宣和画谱卷第二
道释二
唐 吴道玄 翟 琰 杨庭光 卢楞伽 赵德齐 范 琼 常 粲 孙 位 张南本 辛 澄 张素卿 陈若愚 姚思元
吴道玄，字道子，阳翟人也，旧名道子。少孤贫，客游洛阳，学书於张颠、贺知章，不成；因工画，未冠，深造妙处，若悟之於性，非积习所能致。初为兖州瑕邱尉，明皇闻之，召入供奉，更今名，复以道子为字，由此名振天下。大率师法张僧繇，或者谓为後身焉，至其变态纵横，与造物相上下，则僧繇疑不能及也。且画有六法，世称顾恺之能备，恺之画邻女，以棘刺其心而使之呻吟，道子画驴於僧房，一夕而闻有踏藉破迸之声；僧繇画龙点睛，则闻雷电破壁飞去，道子画龙，则鳞甲飞动，每天雨则烟雾生；且顾冠於前，张绝於後，而道子乃兼有之，则自视为如何也。开元中将军裴旻居母丧，请道子画鬼神於天宫寺，资母冥福。道子使旻屏去縗服，用军装缠结，驰马舞剑，激昂顿挫，雄杰奇伟，观者数千百人，无不骇栗，而道子解衣磐礴，因用其气以壮画思，落笔风生，为天下壮观。故庖丁解牛，轮扁斲轮，皆以技进乎道；而张颠观公孙大娘舞剑器，则草书入神。道子之於画，亦若是而已，况能屈骁将如此气概，而岂常者哉。然每一挥毫，必须酣饮，此与为文章何异，正以气为主耳。至於画圆光，最在後，转臂运墨，一笔而成，观者喧呼，惊动坊邑，此不几於神耶。且贵耳贱目者，人之常情，在当时犹取重若是，况於传远乎。议者谓有唐之盛，文至於韩愈，诗至於杜甫，书至於颜真卿，画至於吴道玄，天下之能事毕矣。世所共传而知者，惟地狱变相，观其命意，得阴隲阳受、阳作阴报之理，故画或以金胄杂於桎梏，固不可以体与迹论，当以情考而理推也。其他种种妙笔，杂见於小说传记，此得以略，姑纪其大概胜绝者云。道玄供奉时为内教博士，非有诏不得画，官止宁王友。今御府所藏九十有三：
天尊像一 木纹天尊像一 列圣朝元图一 佛会图一 炽盛光佛像一 阿弥陁佛像一 三方如来像一 毗卢遮那佛像一 维摩像二 孔雀明王像四 宝檀花菩萨像一 观音菩萨像二 思维菩萨像一 宝印菩萨像一 慈氏菩萨像一 大悲菩萨像三 等觉菩萨像一 如意菩萨像一 二菩萨像一 菩萨像一 地藏像一 帝释像二 太阳帝君像一 辰星像一 太白像一 荧惑像一 罗睺像二 计都像一 五星像五 五星图一 二十八宿像一 托塔天王图一 护法天王像二 行道天王像一 云盖天王像一 毗沙门天王像一 请塔天王像一 天王像五 神王像二 大护法神十四 善神像九 六甲神像一 天龙神将像一 摩那龙王像一 和修吉龙王像一 温鉢罗龙王像一 跋难陀龙王像一 德义伽龙王像一 檀相手印图二 双林图一 南方宝生如来像一 北方妙声如来像一
翟琰，早师吴道玄，每道玄画，落墨已即去，多命琰布色，盖人物精神，只在约略穠淡间，而道玄辄许可，故知琰自不凡。琰布色落墨，与道玄，真贋故未易辨也。今御府所藏四：
天尊圣像一 太上像一 孔雀明王像一 天王图一
杨庭光，与吴道玄同时，善写释氏像与经变相，旁工杂画山水等，皆极其妙，时谓颇有吴生体，但行笔差细，以此不同，要之行笔细，则所以劣於吴生也。今御府所藏十有四：
药师佛像一 五秘密如来像一 观音像二 如意轮菩萨像一 思定菩萨像一 思惟菩萨像一 仁王菩萨像一 长寿菩萨像一 菩萨像一 五星像一 星官像一 明星携行图一 写武后真一
卢楞伽，长安人。学画於吴道玄，但才力有所未及。尤喜作经变相，入蜀名益着，虽一时名流，莫不敛袵。乾元初尝於大圣慈寺画行道僧，颜真卿为之题名，时号二绝。又尝画庄严寺三门，窃自比道玄总持壁，一日道玄忽见之，惊叹曰：「此子笔力，常时不及我，今乃相类，是子也，精爽尽於此矣。」居一月，楞伽果卒。楞伽所画，类皆佛像，故知道玄之赏叹以为类己，非虚得名也。今御府所藏一百五十：
献芝真人像一 成道释迦佛像一 释迦佛像四 大悲菩萨像一 观音菩萨像一 文殊菩萨像一 普贤菩萨像一 七俱胝菩萨像一 罗汉像四十八 十六尊者像十六 罗汉像十六 小十六罗汉像三 智嵩笠渡僧像一 渡水僧图二 高僧像二 高僧图二 孔雀明王像一 十六大阿罗汉像四十八
赵德齐，父温，以画称於世，德齐遂能世其家，奇踪逸笔，雅为时辈推许。光化中，诏许王建於成都置生祠，命德齐画西平王仪仗，车辂旌旗，森卫严整，形容备尽。及朝真殿上画后妃嫔御，皆极精妙。昭宗喜之，迁翰林待诏。今御府所藏一：
过海天王像一
范琼，不知何许人也？寓居成都，与陈皓、彭坚同时，俱以善画人物道释鬼神得名。三人同手於诸寺图画佛像甚多，咸通中於圣兴寺大殿画东北方天王并大悲像，名动一时。有鸟瑟摩像，设色未半而罢，笔踪超绝，後之名手，莫能补完。是犹杜甫诗曰「身轻一鸟过」，初传之者偶阙一过字，而当时词人墨客补之，终不能到，故知笔端造化，至超绝处，则脱落笔墨畦径矣。今御府所藏九：
天地水三官像三 南斗星君像一 维摩像一 文殊菩萨像一 降塔天王像一 写飞廉神像一 高僧图一
常粲，长安人。咸通中路岩侍中牧蜀日，粲入蜀，雅为岩宾礼甚厚。粲善画道释人物，尤得时名，喜为上古衣冠，不堕近习。衣冠益古，则韵益胜，此非画工专形似之学者所能及也。当时有伏羲画卦、神农播种、陈元达锁谏等图，皆传世之妙也。曲眉丰脸，燕歌赵舞，耳目所近，玩者犹不见之，而粲於笔下，独取播种锁谏等事，备之形容，则亦诗人主文而谲谏之义也，宜後世之有传焉。今御府所藏十有四：
伏羲画卦像图一 神农播种像图一 佛因地图一 陈元达锁谏图一 写懿宗射兔图一 星官像一 十才子图二 验丹图一 故实人物图五
孙位，会稽人也。僖宗幸蜀，位自京入蜀，称会稽山人。举止疎野，襟韵旷达，喜饮酒，罕见其醉，乐与幽人为物外交。光启中画应天寺东壁，位因润州高座寺张僧繇战胜天王本笔之。画成，矛戟森严，鼓吹戛击，若有声在缥缈间；至於鹰犬驰突，云龙出没，千状万态，势若飞动。非笔精墨妙，情高格逸，其能与於此耶。其後改名遇，卒不知所在。今御府所藏二十有七：
说法太上像一 天地水三官像三 维摩图一 三教图一 星官图一 会仙图一 神仙故实图四 高士图一 四皓奕棋图一 王波利图一 写马融像一 写笔卓图一 高逸图一 取性图二 草堂图三 围棋图一 扫象图一 番部搏易图一
张南本，不知何许人？画佛像鬼神甚工，尤喜画火。火无常体，世俗罕有能工之者，独南木得之。尝於成都金华寺大殿画八明王，时有一僧游礼至寺，整衣升殿，壁间见所画火势焰逼人，惊怛几仆。时孙位以画水得名，世之论画水火之妙者，独推二子，盖水几於道，而火应於神，非笔端深造理窟，未易於形容也。又尝为宝历寺图佛事，曲尽其妙，後为人模写窃换而去，多散落荆湖间。当时有勘书诗会、高丽王行香等图，盛传於世。今御府所藏三：
写观音图一 文殊部从图一 勘书图一
辛澄，不知何许人？多游蜀中，见於益州名画录。工画西方像，不闻其他，盖专门之学也。大抵释氏貌像多作慈悲相，趺坐即结跏，垂臂则袒肉，目不高视，首不轩举，淡然如枯木死灰，便同设教，故自为一家，所以海州观音，泗州僧伽，画工之精者，擅名一方，以资衣食，而不必兼善也。澄尝於蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，後至者无地以容，蜀人传之为佳话，且筑室於道，议者无不二三，兹乃众目所归，不待较而可得矣。今御府所藏二十有五：
佛像一 佛铺图一 宝生佛像一 甘露如来像一 大悲菩萨像二 观音像二 白衣观音像一 如意轮菩萨像二 慈氏菩萨像一 仁王菩萨像一 宝印菩萨像二 宝檀花菩萨像一 文殊菩萨像一 思维菩萨像一 思念菩萨像一 乐音菩萨像一 不空钓菩萨像一 侍香菩萨像一 献花菩萨像一 莲花菩萨像一 香花菩萨像一
张素卿，简州人也。少孤贫，作道士，好画道像。僖宗时遣使封丈人山为希夷公，素卿上表言「丈人山在五岳之上，五岳封王，则此不当称公」，诏可其请，因赐紫。其後作十二真君像，各写其卖卜、货丹、书符、导引之意，人称其妙，安思谦因伪蜀主王氏诞辰献之，命翰林学士欧阳炯作赞，黄居宝以八分书题之。今御府所藏十有四：
天官像一 三官像一 九曜像一 寿星像一 容成真人像一 董仲舒真人像一 严君平真人像一 李阿真人像一 马自然真人像一 葛元真人像一 长寿仙真人像一 黄初平真人像一 窦子明真人像一 左慈真人像一
道士陈若愚，左蜀人。师张素卿，得丹青之妙。於成都精思观作青龙、白虎、朱雀、玄武四君像，声誉益着。画东华帝君像尤工，盖东华帝君应位乎震，自乾再索而得震，震帝出以应物之地，若愚非道家者流，何以知此，宜前此未有写之者也。今御府所藏一：
东华帝君像
姚思元，林泉人也。画道释一时知名，作紫微二十四化，皆所以警悟世俗，非止於游戏丹青而自娱悦者也。画佛亦多取因地为之图，所传於世者故自罕见之。今御府所藏三：
佛会图一 孔雀佛铺图一 紫微二十四化图一
宣和画谱卷第二终
