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增广文钞卷四
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| 唐孝子祠校发隐 |
| 孟子曰：“人皆可以为尧舜。”又曰：“尧舜之道，孝弟而已矣。”有子谓：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤。”夫为尧舜、为仁，不外乎敦行孝弟，初非有奇特玄妙，艰难困苦，欲为而不能者。人固各当自勉，以期不负独为万物之灵，而与天地并称为三才耳。且天地至广至大，人得以七尺之.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：246 【查阅全文】 |
| 广东高州佛学研究会缘起（代何剑菁作） |
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佛法大无不包，细无不举。不但依之可以断惑证真、了生脱死。即格致诚正，修齐治平，明明德，止至善之道，若能会通佛法，则事半而功倍。以世间圣人所说，但止令人尽分。唯上智之人，方能恪遵。若在中下根性，则便漠然置之。佛则详示因果报应、生死轮回，及一切众生皆具佛性、皆可成佛等事理。俾.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：283 【查阅全文】 |
| 上海佛学编辑社缘起 |
| 心性者，十法界一切圣凡，堕狱生天，证真成佛之根本也。因果者，世出世一切圣贤，平治天下，度脱众生之大权也。然此心性，人各自具。真常寂照，妙莫能名。只因迷而未悟，不但不得受用，反承此心性之力，起惑造业，由业堕苦。展转沉迷，轮回六道。尽未来际，了无出期。致我释迦牟尼世尊，特垂哀愍，.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：246 【查阅全文】 |
| 常斋会题词并缘起 |
| 众生心性，与佛同俦，由善恶业，报分人畜。人有智识，畜无技术，恃强陵弱，遂杀而食。成家之子，不借重债，况杀彼身，但图口快。怨恨固结，历劫互偿，试一思及，中心痛伤。爰集同人，共立此会，凡百应酬，概用素菜。特立规约，并述缘起，普愿见闻，各笃胞与。
原夫水陆空行一切众生，无一不知疼.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：269 【查阅全文】 |
| 乐清柳市募建净土堂缘起 |
| 三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。众生愚痴，常住其中。纵受极苦，不求出离。虽有本具佛性，由其迷背，反作起惑造业之本。以致经尘点劫，莫由解脱，可不哀哉！况今世道人心，陷溺已极，杀劫之惨，振古未闻。加以新学潮流，拨无因果。圣贤道义，斥为迂腐。任己臆见，而为提倡。盲引盲众，相.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：263 【查阅全文】 |
| 宁波功德林蔬食处开办广告 |
| 一切众生，皆有佛性。皆是过去父母，未来诸佛。设法救护，尚恐不及。何可为悦我口腹，以杀彼身躯乎？须知水陆飞潜诸物，同吾灵明觉知之心。但以宿业深重，致使形体殊异，口不能言。观其求食避死情状，自可悟其与人无异矣。吾人承宿福力，幸生人道，心有智虑。正宜敦天父地母、民胞物与之谊，以期不.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：287 【查阅全文】 |
| 启建水陆寿筵小参（代友人） |
| 只此一念菩提心，即是常住无量寿，普令法界诸众生，性修功德皆成就。恭维无遮胜会斋主，定圣秦太太，宿根深厚，赋性淑贤，笃信佛法，归依三宝。即俗修真，垂母仪于闺壸。随缘体道，作师范于女流。常时厌离娑婆，非徒自作归计。一意欣求极乐，每欲普度群萌。兹值六旬初度，婺焕中天。远离尘嚣之市井.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：302 【查阅全文】 |
| 对灵小参（代撰） |
| 三界原来无别法，唯是一心之所作，识得诸法皆由心，何难超凡而证觉。恭维当斋正荐某某居士，宿具灵根，笃信佛法，聪慧明达，温良恭俭。孝顺出于天性，仁慈及于庶物。推因计果，以心验福。当享上寿膺高爵，以大展经纶。何甫弱冠便夭折，而即捐身世。想必爱亲情切，欲得同生净土，故现无常，激发令亲.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：295 【查阅全文】 |
| 启建水陆对灵小参（代友人） |
| 娑婆原是苦封疆，生死轮回实可伤，拔断爱根归西去，历劫热恼顿清凉。恭维无遮胜会当斋正荐琴涛邵先生，宿植德本，素著景行。读书明理，垂典型于市廛，学道爱人，助政治于官府。通商裕国，人咸佩两袖之清风，济难扶危，心独揭一轮之明月。兼以笃信佛法，崇重三宝，虽未专修定慧，实能上合慈悲。寿临.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：277 【查阅全文】 |
| 定海张总戎荐亲对灵小参（代撰） |
| 一念真如性，光明遍大千。悟迷虽有异，本体总天然。恭维诰封某某张老大人，生前积善修德，居仁由义。故致身后余庆长发，奕叶相承，德范恒新，簪缨永继。作股肱于元首，为国家之爪牙。兹者法会宏开，用申超荐。急须了知在生积德，即今受荐之心。性本如如，不迁不变，常寂常照，离念离名。圆满无量功.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：287 【查阅全文】 |
| 祭盛寅怀文（代了余师作） |
| 维年月日，方外友了余，谨以香茗蔬肴之仪，致祭于寅怀盛公之灵曰：维公之生兮不生，缘会而生。维公之灭兮不灭，缘尽而灭。若彻悟夫自心兮，生灭不殊虚空楔。纵未明乎本有兮，去来何异水中月。幸夙因之深厚兮，禀性真诚。叹佛缘之稍疏兮，惜未闻净土横超之秘诀。论现因之明廉而公正兮，来报必在诸天.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：289 【查阅全文】 |
| 祭韩山曦居士文 |
| （代法雨常住作，居士品行端方为商界中冠）
维公之心兮，忠厚慈祥。维公之行兮，廉洁端方。居廛为政兮，德风被处，使彼奢者俭，懦者强，凶恶者迁善，放荡者息狂。笃信佛乘兮，多方宏护而赞襄。溯昔八十四年前兮，本不曾生。即今现在兮，又岂有亡。去来虽无定相兮，主人翁原自露堂堂。若推因以验.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：295 【查阅全文】 |
| 胡嘉科祭祖母文（代撰） |
| 呜呼！维吾祖母兮，母德堪师。每一思及兮，辄生伤悲。为女流之懿范，作闺阃之善导兮，实效法乎周之三太、虞之二妃。抚育不肖孙之周挚兮，如天覆地载而无遗。冀予学成德立，出而为国家作辅弼，处而为乡里作仪型兮，岂料予之不才，德不加修，学无所成，俯仰天地，愧莫能支。幸因游学泛览兮，得遇如来.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：300 【查阅全文】 |
| 阿弥陀佛像赞 |
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悲哉众生，无所恃怙。孤露竛竮，如逃逝子。纵闻佛法，依教修行。
自力劣弱，难破无明。猗欤世尊，慈悲心切。四十八愿，三根等摄。
普令众生，信愿持名。仗佛慈力，带业往生。以果地觉，为因地心。
感应道交，如磁吸针。如来恩德，穷劫莫赞。唯冀含识，悉副佛愿。
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| 更新：2009-10-03 / 点击：333 【查阅全文】 |
| 《观世音菩萨本迹感应颂》卷首像赞 |
| 猗欤大士，誓愿难宣，悲运同体，慈起无缘。寻声救苦，随类逐形，普现色身，遍情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供养，随愿悉酬。何以称名，便获感通，由菩萨心，久证真空。无心之心，合生佛心，众生迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：299 【查阅全文】 |
| 净土问答并序 |
| 大矣哉净土法门之为教也！是心作佛，是心是佛，直指人心者，当逊其奇特。十念一念，即登不退，历劫修证者，当仰其高风。普被上中下根，统摄律教禅宗。如时雨之润物，若大海之纳川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流。大小权实一切行，无不还归此法界。不断惑业，得预补处。即此一生，证大菩提。九界.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：279 【查阅全文】 |
| 为在家弟子略说三归五戒十善义 |
| 悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生。无救无归，无依无托。若失父之孤子，犹丧家之穷人。总由烦恼恶业，感斯生死苦果。盲无慧目，不能自出。大觉世尊愍而哀之。示生世间，为其说法。令受三归，为翻邪归正之本。令持五戒，为断恶修善之源。令行十善，为清净身口意三业之根。从兹诸恶莫作，众善.. |
| 更新：2009-10-03 / 点击：272 【查阅全文】 |
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