肉五味有自然之甘。其法。以菘若蔓菁若芦菔若荠。皆揉洗数过。去辛苦汁。先以生油少许涂。釜缘及瓷盌下。菜汤中入生米为糁及少生姜。以油盌覆之不得触。触则生油气。至熟不除。其上置甑炊饭如常法。既不可遽覆。湏生菜气出。尽乃覆之。羹每沸涌。遇油輙下。又为盌所压。故终不得上。不尔羹上薄饭。则气不得达。而饭不得熟矣。羹亦烂可食。若无菜用。瓜茄皆切破不揉洗。入罨熟赤豆与粳米半为糁。余如煑菜法。应玄道人将适庐山求其法。以遗山中好事者。以颂问之。
甘苦常从极处回。醎酸未必是盐梅。问师此个天真味。根上来麽尘上来。
○食豆粥颂
道人亲煑豆粥。大众齐念般若。老夫试挑一口。已觉西家作马。
○醉僧图颂
人生得坐且稳坐。刧刧驰走覔什麽。今年且痾东禅屎。明年去拽西林磨。
东坡禅喜集(卷之一终)
