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律宗入门
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| 律宗十一祖弘一大师 |
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弘一法师（1880-1942）俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅.. |
| 更新：2018-06-27 / 点击：498 【查阅全文】 |
| 中国著名律寺或与律学相关的寺院 |
| 中国著名律寺或与律学相关的寺院
寺，通常是指出家僧众修行的道尝佛教的基地和僧伽居住的处所。在印度，具有此种意义的地方则称为“僧伽蓝摩”，此为梵语的音译，又常被简称为“伽蓝”。
在中国文化中，“寺”在其原初的意义上与佛教并不相关。在秦代及汉初，即以官员任职之所称为寺，后也即.. |
| 更新：2018-06-27 / 点击：1027 【查阅全文】 |
| 律宗祖庭——净业寺 |
| 律宗祖庭——净业寺
杨作舟
净业寺，亦称白泉寺，位于陕西长安县沣峪口内，走向五里，东望山腰，沿溪而上，再行三里，即后安山，寺依山崖而建，颇具形胜。距古城西安六十华里。林壑幽静，风景优美，远离尘嚣，便于静修，堪称终南名刹。唐道宣曾住此寺潜心著述，弘宣律学，开创了以研习和.. |
| 更新：2018-06-27 / 点击：455 【查阅全文】 |
| 律宗祖庭：终南山净业寺 |
| 律宗祖庭：终南山净业寺
净业寺山门
净业寺，亦称白泉寺，位于陕西长安县终南山北麓之沣峪口内，走向五里，东望山腰，沿溪而上，再行三里，即后安山，寺依山崖而建，颇具形胜。距古城西安六十华里。林壑幽静，风景优美，远离尘嚣，便于静修，堪称终南名刹。唐道宣曾住此寺潜心著述，弘宣.. |
| 更新：2018-06-27 / 点击：552 【查阅全文】 |
| 佛教“律宗第一名山”-宝华山 |
| 佛教“律宗第一名山”-宝华山
南朝梁代一代高僧宝志和尚（句容人）晚年登山结草为庵，设坛讲经传教，致使此山名声大振，宝志圆寂后，为纪念这位开山祖师，改称华山为宝华山。
江南岸，金陵东，静卧着一座闻名遐迩的佛教圣地——宝华山，层峦叠嶂、逶迤环绕、形似莲花，宝华山位于句容市.. |
| 更新：2018-06-27 / 点击：588 【查阅全文】 |
| 中国律宗传承及其发展 |
| 中国律宗传承及其发展
一、律教的传入
（一）传戒之始
据《后汉书》记载，东汉明帝永平年间（公元五九至七五年），由于明帝夜梦金人，于是派遣使者秦景、张骞等十二人西行求法，礼请中印度僧侣摄摩腾、竺法兰赍持佛经来到中国洛阳，译出《四十二章经》，并兴建中国最初的佛教寺院｜｜白马.. |
| 更新：2018-06-27 / 点击：677 【查阅全文】 |
| 律宗历代祖师大德 |
| 律宗历代祖师大德
戒如大明灯，能消长夜暗；
戒如真宝镜，照法尽无余；
戒如摩尼珠，雨物济贫穷，
离世速成佛，惟此法为最，
是故诸菩萨，应当勤护戒。
————《菩萨戒经》
（一）昙摩迦罗尊者
佛教传入我国的时间，大约在汉明帝永平年间（公元58一75年），从此时开始.. |
| 更新：2018-06-27 / 点击：780 【查阅全文】 |
| 再增訂佛祖道影（四）律宗祖师 |
| 再增訂佛祖道影（四）律宗祖师
律祖唐终南道宣律师
师。吏部尚书京兆钱申之子。母梦梵僧曰。汝所妊者。梁之佑律师也。及长出家。以律自持。居终南山。行般若三昧。感龙神易形听法。天人供馔。行道中夜。临砌而蹶。有少年介胄拥卫之。得不仆。师问。为谁。曰。弟子博叉天王子张琼也。以师.. |
| 更新：2018-06-27 / 点击：571 【查阅全文】 |
| 律宗九祖 |
| 律宗九祖
因之四分律宗之历祖相承亦于焉产生，计有九祖：
（一）法正尊者，即四分律主。
（二）法时尊者，为我国四分律宗之初祖。
（三）法聪尊者，为四分律第二祖。
（四）道覆律师，作疏问答立义。
（五）慧光律师，作四分章疏。
（六）道云律师。
（七）道照律师。
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| 更新：2018-06-27 / 点击：1000 【查阅全文】 |
| 南山律宗 |
| 南山律宗
“南山宗”、“相部宗”及“东塔宗”三派，各有其传承及著述，其中以南山一宗最为盛行，流传最久，影响最深。尤其南山律宗通于大小乘，特别受到中国人的欢迎，因此律宗的传承，所谈的就是南山律宗一脉的传承。
道宣门下众多弟子中，以秀律师（一说周律师）继嗣法统，为南山律宗第二.. |
| 更新：2018-06-27 / 点击：345 【查阅全文】 |
| 中国律宗通史 |
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中国律宗通史
王建光著
南京:凤凰出版社,2008
第一章佛教戒律概说
“佛教戒律”有三个内涵：其一，是在各次结集中形成的以及在中国各个时期的大藏中存在的“文本”，它是以具体的东西出现的；其二，是作为佛教三学之一的“戒学”而传世的，它是属于思想性的；其三，是作为僧众的行.. |
| 更新：2018-06-26 / 点击：4878 【查阅全文】 |
| 四分律宗开祖--慧光大师 |
| 四分律宗开祖--慧光大师
慧光大师，地论师南道派的开创者。是南北朝时代的义学高僧。俗姓杨，定州（今河北省定县）人，十三岁时，跟随父亲入洛阳，皈依了佛陀扇多。不久，佛陀便度他出家，常为人讲经，有圣沙弥之称。佛陀以戒律为智慧的基本，令他先听讲「四分律」。即而回乡，受具足戒。.. |
| 更新：2018-06-26 / 点击：313 【查阅全文】 |
| 律学相部宗开山--法砺律师 |
| 律学相部宗开山--法砺律师
法砺律师（公元五六九至六三五年）
法砺律师，俗姓李，赵人。十五岁依演空寺灵裕法师出家，后从静洪律师听《四分律》，数年后转从洪渊律师学律，又于江南研习《十诵律》。隋末战乱，遂隐居钻研律部奥义。唐代武德年中，于河南临漳布展法席，宣讲《四分律》，诸.. |
| 更新：2018-06-26 / 点击：301 【查阅全文】 |
| 日本律宗的创始者-- 鉴真大师 |
| 日本律宗的创始者--鉴真大师
鉴真大师（688-763），唐代高僧，日本律宗的创始者。本姓淳于，扬州江阳（江苏扬州）人。十四岁出家，十八岁由道岸禅师受“菩萨戒”，二十岁去洛阳，长安游学，二十一岁在长安由弘景禅师受“具足戒”。他还得到大唐许多高僧的教诲，学了佛教艺术，医学智识。此.. |
| 更新：2018-06-26 / 点击：307 【查阅全文】 |
| 学习戒律的意义 |
| 学习戒律的意义
济群法师著
中国佛教自唐代禅宗盛行以来，清规几乎取代了戒律。宋元明清的佛教每况愈下，时至今日，清规也有名无实了。以至现在有许多僧尼，既不懂得清规，也不知戒律，行为无所适从，僧团不如法的事层出不穷。要想正法久住，必须提倡戒律。所以本文将着重谈一谈学习戒律的意.. |
| 更新：2018-06-21 / 点击：387 【查阅全文】 |
| 戒律的现代意义 |
| 戒律的现代意义
济群法师著
戒律在现代僧团是否具有实践价值？今天的中国佛教是否需要戒律？如何看待戒律？如何发扬戒律的价值造福人类？这是当今僧团需要认真面对的一个重要问题。笔者想就此问题谈些个人看法。
一、认识戒律的重要地位
原始佛教僧团不设立权威的崇拜，也无行政上的领.. |
| 更新：2018-06-21 / 点击：357 【查阅全文】 |
| 受戒、舍戒及其他 |
| 受戒、舍戒及其他
济群法师著
当前僧人队伍的状况，大有鱼龙混杂、泥沙俱下之慨。之所以造成这样，不如法的传戒是其中主要原因之一。要想改变这种局面。自是一方面教育既有的僧尼，提高他们的素质，一方面慎重地接引未来的新生僧尼。受戒是确定僧尼资格的手续，所以需要认真对待，如法举行。.. |
| 更新：2018-06-21 / 点击：356 【查阅全文】 |
| 戒律实施的未来展望 |
| 戒律实施的未来展望
济群法师著
今年10月份的台湾之行，除了参加两岸禅学研讨会，惠空法师又在我们参访各个道场时，安排了一箩筐的座谈题目。“戒律实施的未来展望”，是正觉精舍座谈会的主题。当时应主持人之邀，我谈了几点意见。在这基础上，回来又做了些思考，现在把它成之于文，供大家参.. |
| 更新：2018-06-21 / 点击：350 【查阅全文】 |
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