钦定古今图书集成博物汇编神异典 第六十卷目录
释教部汇考二
北齐(总一则 显祖天保二则 世祖大宁一则 後主天统三则 幼主承光一则)
隋(高祖开皇一则 仁寿一则 炀帝大业一则)
唐(高祖武德一则 太宗贞观三则 高宗永彻一则 显庆一则 龙朔一则 中宗嗣圣三则 景龙一则 睿宗先天一则 元宗开元一则 肃宗至德一则 上元一则 又一则 代宗永泰一则 大历三则 又一则 德宗建中一则 兴元一则 贞元三则 宪宗元和四则 穆宗长庆四则 敬宗宝历一则 文宗太和二则 开成一则 武宗会昌五则 宣宗大中一则 懿宗咸通四则 僖宗一则)
神异典第六十卷
释教部汇考二
北齐
北齐置昭元寺设大綂诸员以掌佛教
按隋书百官志後齐昭元寺掌诸佛教置大綂一人綂一人都维那三人亦置功曹主簿员以管诸州郡县沙门曹
显祖天保二年诏稠禅师至邺都建寺居之帝请受菩萨戒
按北齐书显祖本纪不载
按佛祖统纪北齐文宣帝天保二年诏稠禅师至邺都建云门寺以居之师宴坐一室未尝送迎帝至弟子劝之师曰宾头卢迎王七步致王失国吾德虽不逮仪相似之所以不敢自欺冀致福於帝耳帝惑左右以师慢己欲躬加害师旦出寺二十里拱立道旁帝怪问之师曰恐血污伽蓝耳帝即悔谢谓仆射杨遵彦曰如此真人何可谤耶遂同辇还宫问曰弟子前身何人师曰曾作罗刹王今犹好杀祝盆水使视之见羣刹在後帝大敬信请受菩萨戒末不食肉尽停五坊鹰犬伤生之具及境内屠杀
天保十年帝如甘露寺禅居深观
按北齐书显祖本纪天保十年春正月甲寅帝如辽阳甘露寺二月丙戌帝於甘露寺禅居深观惟军国大政奏闻
世祖大宁二年夏五月壬午诏以城南双堂闰位之苑廻造大总持寺秋八月辛丑诏以三台宫为大兴圣寺
按北齐书世祖本纪云云
後主天统二年春三月乙巳太上皇帝诏以三台施兴圣寺
按北齐书後主本纪云云
天统三年太上皇诏悉蠲诸寺杂户一准平人
按北齐书後主本纪天綂三年秋九月己酉太上皇帝诏诸寺署所绾杂保户姓高者天保之初虽有优勅权假力用未免者今可悉蠲杂户任属郡县一准平人
天綂五年春正月辛亥诏以金凤等三台未入寺者施大兴圣寺夏四月甲子诏以并州尚书省为大基圣寺晋祠为大崇皇寺
按北齐书後主本纪云云
幼主承光元年凿晋阳西山为大佛像又起大宝林寺
按北齐书幼主本纪帝每灾异寇盗水旱亦不贬损惟诸处设斋以此为修德尝凿晋阳西山为大佛像一夜然油万盆光照宫内又为胡昭仪起大慈寺未成改为穆皇后大宝林寺穷极工巧运石填泉劳费亿计人牛死者不可胜纪
隋
高祖开皇四年建兴善寺居僧灵藏勅仆射参问起居
按隋书高祖本纪不载
按佛祖綂纪隋开皇四年灵藏律师始与帝为布衣交及即位建大兴善寺以居之勅左右仆射每旦参问起居尝陪驾洛州归之者众帝手勅曰弟子是俗人天子律师是道人天子有欲离俗者任师度之由是度人至数万有疑之者帝曰律师化人为善朕禁人为恶意则一也
仁寿元年夏六月颁舍利於诸州
按隋书高祖本纪云云
炀帝大业二年诏沙门致敬王者以僧明瞻等不从而止
按隋书炀帝本纪不载
按佛祖綂纪大业二年诏沙门道士致敬王者沙门明瞻等抗诏不从帝诘之对曰陛下若使准制罢道则不敢不奉如知大法可崇则法服之下僧无敬俗之典帝默然而止
唐
高祖武德七年傅奕上疏极诋佛法帝善之
按唐书高祖本纪不载
按傅奕传高祖拜奕太史令武德七年上疏极诋浮图法曰西域之法无君臣父子以三涂六道吓愚欺庸追既往之罪窥将来之福至有身陷恶逆狱中礼佛口诵梵言以图偷免且生死寿夭本诸自然刑德威福系之人主今其徒矫托皆云由佛攘天理窃主权书曰惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣有作福作威玉食害于而家凶于而国五帝三王未有佛法君明臣忠年祚长久至汉明帝始立胡祠然惟西域桑门自传其教西晋以上不许中国髠发事胡至石苻乱华乃弛厥禁主庸臣佞政虐祚短事佛致然梁武齐襄尢足为戒昔褒姒一女营惑幽王能亡其国况今僧尼十万刻绘泥像以惑天下有不亡乎陛下以十万之众自相夫妇十年滋产十年教训兵农两足利可胜既邪昔高齐章仇子他言僧尼塔庙外见毁宰臣内见嫉妃嫱阳谗阴谤卒死都市周武帝入齐封宠其墓臣窃贤之又上十二论言益痛切帝下奕议有司唯道源佐其请中书令萧瑀曰佛圣人也非圣人者无法请诛之奕曰礼始事亲终事君而佛逃父出家以匹夫抗天子以继体悖所亲瑀非出空桑乃尊其言盖所谓非孝者无亲瑀不答但合爪曰地狱正为是人设矣帝善奕对未及行会传位止太宗即位常问奕卿拒佛法奈何弈曰佛西胡黠人尔欺訹夷狄以自神至入中国而孅儿幻夫摸象庄老以文饰之有害国家而无补百姓也帝异之
太宗贞观十六年幸弘福寺为穆太后追福
按唐书太宗本纪不载
按佛祖綂纪贞观十六年上幸弘福寺为穆太后追福自制疏称皇帝菩萨戒弟子谓寺主道懿曰朕顷以老子是朕先宗故令居释氏先卿等能无憾乎对曰陛下尊祖宗降成式讵敢有怨上曰佛老尊卑通人自监岂一时在上即以为胜朕宗自柱下故先老子凡有功德佥向释门往日所在战塲皆立佛寺太原旧第亦以奉佛初未尝创立道观存心若此卿等应知
贞观十九年沙门元奘等自西域归京师诏於弘福寺翻译诸经
按唐书太宗本纪不载
按旧唐书方技传僧元奘姓陈氏大业未出家博涉经论尝谓翻译者多有讹谬故就西域广求异本以参验之贞观初随商人往游西域元奘既辩博出羣所在必为讲释论难番人远近咸尊服之在西域十七年经百余国悉解其国之语仍采其山川谣俗土地所有撰西域记十二卷贞观十九年归至京师太宗见之大悦与谈论於是诏将梵本六百五十七部於弘福寺翻译仍勅右仆射房元龄太子左庶子许敬宗广召硕学沙门五十余人相助整比
贞观二十二年勅有司写元奘新译佛经御制序文颁赐九道总管
按唐书太宗本纪不载
按佛祖綂纪贞观二十二年上幸坊州玉华宫召奘法师既至上曰朕在京苦热故就此山泉石之凉忆见法师故遣相屈此日所翻何经奘曰近译弥勒瑜伽师地论帝宣论亲览谓侍臣曰佛教广大犹瞻天瞰海莫极高深九流典籍犹汀滢方溟渤耳世言三教齐致者此妄谈也因勅有司写新译经论颁赐九道总管御制大唐三藏圣教序以冠其首诏皇太子撰菩萨藏经後序上自是平章法义不辍於口敬侍法师亲於家人
高宗永徽二年九月癸巳废玉华宫以为佛寺
按唐书高宗本纪不载
按旧唐书高宗本纪云云
显庆元年诏左仆射于志宁等润色元奘所定之经御安福门观元奘迎御制慈恩寺碑文诏皇子於奘师寺授归戒
按唐书高宗本纪不载
按旧唐书高宗本纪元年夏四月戊申御安福门观僧元奘迎御制并书慈恩寺碑文导从以天竺法仪其徒甚盛
按方技传高宗东宫为文德太后追福造慈恩寺及翻经院内出大幡勅九部乐及京城诸寺幡盖众伎送元奘及所翻经像诸高僧等入住慈恩寺显庆元年高宗又令左仆射于志宁侍中许敬宗中书令来济李义府杜正伦黄门侍郎薛元超共润色元奘所定之经国子博士范义頵太子洗马郭瑜弘文馆学士高若思等助加翻译成七十五部上之後以京城人众竞来礼谒元奘乃奏请逐静翻译勅移於宜君山故玉华宫六年卒时年五十六归葬於白鹿原士女送葬者数万人
按佛祖统纪元年十一月武后生皇子神光满室赐名佛光王踰月诏於奘法师寺出家落发授归戒
龙朔元年幸天宫寺度僧二十人
按唐书高宗本纪不载
按旧唐书高宗本纪龙朔元年九月幸天宫寺是高祖潜龙时旧宅上周历殿宇感怆久之度僧二十人
中宗嗣圣六年(即太后永昌元年)五月己巳白马寺僧薛怀义为新平道行军总管以击突厥
按唐书武后本纪云云
嗣圣七年(即太后天授元年)颁大云经於天下令诸州各置大云寺
按唐书武后本纪天授元年七月颁大云经於天下按旧唐书武后本纪有沙门十人伪撰大云经表上之盛言神皇受命之事制颁於天下令诸州各置大云寺总度僧千人
嗣圣十七年(即太后久视元年)敛天下僧钱为佛祠大像以张廷珪谏罢役
按唐书武后本纪久视元年八月庚申敛天下僧钱作大像
按张廷珪传武后税天下浮屠钱营佛祠於白司马坂作大像廷珪谏以为倾四海之财殚万民之力穷山之木为塔极冶之金为象然犹有为之法不足高也填塞涧穴覆压虫蚁且巨亿计工员穷窭驱役为劳饥渴所致疾疹方作又僧尼乞匈自赡而州县督轮星火迫切鬻卖以充非浮屠所谓随喜者今天下虚竭苍生雕弊谓宜先边境实府库养人力后善之召见长生殿赏慰良厚因是罢役
景龙 年盛兴佛寺
按唐书中宗本纪不载
按辛替否传景龙中盛兴佛寺公私疲匮替否上疏曰今疆场危骇仓禀空虚卒轮不充士赏不及而大建寺宇广造第宅伐木空山不给栋梁运土满路不充墙壁所谓佛者清净慈悲体道以济物不欲利以损人不荣身以害教今三时之月掘山穿地损命也殚府虚帑损人也广殿长廊荣身也损命则不慈悲损人则不爱物荣身则不清净宁佛者之心乎昔夏为天子二十余世而商受之商二十余世而周受之周三十余世而汉受之由汉而後历代可知已咸有道之长无道之短岂穷金玉修塔庙享久长之祚乎臣以为减雕琢之费以賙不足是有佛之德息穿掘之苦以全昆虫是有佛之仁罢营构之直以给边垂是有汤武之功回不急之禄以购廉清是有唐虞之治陛下缓其所急急其所缓亲未来疏见在失真实冀虚无重俗人之所为而轻天子之业臣窃痛之今出财依势避役亡命类度为沙门其未度者穷民善人耳拔亲树知岂离朋党畜妻养孥非无私爱是致人毁道非广道求人也陛下常欲填池壍捐苑囿以赈贫人今天下之寺无数一寺当陛下一宫壮丽用度尚或过之十分天下之财而佛有七八陛下何有之矣虽役不食之人不衣之士犹尚不给况必待天生地养风动雨润而後得之乎臣闻国无九年之储曰非其国今计仓廪度府库百僚共给万事用度臣恐不能卒岁假如兵旱相乘则沙门不能擐甲胄寺塔不足穰饥馑矣帝不省
睿宗先天元年西天沙门婆罗请然灯供佛帝临观灯轮
按唐书睿宗本纪不载
按佛祖綂纪睿宗先天元年西天沙门婆罗请然灯供佛帝御延熹门临观灯轮高二十丈点金银灯五百盏望之若华树
元宗开元二年诏检责天下僧尼
按唐书元宗本纪不载
按姚崇传元宗时崇封梁国公迁紫微令中宗时近戚奏度僧尼温户疆丁因避赋役至是崇建言佛不在外悟之於心行事利益使苍生安稳是谓佛理乌用奸人以汩真教帝善之诏天下汰僧伪滥发而农者二万余人
按旧唐书元宗本纪开元二年春正月丙寅紫微令姚崇上言请检责天下僧尼以伪滥还俗者二万余人
肃宗至德元载诏沙门讽颂祈福
按唐书肃宗本纪不载
按佛祖綂纪肃宗至德元载帝在灵武以军需不足宰相裴冕请鬻僧道度牒谓之香水钱时寇难方盛或劝帝宜凭佛佑诏沙门百人入行宫朝夕讽呗帝一夕梦沙门身金色诵宝胜如来以问左右或对曰贺兰白草谷有新罗僧无漏常诵此名召见行在既而不空至遂并留之托以祈福
上元二年皇后以帝不康刺血写佛经百僚复於佛寺斋僧
按唐书肃宗本纪不载
按旧唐书肃宗本纪上元二年正月甲午上不康皇后张氏刺血写佛经九月上不康百僚於佛寺斋僧
年以南阳为国师
按唐书肃宗本纪不载
按学佛考训唐肃宗志慕禅宗礼南阳为国师晨夕问道
代宗永泰元年九月命百官观浮图像於光顺门复勅於资圣西明二寺讲仁王佛经闰十月敛民赀作浮图供
按唐书代宗本纪末泰元年九月庚寅命百官观浮图像於光顺门闰十月癸丑敛民赀作浮图供
按王缙传缙素奉佛不茹荤食肉晚节尤谨妻死以道政里第为佛祠诸道节度观察使来朝必邀至其所讽令出财佐营作初代宗喜祠祀而未重浮屠法每从容问所以然缙与元载盛陈福业报应帝意向之由是禁中祀佛讽呗斋薰号内道塲引内沙门日百余馔供珍滋出入乘厩马度支具廪给或夷狄入寇必合众沙门诵护国仁王经为禳厌幸其去则横加锡与不知纪极胡人官至卿监封国公者着籍禁省势倾公王羣居赖宠更相陵夺凡京畿上田美产多归浮屠虽藏奸宿乱踵相逮而帝终不悟诏天下官司不得箠辱僧尼初五台山祠铸铜为瓦金涂之费亿万计缙给中书符遣浮屠数十辈行州县敛丐赀货缙为上言国家庆祚灵长福报所冯虽时多难无足道者禄山思明毒乱方煽而皆有子祸仆固怀恩临乱而踣西戎内寇未及击輙去非人事也故帝信愈笃七月望日宫中造盂兰盆缀饰鏐琲设高祖以下七圣位幡节衣冠皆具各以帝号识其幡自禁内分诣道佛祠铙吹鼓舞奔走相属是日立仗百官班光顺门奉迎导从岁以为常羣臣承风皆言生死报应故人事置而不修大历政刑日以堙陵由缙与元载杜鸿渐倡之也
按旧唐书代宗本纪末泰元年九月内出仁王佛经两与付资圣西明二佛寺置百尺高座讲之及奴虏寇逼京畿方罢讲冬十月己未复讲仁王佛经於资圣寺
大历三年诏杭州僧惠崇内赐紫袈裟
按唐书代宗本纪不载
按代宗实录云云
大历四年帝建道塲感佛光现
按唐书代宗本纪不载
按佛祖统纪代宗大历四年帝於大明宫建道塲感佛光现诸王公主近侍诸臣竝覩光相自子夜至鷄鸣宰相裴冕上表称贺
大历九年勅建七级浮图於牛首山
按唐书代宗本纪不载
按佛祖统纪大历九年帝梦建康牛首山辟支佛来见勅太子詹事古侁於山中建七级浮图
年诏僧徒入内道塲礼万佛山
按唐书代宗本纪不载
按杜阳杂编代宗崇奉释氏每春百品香和银粉以涂佛室遇新罗国献五彩氍毹制度巧丽亦冠绝一时每方寸之内即有歌舞伎乐列国山川之象忽微风入室其上复有蜂蝶动摇燕雀飞舞俯而视之莫辨真假又献万佛山可高一丈因置山於佛室以氍毹藉其地焉万佛山则雕沉檀珠玉以成之其佛之形大者或逾寸小者七八分其佛之首有如黍米者有如半菽者其眉目口耳螺髻毫相无不悉具而更镂金玉水精为幡葢流苏庵罗薝卜等树构百瑶为楼阁台殿其状虽微而势若飞动又前有行道僧徒不啻千数下有紫金钟径阔三寸上以龟口衔之每击其钟则行道之僧礼首至地其中隐隐谓之梵音葢关戾在乎钟也其山虽以万佛为名其数则不可胜纪上因置九光扇於岩巘间四月八日召两众僧徒入内道塲礼万佛山是时观者叹非人工及覩九色光於殿中咸谓之佛光即九光扇也由是上令三藏僧不空念天竺密语千口而退
德宗建中元年秋七月丁丑罢内出盂兰盆不命僧为内道塲
按唐书德宗本纪不载
按旧唐书德宗本纪云云
兴元元年迎法照法师入禁中教宫人念佛及五会按唐书德宗本纪不载
按佛祖统纪德宗兴元元年法照法师於并州行五会教人念佛帝於中宫常闻东北方有念佛声遣使寻至太原果见师劝化之盛乃迎入禁中教宫人念佛亦及五会
贞元三年宇文炫奏以乡落废寺为学舍材勅以侵毁三宝罪之
按唐书德宗本纪不载
按佛祖统纪贞元三年京兆尹宇文炫奏乞以乡落废寺为学舍材勅曰奉佛之宫转为儒馆此侵毁三宝之渐罪在不宥炫慙惧即日自解归
贞元六年诏送佛骨还无忧王寺
按唐书德宗本纪不载
按旧唐书德宗本纪贞元六年二月岐州无忧王寺有佛指骨寸余先是取来禁中供养乙亥诏送还本寺
贞元十三年以霍仙鸣病令於诸寺斋僧
按唐书德宗本纪不载
按旧唐书德宗本纪贞元十三年秋七月己丑右神策中尉霍仙鸣病赐马十匹令於诸寺斋僧
宪宗元和六年勅孟简等翻译观音经
按唐书宪宗本纪不载
按旧唐书宪宗本纪元和六年春正月勅谏议大夫孟简给事中刘伯刍工部侍郎归登右补阙萧俛等於丰泉寺翻译大乘本生心地观音经
元和十三年十二月庚戌迎佛骨於凤翔
按唐书宪宗本纪云云
元和十四年迎佛骨至京师
按唐书宪宗本纪不载
按韩愈传愈迁刑部侍郎时宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中三日乃送佛祠王公士人奔走膜呗至为夷法灼体肤委珍贝腾沓系路愈闻恶之乃上表曰佛者夷狄之一法耳自後汉时始入中国上古未尝有也昔黄帝在位百年年百一十岁少昊在位八十年年百岁颛顼在位七十九年年九十岁帝喾在位七十年年百五岁尧在位九十八年年百一十八岁帝舜在位及禹年皆百岁此时天下太平百姓安乐寿考然而中国未有佛也其後汤亦年百岁汤孙太戊在位七十五年武丁在位五十年书史不言其寿推其年数葢不减百岁周文王年九十七岁武王年九十三岁穆王在位百年此时佛法亦未至中国非因事佛而致然也汉明帝时始有佛法明帝在位才十八年其後乱亡相继运祚不长宋齐梁陈元魏以下事佛渐谨年代尤促惟梁武帝在位四十八年前後三舍身施佛宗庙祭不用牲牢昼日一食止於菜果後为侯景所逼饿死台城国亦寻灭事佛求福乃更得祸由此观之佛不足信亦可知矣高祖始受隋禅则议除之当时羣臣识见不远不能深究先王之道古今之宜推阐圣明以救斯弊其事遂止臣常恨焉伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武数千百年以来未有伦比即位之初即不许度人为僧尼道士又不许别立寺观臣当时以为高祖之志必行於陛下今纵未能即行岂可恣之令盛也今陛下令羣僧迎佛骨於凤翔御楼以观舁入大内又令诸寺递加供养臣虽至愚必知陛下不惑於佛作此崇奉以祈福祥也直以丰年之乐徇人之心为京都士庶设诡异之观戏玩之具耳安有圣明若此而肯信此等事哉然百姓愚冥易惑难晓苟见陛下如此将谓真心信佛皆云天子大圣犹一心信向百姓微贱於佛岂合更惜身命以至灼顶燔指十百为羣解衣散钱自朝至暮转相仿效惟恐後时老幼奔波弃其生业若不即加禁遏更历诸寺必有断臂脔身以为供养者伤风败俗传笑四方非细事也佛本夷狄之人与中国言语不通衣服殊制口不道先王之法言身不服先王之法服不知君臣之义父子之情假如其身尚在奉其国命来朝京师陛下容而接之不过宣政一见礼宾一设赐衣一袭卫而出之於境不令贰於众也况其身死已久枯朽之骨凶秽之余岂宜以入宫禁孔子曰敬鬼神而远之古之诸侯吊於其国必令巫祝先以桃茢祓除不祥然後进吊今无故取朽秽之物亲临观之巫祝不先桃茢不用羣臣不言其非御史不举其失臣实耻之乞以此骨付之水火未绝根本断天下之疑绝前代之惑使天下之人知大圣人之所作为出於寻常万万也佛如有灵能作祸崇凡有殃咎宜加臣身上天鉴临臣不怨悔表入帝大怒持示宰相将抵以死裴度崔羣曰愈言讦牾罪之诚宜然非内怀至忠安能及此愿少宽假以来谏争帝曰愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以後天子咸夭促言何乖刺邪愈人臣狂妄敢尔固不可赦於是中外骇惧虽戚里诸贵亦为愈言乃贬潮州刺史
按旧唐书宪宗本纪元和十四年春正月丁亥迎凤翔法门寺佛骨至京师留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走舍施如不及刑部侍郎韩愈上疏极陈其弊癸巳贬愈为潮州刺史
元和十五年穆宗即位幸安国寺观盂兰盆又盛饰诸佛寺
按唐书穆宗本纪不载
按旧唐书穆宗本纪元和十五年正月丙午帝即位七月乙卯上幸安国寺观盂兰盆壬戌盛饰安国慈恩千福开业章敬等寺纵吐蕃使者观之
穆宗长庆元年刘总奏请为僧以私第为佛寺诏赐寺额及僧衣又赐号大觉
按唐书穆宗本纪不载
按旧唐书穆宗本纪长庆元年二月己卯幽州节度使刘总奏请去位落发为僧三月甲子刘总请以私第为佛寺乃遣中使赐寺额曰报恩幽州奏刘总坚请为僧又赐以僧衣赐号大觉总是夜遁去幽州人不知所之夏四月庚午易定奏刘总已为僧三月二十七日卒於当道界赠太尉
长庆二年幸善因寺施僧钱百万又命景王侍从皇太后幸石瓮寺
按唐书穆宗本纪不载
按旧唐书穆宗本纪长庆二年十月己卯上由复道幸咸阳止於善因佛寺施僧钱百万十一月庚午命景王率禁军五百骑侍从皇太后幸华清宫又幸石瓮寺癸酉上幸华清宫迎太后即日驰还太后翌日方还十二月己未两军容内司公主戚属之家竝以上疾痊平诣寺为僧斋
长庆三年赐僧绢二百匹又赐五百匹
按唐书穆宗本纪不载
按旧唐书穆宗本纪长庆三年八月上由复道幸兴庆宫至通化门赐持盂僧绢二百匹十一月上御通化门观作毗沙门神因赐绢五百匹
长庆四年敬宗即位徐泗王智典请置僧尼戒坛
按唐书敬宗本纪不载
按旧唐书敬宗本纪长庆四年正月癸酉皇太子即位十二月乙未徐泗王智典请置僧尼戒坛浙西观察使李德裕奏状论其奸幸时自宪宗朝有敕禁私度戒坛智兴冒禁陈请盖缘久不兴置由是天下沙门奔走如不及智兴邀其厚利由是致富时议丑之
敬宗宝历二年以殷侑违制请置僧尼戒坛敕罚俸料
按唐书敬宗本纪不载
按旧唐书敬宗本纪宝历二年三月辛未江西观察使殷侑请於洪州宝历寺置僧尼戒坛敕殷侑故违制令擅置戒坛罚一季俸料
文宗太和三年沈传师请为僧尼起戒坛诏罚一月俸料
按唐书文宗本纪不载
按旧唐书文宗本纪太和三年十月己酉江西沈传师奏皇帝诞月请为僧尼起方等戒坛诏曰不度僧尼累有敕命传师忝为藩守合奉诏条诱致愚妄庸非礼道宜罚一月俸料
太和九年诏不得度人为僧尼以李训言罢内道塲出灵像寻复之
按唐书文宗本纪不载
按旧唐书文宗本纪太和九年秋七月丁巳诏不得度人为僧尼
按佛祖统纪太和九年四月翰林学士李训请罢长生殿内道塲沙汰僧尼伪滥者是日出大内灵像夜大风含元殿四鸱吻皆震坠拔殿前树者三坏金吾仗馆舍内外楼观城门数十所光化门西城俱坏士民震恐帝以训所请忤天意亟下勅停前沙汰复立大内仪像风始息
开成二年诏庆成节勿广置斋筵大集僧众
按唐书文宗本纪不载
按旧唐书文宗本纪开成二年八月甲申诏曰庆成节朕之生辰天下锡宴庶同欢泰不欲屠宰用表好生非是信尚空门将希无妄之福恐中外臣庶不谕朕怀广置斋筵大集僧众非独凋耗物力兼恐致惑生灵自今宴会蔬食任陈酺醢末为常例
武宗会昌元年废浮屠法
按唐书武宗本纪不载
按食货志武宗即位废浮屠法天下毁寺四千六百招提兰若四万籍僧尼为民二十六万五千人奴婢十五万人田数千万顷大秦穆护祆二千余人上都东都每街留寺二每寺僧三十人诸道留僧以三等不过二十人腴田鬻钱送户部中下田给寺家奴婢丁壮者为两税户人十亩以僧尼既尽两京悲田养病坊给寺田十顷诸州七顷主以耆寿
会昌三年诏廻纥破灭令在京外宅及东都修功德按唐书武宗本纪不载
按旧唐书武宗本纪会昌三年二月诏廻纥既以破灭应在京外宅及东都修功德其廻纥及摩尼寺庄宅钱物等竝委功德使以御史台及京兆府各差官点检收抽不得容诸色人影占如犯者竝处极法钱物纳官摩尼寺僧委中书门下条疏闻奏
会昌四年勅断屠出於释氏正月及三元日宜各断三日列圣忌断一日余不禁
按唐书武宗本纪不载
按旧唐书武宗本纪会昌四年春正月敕斋月断屠出於释氏国家创业犹近梁隋卿相大臣或沿兹弊鼓刀者既获厚利纠察者潜受请求正月以万物生植之初宜断三日列圣忌断一日仍准开元二十二年敕三元日各断三日余月不禁时帝志学神仙师赵归真归真乘宠每对排毁释氏言非中国之教蠹耗生灵尽宜除去帝颇信之
会昌五年八月壬午大毁佛寺复僧尼为民
按唐书武宗本纪云云
按旧唐书武宗本纪会昌五年道士赵归真特承恩礼遂举罗浮道士邓元起有长年之术帝遣中使迎之由是与衡山道士刘元靖及归真胶固排毁释氏而拆寺之请行焉夏四月敕祠部检括天下寺及僧尼人数凡大寺四千六百兰若四万僧尼二十六万五百秋七月庚子敕并省天下佛寺中书门下条疏闻奏据令式诸上州国忌日官吏行香於寺其上州望各留寺一所有列圣尊容便令移於寺内其下州寺竝废其上都东都两街请留十寺寺僧十人勅曰上州各留寺工作精妙者留之如破落亦宜废毁其合行香日官吏宜於道观其上都下都每街留寺两所寺留僧三十人上都左街留慈恩荐福右街留西明庄严中书又奏天下废寺铜像钟磬委盐铁使铸钱其铁像委本州铸为农器金银鍮石等像销付度支衣冠士庶之家所有金银铜铁之像勅出後限一月纳官如违委盐铁使依禁铜法处分其土木石等像合留寺内依旧又奏僧尼不合隶祠部请隶鸿胪寺其大秦穆护祆等祠释教既已厘革邪法不可独存其人竝勒还俗递归本贯充税户如外国人送还本处收管八月制朕闻三代已前未尝言佛汉魏之後像教浸兴是由季时传此异俗因缘染习蔓衍滋多以至於蠹耗国风而渐不觉诱惑人意而众益迷洎於九州山原两京城阙僧徒日广佛寺日崇劳人力於土木之工夺人利於金宝之饰遗君亲於师资之际违配偶於戒律之间坏法害人无逾此道且一夫不田有受其饥者一妇不蚕有受其寒者今天下僧尼不可胜数皆待农而食待蚕而衣寺宇招提莫知纪极皆云构藻饰僭拟宫居晋宋齐梁物力凋疗风俗浇诈莫不由是而致也况我高祖太宗以武定祸乱以文理华夏执此二柄是以经邦岂可以区区西方之教与我抗衡哉贞观开元亦常厘革剗除不尽流衍转滋朕博览前言旁求舆议弊之可革断在不疑而中外诚臣协予至意条疏至当宜在必行惩千古之蠹源成百王之典法济人利众予何让焉其天下所拆寺四千六百余所还俗僧尼二十六万五百人收充两税户拆招提兰若四万余所收膏腴上田数千万顷收奴婢为两税户十五万人隶僧尼属主客显明外国之教勒大秦穆护祓二千余人还俗不杂中华之风於戏前古未行似将有待及今尽去岂谓无时驱游惰不业之徒已踰十万废丹雘无用之室何啻亿千自此清净训人慕无为之理简易齐政成一俗之功将使六合黔黎同归皇化尚以革弊之始日用不知下制明廷宜体予意十一月甲辰勅悲田养病坊缘僧尼还俗无人主持恐残疾无以取给两京量给寺田赈济诸州府七顷至十顷各於本管选耆寿一人勾当以充粥料
会昌六年宣宗即位勅上都两街旧留四寺外更添置八所
按唐书宣宗本纪不载
按旧唐书宣宗本纪会昌六年三月帝即位五月左右街功德使奏准今月五日赦书节文上都两街旧留四寺外更添置八所两所依旧名兴福寺保寿寺六所请改旧名宝应寺改为资圣寺青龙寺改为护国寺菩提寺改为保唐寺清禅寺改为安国寺法云尼寺改为唐安寺崇敬尼寺改为唐昌寺右街添置八所西明寺改为福寿寺庄严寺改为圣寿寺旧留寺二所旧名千福寺改为兴元寺化度寺改为崇福寺永泰寺改为万寿寺温国寺改为崇圣寺经行寺改为龙兴寺奉恩寺改为兴福寺勅旨依奏诛道士刘元靖等十二人以其说惑武宗排毁释氏故也
宣宗大中元年闰三月大复佛寺
按唐书宣宗本纪云云
按旧唐书宣宗本纪大中元年闰三月敕会昌季年并省寺宇虽云异方之教无损致理之源中国之人久行其道厘革过当事体未弘其灵山胜境天下州府应会昌五年四月所废寺宇有宿旧名僧复能修创一任住持所司不得禁止
懿宗咸通 年令沙门入禁中为祷祠事
按唐书懿宗本纪不载
按萧仿传仿咸通初为左散骑常侍懿宗怠政事喜佛道引桑门入禁中为祷祠事数幸佛庐广施予仿谏以为天竺法割爱取灭非帝王所尚慕今笔梵言口佛音不若惩谬赏滥罚振殃祈福况佛者可以悟取不可以相求帝虽昏纵犹嘉叹其言
咸通五年裴坦以兴佛寺上疏切谏优诏答之
按唐书懿宗本纪不载
按旧唐书懿宗本纪咸通五年春正月谏议大夫裴坦上疏论天下徵兵财赋方匮不宜过兴佛寺以困国力优诏答之
咸通十二年五月上幸安国寺赐讲经僧沉香高座按唐书懿宗本纪不载
按旧唐书懿宗本纪云云按杜阳杂编上敬天竺教十二年冬制二高座赐新安国寺一为讲座一曰唱经座各高二丈砑沈檀为骨以漆涂之镂金银为龙凤花木之形徧覆其上又置小方座前陈经案次设香盆四隅立金颖伽高三丈磴道栏槛无不悉具前绣锦襜褥精巧奇绝冠於一时即设万人斋勅大德僧撤首为讲论上刱修安国寺台殿廊宇制度宏丽就中三间华饰秘邃天下称之为最工人以夜继日而成之上亲幸赏劳观者如堵降诞日於宫中结彩为寺赐升朝官以下锦袍李可及尝教数百人作四方菩萨蛮队
咸通十四年三月迎佛骨於凤翔
按唐书懿宗本纪云云
按旧唐书懿宗本纪咸通十四年三月庚午诏两街僧於凤翔法门寺迎佛骨四月八日佛骨至京自开远门达安福门彩棚夹道念佛之音震地上登安福门迎礼之迎入内道塲三日出於京城诸寺士女云合威仪盛饰古无其比制曰朕以寡德缵承鸿业十有四年顷属寇猖狂王师未息朕忧勤在位爱育生灵遂乃尊崇释教至重元门迎请真身为万姓祈福今观覩之众隘塞路岐载念狴牢寝兴在虑嗟我黎人陷於刑辟况渐当暑毒系於缧絏或积幽凝滞有伤和气或关连追扰有妨农务京畿及天下州府县禁囚徒除十恶忤逆故意杀人官典犯赃合造毒药放火持杖开发坟墓外余罪轻重节级递减一等其京城军镇限两日内疏理讫闻奏天下州府勅到三日内疏理闻奏
按杜阳杂编十四年春诏大德僧数十軰於凤翔法门寺迎佛骨百官上疏谏有言宪宗故事者上曰但生得见殁而无恨也遂以金银为宝刹以珠玉为宝帐香舁仍用孔雀氄毛饰其宝刹小者高一丈大者二丈刻香檀为飞帘花槛瓦木阶砌之类其上徧以金银覆之舁一刹则用夫数百其宝帐香舁不可胜纪工巧辉焕与日争丽又悉珊瑚玛瑙珍珠瑟瑟缀为幡幢计用杂珍宝不啻百斛其剪彩为幡为伞约以万队四月八日佛骨入长安自开远门安福楼夹道佛声震地士女瞻礼僧徒道从上御安福寺亲自顶礼泣下沾臆即召两街供奉僧赐金帛各有差仍京师耆老元和迎真体者悉赐银椀锦彩长安豪家竞饰车服驾肩弥路四方挈老扶幼来观者莫不蔬素以待恩福时有军卒断左臂於佛前以手执之一步一礼血流洒地至肘行膝步啮指截发不可算数又有僧以艾覆顶上谓之链顶火发痛作即掉其首呼叫坊市少年擒之不令动摇而痛不可忍乃号哭卧於道上头顶焦烂举止窘迫凡见者无不大哂焉上迎佛骨入内道塲即设金花帐温凊牀龙鳞之席凤毛之褥焚玉髓之香荐琼膏之乳皆九年诃陵国所贡献也初迎佛骨有诏令京城及畿甸於路傍垒土为香刹或高一二丈迨八九尺悉以金翠饰之京城之内约及万数时妖言香刹摇动有佛光庆云现路衢说者迭相为异又坊市豪家相为无遮斋大会通衢间结彩为楼阁台殿或水银以为池金玉以为树竞聚僧徒广设佛像吹螺击钹灯烛相继又令小儿玉带金额白脚呵唱於其间恣为嬉戏又结锦绣为小车舆以载歌舞如是充於辇毂之下而延寿里特为繁华之最是岁秋七月天子宴驾公主薨而上崩同昌之号明矣
僖宗 年诏归佛骨於法门
按唐书僖宗本纪不载
按杜阳杂编僖宗皇帝即位诏归佛骨於法门其道从威仪十无其一具体而已然京城耆耄士女争为送别执手相谓曰六十年一度迎真身不知再见复在何时即伏首於前呜咽流涕所在香刹诏悉铲除近甸百无一二焉
