太平广记卷第九十二

异僧六

玄奘    万廻    一行    无畏    明达师    惠照

玄奘

沙门玄奘俗姓陈。偃师县人也。幼聪慧。有操行。唐武德初。往西域取经。行至罽宾国。道险。虎豹不可过。奘不知为计。乃鏁房门而坐。至夕开门。见一老僧。头面疮痍。身体脓血。牀上独坐。莫知来由。奘乃礼拜勤求。僧口授多心经一卷。令奘诵之。遂得山川平易。道路开辟。虎豹藏形。魔鬼潜迹。遂至佛国。取经六百余部而归。其多心经至今诵之。初奘将往西域。於灵岩寺见有松一树。奘立於庭。以手摩其枝曰。吾西去求佛教。汝可西长。若吾归。即却东廻。使吾弟子知之。及去。其枝年年西指。约长数丈。一年忽东廻。门人弟子曰。教主归矣。乃西迎之。奘果还。至今众谓此松为摩顶松。(出独异志及唐新语)

万回

万廻师。阌乡人也。俗姓张氏。初母祈於观音像而因娠廻。廻生而愚。八九岁乃能语。父母亦以豚犬畜之。年长。父令耕田。廻耕田。直去不顾。口但连称平等。因耕一垄。耕数十里。遇沟坑乃止。其父怒而击之。廻曰。彼此总耕。何须异相。乃止击而罢耕。廻兄戍役於安西。音问隔绝。父母谓其死矣。日夕涕泣而忧思焉。廻顾父母感念之甚。忽跪而言曰。涕泣岂非忧兄耶。父母且疑且信。曰。然。廻曰。详思我兄所要者。衣裘糗粮巾履之属。请悉备焉。某将往之。忽一日。朝齎所备而往。夕返其家。告父母曰。兄平善矣。视之。乃兄迹也。一家异之。弘农抵安西。盖万余里。以其万里廻。故号曰万廻也。先是玄奘法师向佛国取经。见佛龛题柱曰。菩萨万廻。谪向阌乡地教化。奘师驰驿至阌乡县。问此有万廻师无。令呼之。万廻至。奘师礼之。施三衣瓶鉢而去。後则天追入内。语事多验。时张易之大起第宅。万廻常指曰。将作。人莫之悟。及易之伏诛。以其宅为将作监。常谓韦庶人及安乐公主曰。三郎斫汝头。韦庶人以中宗第三。恐帝生变。遂鸩之。不悟为玄宗所诛也。又睿宗在藩邸时。或游行人间。万廻於聚落街衢中高声曰。天子来。或曰。圣人来。其处信宿间。睿宗必经过徘徊也。惠庄太子。即睿宗第二子也。初则天曾以示万廻。万廻曰。此儿是西域大树精。养之宜兄弟。後生申王。仪形瓌伟。善於饮啖。景龙中。时时出入。士庶贵贱。竞来礼拜。万廻披锦袍。或笑骂。或击鼓。然後随事为验。太平公主为造宅於己宅之右。景云中。卒於此宅。临终大呼。遣求本乡河水。弟子徒侣觅无。万廻曰。堂前是河水。众於堦下掘井。忽河水涌出。饮竟而终。此坊井水。至今甘美。(出谈宾录及两京记)

一行

僧一行姓张氏。钜鹿人。本名遂。唐玄宗既召见。谓曰。卿何能。对曰。唯善记览。玄宗因诏掖庭。取宫人籍以示之。周览既毕。覆其本。记念精熟。如素所习。读数幅之後。玄宗不觉降御榻。为之作礼。呼为圣人。先是一行既从释氏。师事普寂於嵩山。师尝设食於寺。大会群僧及沙门。居数百里者。皆如期而至。且聚千余人。时有卢鸿者。道高学富。隐于嵩山。因请鸿为文。赞叹其会。至日。鸿持其文至寺。其师授之。致於几案上。钟梵既作。鸿请普寂曰。某为文数千言。况其字僻而言怪。盍於群僧中选其聦悟者。鸿当亲为传授。乃令召一行。既至。伸纸微笑。止於一览。复致於几上。鸿轻其疎脱而窃怪之。俄而群僧会於堂。一行攘袂而进。抗音兴裁。一无遗忘。鸿惊愕久之。谓寂曰。非君所能教导也。当纵其游学。一行因穷大衍。自此访求师资。不远数千里。尝至天台国清寺。见一院。古松数十步。门有流水。一行立於门屏间。闻院中僧於庭布算。其声簌簌。既而谓其徒曰。今日当有弟子求吾算法。已合到门。岂无人导达耶。即除一算。又谓曰。门前水合却西流。弟子当至。一行承言而入。稽首请法。尽授其术焉。而门水旧东流。忽改为西流矣。邢和璞尝谓尹愔曰。一行其圣人乎。汉之洛下闳造历云。後八百岁。当差一日。则有圣人定之。今年期毕矣。而一行造大衍历。正在差谬。则洛下闳之言信矣。一行又尝诣道士尹崇借杨雄太玄经。数日。复诣崇还其书。崇曰。此书意旨深远。吾寻之积年。尚不能晓。吾子试更研求。何遽见还也。一行曰。究其义矣。因出所撰大衍玄图及义诀一卷以示崇。崇大嗟伏。谓人曰。此後生颜子也。初一行幼时家贫。邻有王姥。前後济之约数十万。一行常思报之。至开元中。一行承玄宗敬遇。言无不可。未几。会王姥儿犯杀人。狱未具。姥诣一行求救。一行曰。姥要金帛。当十倍酬也。君上执法。难以情求。如何。王姥戟手大骂曰。何用识此僧。一行从而谢之。终不顾。一行心计浑天寺中工役数百。乃命空其室内。徙一大瓮於中央。密选常住奴二人。授以布囊。谓曰。某坊某角有废园。汝向中潜伺。从午至昏。当有物入来。其数七者。可尽掩之。失一则杖汝。如言而往。至酉後。果有群豕至。悉获而归。一行大喜。令寘瓮中。覆以木盖。封以六一泥。朱题梵字数十。其徒莫测。诘朝。中使叩门急召。至便殿。玄宗迎问曰。太史奏。昨夜北斗不见。是何祥也。师有以禳之乎。一行曰。後魏时失荧惑。至今帝车不见。古所无者。天将大警於陛下也。夫匹妇匹夫。不得其所。则殒霜赤旱。盛德所感。乃能退舍。感之切者。其在葬枯出系乎。释门以瞋心坏一切喜。(陈校喜作善。)慈心降一切魔。如臣曲见。莫若大赦天下。玄宗从之。又其夕。太史奏北斗一星见。凡七日而复。至开元末。裴宽为河南尹。深信释氏。师事普寂禅师。日夕造焉。居一日。宽诣寂。寂云。方有少事。未暇款语。且请迟回休憇也。宽乃屏息。止於空室。见寂洁涤正堂。焚香端坐。坐未久。忽闻扣门。连云天师一行和尚至矣。一行入。诣寂作礼。礼讫。附耳密语。其貌绝恭。寂但领云。无不可者。语讫礼。礼讫又语。如是者三。寂唯云。是是。无不可者。一行语讫。降阶入南室。自阖其户。寂乃徐命弟子云。遣钟。一行和尚灭度矣。左右疾走视之。一如其言。灭度後。宽乃服衰絰葬之。自(明钞本、陈校本自作日。)徒步出城送之。(出开天传信记及明皇杂录、酉阳杂爼)

无畏

唐无畏三藏初自天竺至。所司引谒於玄宗。玄宗见而敬信焉。因谓三藏曰。师不远而来。故倦矣。欲於何方休息耶。三藏进曰。臣在天竺。常时闻大唐西明寺宣律师持律第一。愿往依止焉。玄宗可之。宣律禁戒坚苦。焚修精洁。三藏饮酒食肉。言行麤易。往往乘醉喧竞。秽污絪席。宣律颇不能甘之。忽中夜。宣律扪虱。将投于地。三藏半醉。连声呼曰。律师律师。扑死佛子耶。宣律方知其异人也。整衣作礼而师事焉。宣律精苦之甚。常夜後行道。临堦坠堕。忽觉有人捧承其足。宣顾视之。乃一少年也。宣遽问弟子何人。中夜在此。少年曰。某非常人。即毗沙门天王子那吒太子也。以护法之故。拥护和尚。时已久矣。宣律曰。贫道修行。无事烦太子。太子威神自在。西域有可以作佛事者。愿太子致之。太子曰。某有佛牙。宝事虽久。然头目犹舍。敢不奉献。宣律得之。即今崇圣寺佛牙是也。(出开天传信记)

明达师

明达师者。不知其所自。於阌乡县住万廻故寺。往来过客。皆谒明达。以问休咎。明达不答。但见其旨趣而已。曾有人谒明达。问曰。欲至京谒亲。亲安否。明达授以竹杖。至京而亲亡。又有谒达者。达取寺家马。令乘之。使南北驰骤而去。其人至京。授采访判官。乘驿无所不至。又有谒达者。达以所持杖。画地为堆阜。以杖撞筑地为坑。其人不晓。至京。背发肿。割之。血流殆死。李林甫为黄门侍郎。扈从西还。谒达。加秤於其肩。至京而作相。李雍门为湖城令。达忽请其小马。雍门不与。间一日。乘马将出。马忽庭中人立。雍门坠马死。如此颇众。达又常当寺门北望。言曰。此川中兵马何多。又长叹曰。此中触处总是军队。及後哥舒翰拥兵潼关。拒逆胡。关下阌乡。尽为战场矣。(出纪闻录)

惠照

唐元和中。武陵郡开元寺有僧惠照。貌衰体羸。好言人之休戚而皆中。性介独。不与群狎。常闭关自处。左右无侍童。每乞食於里人。里人有年八十余者云。照师居此六十载。其容状无少异於昔时。但不知其甲子。後有陈广者。由孝廉科为武陵官。广好浮图氏。一日因谒寺。尽访群僧。至惠照室。见广。且悲且喜曰。陈君何来之晚耶。广愕然。自以为平生不识照。则谓曰。未尝与师游。何见讶来之晚乎。照曰。此非立可尽言。当与子一夕静语耳。广异之。後一日。仍诣照宿。因请其事。照乃曰。我刘氏子。彭城人。宋孝文帝之玄孙也。曾祖鄱阳王休业。祖士弘。并详于史氏。先人以文学自负。为齐竟陵王子良所知。子良招召贤俊文学之士。而先人预焉。後仕齐梁之间。为会稽令。吾生於梁普通七年夏五月。年三十。方仕於陈。至宣帝时。为卑官。不为人知。与吴兴沈彦文为诗酒之交。後长沙王叔坚与始兴王叔陵皆广聚宾客。大为声势。各恃权宠。有不平心。吾与彦文俱在长沙之门下。及叔陵被诛。吾与彦文惧长沙之不免。则祸且相及。因偕遁去。隐於山林。用橡栗食。衣一短褐。虽寒暑不更。一日。有老僧至吾所居曰。子骨甚奇。当无疾耳。彦文亦拜请其药。僧曰。子无刘君之寿。奈何。虽饵吾药。亦无补耳。遂告去。将别。又谓我曰。尘俗以名利相胜。竟何有哉。唯释氏可以舍此矣。吾敬佩其语。自是不知人事。凡十五年。又与彦文俱至建业。时陈氏已亡。宫阙尽废。台城牢落。荆榛蔽路。景阳结绮。空基尚存。衣冠文物。阒无所观。故老相遇。捧袂而泣曰。後主骄淫。为隋氏所灭。良可悲乎。吾且泣不能已。又问後主及陈氏诸王。皆入长安。即与彦文挈一囊。乞食于路。以至关中。吾长沙之故客也。恩遇甚厚。闻其迁于瓜州。则又径往就谒。长沙少长绮纨。而又早贵。虽流放之际。尚不事生业。时方与沈妃酣饮。吾与彦文再拜于前。长沙悲恸久之。洒泣而起。乃谓吾曰。一日家国沦亡。骨肉播迁。岂非天耶。吾自是留瓜州数年。而长沙殂。又数年。彦文亦亡。吾因髠发为僧。遁迹会稽山佛寺。凡二十年。时已百岁矣。虽容状枯瘠。而筋力不衰。尚日行百里。因与一僧同至长安。时唐帝有天下。建号武德。凡六年矣。吾自此。或居京洛。或游江左。至於三蜀五岭。无不往焉。迨今二百九十年矣。虽烈寒盛暑。未尝有微恙。贞元末。于此寺尝梦一丈夫。衣冠甚伟。视之乃长沙王也。吾迎延坐。话旧伤感如平生。而谓吾曰。後十年。我之六世孙广。当官於此郡。师其念之。吾因问曰。王今何为。曰。冥官甚尊。既而泣曰。师存而我已六世矣。悲夫。吾既觉。因纪君之名於经笥中。至去岁凡十年。乃以君之名氏。访於郡人。尚讶君之未至。昨因乞食里中。遇邑吏访之。果得焉。及君之来。又依然长沙之貌。然自梦及今。十一年矣。故讶君之晚也。已而悲惋。泣下数行。因出经笥示之。广乃再拜。愿执履锡为门弟子。照曰。君且去。翌日当再来。广受教而还。明日至居。而照已遁去。莫知其适。时元和十一年。至大和初。广为巴州掾。於蜀道忽逢照。惊喜再拜曰。愿弃官。从吾师为物外之游。照许之。其夕偕舍于逆旅氏。天未晓。广起而照已去矣。自是竟不知所往。然照自梁普通七年生。按梁史。普通七年。岁在丙午。至唐元和十年乙未。凡二百九十年。则与照言果符矣。愚常以梁陈二史校其所说。颇有同者。由是益信其不诬矣。(出宣室志)