六、马张噶汝渣之来由

阿达鲁马佛末法时代，有国名夺烱(容)查蒙，父名日姑噶那，生子曰果乌滚车(衣)仆名蔗满得瓦。当时有苾蒭名土瓜觉落，昔为大富长者名清打清波，亲见化佛出世。为佛成道後最初度脱受苾蒭戒者，梵行清净，禅波罗密满足，人皆敬信皈依。果乌滚车(衣)与蔗满得瓦亦从其出家。彼主仆未皈依土瓜觉落之先，曾闻不守五戒，贪瞋痴慢不加对治；索得密宗秘旨，智慧现前，决成无上菩提，持此意见而来皈依。主仆恭诣师前，顶礼膜拜，具陈所见。师言：「善哉！」允其皈依。并语之曰：「六道众生流转轮廻，无由解脱。欲除众苦，守戒乃能，初学者非持戒莫办。」於是主仆同出家。主法名曰他把那跛，仆曰甸怕(平声)。未几他把那跛白师，请示众生直趣无上菩提之迳路。土瓜觉落以偈示曰：

　　　
本心法尔涅盘门。　贪瞋痴慢任起灭。
　　　　

犹如云雾不坏空。　求徧空界无迳路。

说偈已，并反覆示教，令显自心；莫外驰求，寂照任运，真常自如；成佛法要，无逾於此。主仆闻已，欢喜恭敬，作礼而退。主者他把，虽闻法要，未彻源底；身虽出家，心住凡情；贪痴见慢，我相自如。仆者甸怕，依法实修，竟跻高明，日趋解脱；一切事相，皆不执着；身供仆役，心超凡境；能寻自心，而趣觉路。於是主仆兴诤，岐生抵牾。主言：「贪痴一切，我堪任运。」仆言：「任运是已，而本性不移。」主言：「共一师承，何来两岐？」仆言：「虽同师同闻，而不同用。本心法尔如是，我自如是了知。」主言：「我亦如是，世间贪痴等法一切不加对治，密宗秘旨如是。」言下盛怒及之。仆曰：

　　
生佛心源同一体。　向外谛求不可得。
　　　　

法然本性勿取舍。　自心菩提自寻求。

「舍此别无觉路。」如是报主，怒仍未息。仆再曰：「自心渐明，即佛本心。法尔如是不妄动，一切烦恼如云散。胆大心宽，生佛一如。师示要旨，如是无余。」主更盛怒曰：「我师方正，诚言无诳，为世希有。尔我诤论，当凭师决。」乃同诣师前，各陈所主。土瓜判曰：「他把未成，甸怕已证。」他把怒曰：「师不平等，法传两岐。我今迸仆，师亦当去；和诤无术，仲裁不平，不堪作师；可率众行，勿再留此。」师言：「世间信我者众，不信而轮廻六趣者亦众。」勿庸多述。师遂远扬。

师行後，他把遂破戒隳信，狂荡无忌；杀人之夫，而取其妻；食人之肉，衣人之皮；飞禽走兽，肆行罹捕；一切妇女，恣意奸污；贪痴炽盛，意乐不疲；纵其眷属，肆行杀盗淫妄者，十有二年。

他把身死，堕畜生道五百世，受瘈犬身五百世，受食肉野獾身五百世；再堕蜂虿五百世，蜈蚣五百世；堕蛆虫类不可说世，又堕食涎吐鬼类五百世，又现不可说饿鬼世。如是展转，竟堕入金刚地狱。此地狱寿长八万岁。从地狱起，又入食肉啮骨畜生道若干世，乃还入人道生贫苦家，死後复生恶性贫苦家。时丁燃灯佛末季，其间无佛法者亘数千年。时莲花生大师应化区域，仍为食人肉国家，傍近喜马拉雅山麓兰迦不那地。有女人名曰滚肚觉我，初夜与魔王交，中夜与山神交，後夜与天神交。一宿三交而孕，八月後生一子，三头、六臂、四足，手持两弓，头各具三目，服饰奇怪。生後世界不靖，吉祥胜事不复作，恶梦疠疫，魑魅魍魉，水旱兵燹，地震山崩，种种灾异层出不绝。越九阅月，其母遂死。众咸归咎此儿，并其母共葬塚中。塚间有大树曰纳鲁遮，鸱枭巢其上，毒蛇蟠其下；猛兽野猪，充塞其地。此儿食其母死乳七日不死，继食黄水七日、烂血七日、肠脏七日、肤肉七日、骨髓七日，亘四十二日，其身渐壮，翻身播塚而出，共食噉人肉鬼怪而居。食人，取其顶盖以为器；食蛇，取其皮以为带；食象，取其皮以为衣；食虎，取其皮以为裙。饥食人肉，口角垢集；渴则饮血，常坐污秽地；取死人骨灰涂身，久之徧身有光，同劫火色。右头白色，左头红色，中头青黑。手足肥大，皮肤粗糙。贯髑髅作璎珞，新、陈、乾枯，三串严身。面涂人血，身毛如猪，眼皆赤色，发色红黑，半披半束，五色蛇索结之，手足形如鸡爪，腕胫皆束五色蛇索为钏，极嗜活食一切众生肉。右手常持三角尖刀，及一切杀害凶具；左手常持盛血天灵盖，痛饮不辍。口常呼出一切传染热病细菌，鼻常呼出一切传染寒病细菌，眼耳部常出一切杂染病菌。其他若皮肤[病-丙+欣]灼，疾麻瘄疹，卒中风痰，急痫癫痫，关节脓疡，全身流痰，种种可畏之病菌，咸从其周身各部流出贻害众生。此毒儿名曰马珠马张蒙噶汝渣。

当是时也，娑婆世界大好区域，凡二十有五。明有王臣，管辖领土；幽有鬼神，常秉守护。隶属于天者四，曰补惹(阿)罗马，曰扎连达拉，曰武儿健，曰阿尔布达。隶属於乾闼婆者四，曰杠达瓦惹，曰惹每屑惹，曰迭委，曰马纳。隶属於药叉者二，曰噶马汝，曰温止。别余诸天所属者三，曰紫霞，曰古雷，曰果萨拉。以上属空行天趣，属於食人肉九头身之国者二，曰噶甯噶，曰蓝巴噶。次於九头身之国所属者二，曰班止，曰黑马拉。属於龙王者二，曰遮打布惹，曰止罕迭瓦。属於龙之眷属者二，曰索列，曰生宁。属於阿修罗者二，曰纳噶，曰胜都。属於修罗眷属者二，曰麻罗，曰古汝达，皆尸陀林之所。以上属於须弥山以下诸趣。

诸趣国土本属安谧，忽感天魔扰乱。彼魔手持三角尖刀与月斧，肆行杀戮淫慾，食噉赡部洲人类精气，震播诸国，互相争斗，讥诃杀伐，终无已时，娑婆国土大千三千皆不宁靖。众咸虑之，思择一主，以御魔侮。乃相率稽首求救於此毒儿，号曰马张噶汝渣。咸虔致三业，翘勤五体，俯首听命。因之嗜杀毒害之辈，皆类聚羣分，环拱於彼。於是大逞荼毒，肆杀无辜。柔和慈善者遭杀，穷凶极恶者得奖。马张噶汝渣顾盼自豪曰：「三千大千，惟我独尊。」身出火焰，哦哦有声。此声出时，众生心皆迷乱，不轨正道。彼一切凶暴眷属，咸大擅威权。其夫人曰董称马，语之曰：「此喜马拉雅山顶，有燃灯佛之弟子住此修行，身大於牛，威力无比。朗噶国众，咸怖畏之，莫敢抵御。」汝渣闻之，於梦寐中，大发忿怒，身部病菌，飞腾空际，降注果噶汤马(朗噶国属地)，杀人无算。於时大地震动，人咸怖畏。朗噶王自定中观之，知是马张噶汝渣来此作乱。考佛说圆点正经多经所载，系得罪师尊暨师兄者，由三恶道转生，侵掠众地，大肆荼毒；将来有大佛化身调伏令度，斯时大密宗当重兴於世。王乃鸣钟鼓，令於众曰：

　　　
我为三千主。　四王我隶属。
　　　　

一切莫我敌。　谁敢於我侮。

汝渣答曰：「我为大千诸天王，众咸皈敬推第一。」王乃报曰：「惭愧不如，愿归敬服从而不抗拒。」於是王及夫人皆臣伏焉。汝渣又询其夫人曰：「伊谁更右於我者？」董称马报曰：「有阿修罗王曰马哈噶若者是。」遂往碎其王身，弃掷於地。星辰日月皆得统属，修罗诸宫尽为所有，刀仗兵器没收无算。大张旗帜於门，示威於众曰：「谁敢予侮者！」复次又询：「谁右於我？」夫人曰：「忉利天之上有处名噶登者，徒众海会中，号曰单巴杜格尔。天王皈依，音乐香花，衣鬘饮食，常作供养。」汝渣闻言，疾首蹙额，大发忿怒；又往其处，生擒单巴，掷地而死。单巴死时，曾语其徒众曰：「佛经记载，此大魔炽盛後，不久有密教明王降伏之，密法当大兴。为调伏彼故，密教有得权与财之忿怒佛出生，广施众生，药品甘露，众宝妙法；乃至微尘许地，佛皆普化无遗。佛说不虚。我身虽死，旋生人趣，坐菩提树下，而成正觉。我法胜行阎浮，住世亦久。将来降伏彼後，外、内、密、真如、究竟，五种缘会，一切出兴。」汝渣闻此说已，心生微惧，乃将此天付嘱天魔管领(此天魔即回教之初祖)已，仍返住喜马拉雅山巅。