华严经疏科卷第十七

清凉山沙门澄观述

晋水沙门净源重刊钜七

●大文第四依人证入成德分即逝多园林一会入法界一品二十一卷经文(四)
○ 初来意(三)
  初明分果(初果)
  二会品来(会品)
○ 二释名(三)
  初分名(二释)
  二会名(二会)
  三品名(三)
  初揔明(三品)
  二得名(二)
  初法(然法)
  二界(二)
  初五约理法界(界有)
  二三双约事理(复有)
  三释名(於此)
○ 三宗趣(三)
  初约义(二)
  初所入(二)
  初标章料拣(三明)
  二依义别释(五)
  初有为法界(相唯)
  二无为法界(二无)
  三俱句法界(三亦)
  四非句法界(四非)
  五无碍法界(五无)
  二能入(二)
  初别列五门(二明)
  二对前料拣(此五)
  二约类(五)
  初所入(五)
  初法法界(第三)
  二人法界(二人)
  三俱融(三人)
  四俱泯(四人)
  五无碍(五无)
  二能入(二明)
  三无二(三能)
  四双泯(四能)
  五无碍(五一)
  三约位(三)
  初所入(第三)
  二能入(二明)
  三双结(三因)
○ 四释文(二)
  初示义(次正)
  二科经(二)
  初本会(十)
  初序分(三)
  初智正觉世间圆满
  二器世间圆满(三)
  初国城(此云)
  二园林(言逝)
  三重阁(即说)
  三众生世间圆满(三)
  初菩萨(三)
  初举数
  二列名(三)
  初标上首
  二列众名(二)
●初示义(二列)
●二科经(二)
○ 初通表住等四位(四)
  初十幢
  二威力
  三十藏
  四列眼
○ 二别表十地十度(十)
  初冠表初地
  二髻表二地
  三光表三地
  四幢表四地
  五音表五地
  六上表六地
  七胜表七地
  八自在表八地
  九音表九地
  十觉表十地
  三揔结数
  三叹德(二)
  初緫(初句)
  二别(二余)
  二声闻(二)
  初标数
  二叹德(二)
  初约就迹(文有)
  二约本门(二约)
  三世主(二)
  初标数
  二叹德(二)
  初约就迹(文有)
  二约本门(二约)
  二请分(二)
  初标众念请
  二显所请法(二)
  初示义(二显)
  二科经(二)
  初念德难思(三)
  初所念果法
  二言妙难思
  三缘会可了
  二请随机演(二)
  初请随机宜
  二请所说法(二)
●初所请(二)
○ 初请说徃因
○ 二请今果用
●二结请
  三三昧分○
  四远集新众分○
  五举失显得分○
  六偈颂赞德分○
  七普贤开发分○
  八毫光照益分○
  九文殊述德分○
  十大用无涯分○
  二末会○
●○三三昧分(二)
○ 初能现三昧(二)
  初叙意(四)
  初入定之由(三三)
  二辨其次第(即以)
  三能入之入(佛自)
  四通释妨难(不以)
  二释文(三)
  初入[宋-木+之]缘
  二入[宋-木+之]因
  三正入[宋-木+之](三)
  初揔标(以[宋-木+之])
  二释名(二)
  初叙昔解(言颤)
  二辨顺违(三)
  初唐梵非类(然瞢)
  二引二文证(涅盘)
  三结弹昔解(但敌)
  三释义(二)
  初略(故依)
  二广(二)
  初揔明所据(二)
  初引涅盘(若别)
  二引当经(又离)
  二开章别释(二)
  初以十义(今会)
  二依涅盘(二)
  初合十一事(次言)
  二合随逐(又野)
○ 二所现净土(二)
  初示义(第二)
  二科经(三)
  初结前标後
  二严此园林(二)
  初示义(二严)
  二科经(二)
  初正显严(三)
  初严重阁(二)
  初明广处
  二显庄严
  二严园林
  三严虚空
  二出所因(二)
  初徵
  二释
  三结通法界(二)
  初结前标後
  二正显严相
●○四远集断众分(二)
○ 初示义(四明)
○ 二科经(三)
  初别集十方
  二通赞行德(二)
  初揔赞
  二别赞(三)
  初上近诸佛德
  二下摄众生德(三)
  初微细化生
  二明摄生智
  三摄生语业
  三大用自在德
  二揔结集因
●○五举失显得分(三)
○ 初明不见之人
○ 二明所不见境(三)
  初明不见果
  二明不见因
  三揔结不见
○ 三释不见所由(二)
  初示义(三释)
  二科经(二)
  初徵
  二释(二)
  初示义(二释)
  二科经(三)
  初法说(二)
  初阙宿因(四)
  初揔标善差
  二举劣最胜(二)
  初不见佛果之因(二)
●初远显
●二别明(二)
○ 初不赞果
○ 二不修因(二)
  初阙自分行
  二阙胜进行
  二不见菩萨之因
  三举胜拣劣
  四结不见闻
  二阙现缘(三)
  初无胜德行(二)
  初无胜德行
  二显不能见
  二住自解脱(二)
  初徵
  二释(二)
●初自乘作证
●二结成所无
  三结成不见
  二喻显(二)
  初揔料拣(二)
  初叙昔揔许(二喻)
  二申令正义(二)
  初揔明(今揔)
  二别显(二者)
  二随文别释(十)
  初鬼对恒河喻(二)
  初喻(二)
●初揔显喻意(其恒)
●二别释经文(言饿)
  二合
  二觉梦相对喻(二)
  初喻
  二合(二)
●初合梦者自见
●二合大会不见
  三愚对雪山喻
  四伏藏难知喻
  五盲不见宝喻
  六净眼无障喻
  七徧处定境喻(二)
  初喻(三)
●初释名(言徧)
●二会释(五)
○ 初双标经论(然瑜)
○ 二依俱舍释(先观)
○ 三辨所依定(前八)
○ 四明其建立(瑜伽)
○ 五释於後二(无色)
●三会通经意(二)
○ 初以经会论(今此)
○ 二以论例经(例此)
  二合
  八妙药翳形喻
  九二天随人喻
  十灭定不行喻
  三逆配阙因(又上)
  三徵结(二)
  初正释(文有)
  二通妨(三)
  初结前文以为难本(上来)
  二正中离意(閇般)
  三会释本文(五)
  初不共般若(荅为)
  二化仪不同(四)
●初释通上问(又大)
●二拣外谤显化仪(或以)
●三重通前难(或令)
●四会释二经(然法)
  三通局有殊(又复)
  四显对有异(三)
●初直就法说(又若)
●二重以喻况(其犹)
●三法喻双明(是以)
  五结成缘起(既非)
●○六偈颂赞德分(二)
○ 初示义(大文)
○ 二科经(十)
  初东方(二)
  初揔
  二别(二)
  初叹佛(三)
  初内德深广
  二内外无碍
  三结成今用
  二叹菩萨
  二南方(五)
  初令观内德
  二示其集处
  三寂用无碍
  四结归佛力
  五结其德广
  三西方(二)
  初法说
  二喻显
  四北方(二)
  初喻内德
  二喻大用
  五东北方(四)
  初见无不益
  二明益菩萨
  三明益周徧
  四结益周普
  六东南方(三)
  初凡小难思
  二出难思法
  三显能知人
  七西南方(四)
  初揔显难思
  二举用显果
  三示难思相(三)
  初智照净障
  二示现深广
  三念智圆融
  四结难思修
  八西北方(二)
  初揔标观成
  二展转成益(二)
  初各明一行
  二揔结深广
  九下方(二)
  初标名难闻
  二别显益物(四)
  初生福德益
  二向菩提益
  三成智慧益
  四就人结益
  十上方(四)
  初揔举佛德
  二恩深难报
  三发荷恩心
  四释荷恩意
●○七普贤开发分(二)
○ 初示义(大文)
○ 二科经(二)
  初长行(三)
  初明开发意
  二开发方便
  三正明开显(三)
  初揔标
  二徵释
  三揔结
  二偈颂(二)
  初说仪意
  二正说偈
●○八毫光照益分(四)
○ 初毫光普示
○ 二依光见法(二)
  初此众普见(二)
  初能见人
  二所见法(二)
  初见此会徧法界之尘刹
  二多类摄化徧周法界(三)
  初广大会徧
  二徧处不同
  三别彰所现
  二类余十方(二)
  初举此显彼
  二以彼类此(二)
  初能见分齐
  二所见自在
○ 三见证因缘
○ 四明其得益(二)
  初因得见法(二)
  初略显(三)
  初明其所入
  二显於能入
  三结其所入
  二广明(二)
  初广能入(三)
  初徵起
  二别列
  三揔结
  二广所入(二)
  初示义(二广)
  二科经(二)
  初别列(十)
  初智位高深德
  二调生无染德
  三成满十度德
  四智力无畏德
  五成就昔行德
  六法身圆满德
  七色身自在德
  八辨才自在德
  九三昧神变德
  十成等正觉德
  二揔结
  二荷恩供佛(三)
  初揔
  二别
  三结
●○九文殊述德分(二)
○ 初示义(大文)
○ 二科经(二)
  初述意
  二正颂(六)
  初揔叹广徧
  二众生世间
  三依正互在
  四述上林空
  五述智正觉
  六揔显普收
●○十大用无涯分(二)
○ 初揔显用因
○ 二依体起用(二)
  初别明毛孔世主化(二)
  初揔明
  二别显(四)
  初能化法(三)
  初诸杂门化
  二十度门化(四)
  初六度
  二方便
  三力度
  四智度
  二所化处(二)
  初结前生後
  二别明所在
  三能化心
  四所化益
  二通显多身分类化(二)
  初住处化异
  二现身化异(五)
  初化身异
  二化处异
  三化类异
  四化法异
  五末不离本
●○二明末会(二)
○ 初揔列十门(第二)
○ 二依门别释(十)
  初揔显会意(二)
  初标(今初)
  二释(二)
  初出三对之由(故非)
  二明该罗等义(故前)
  二会数开合(二)
  初明局(二会)
  二明通(三)
  初标其会数(若约)
  二释成上义(即人)
  三约教结成(非约)
  三会主多少(三会)
  四定会名义(二)
  初假申问难(四定)
  二引文解妨(若徧)
  五二位统收(二)
  初揔立章门(五二)
  二依门解释(二)
  初相对明表(三)
  初能所相对(今相)
  二解行相对(二以)
  三理智相对(三以)
  二互融显圆(二)
  初正辨(二)
  初二相别明(二)
  初融文殊能信及解之智(二互)
  二融普贤所信及行所证(依体)
  二二圣相融(後以)
  二揔结(之以)
  六五相分别(四)
  初双标(六分)
  二双会(二皆)
  三正释(五)
  初寄位修行相(依贤)
  二会缘入实相(二从)
  三摄德成因相(三慈)
  四智照无二相(四後)
  五显因广大相(五普)
  四料拣(三)
  初释後四相(其後)
  二依前五相(今从)
  三别配五相(此之)
  七圆摄始终(七圆)
  八会主类别(二)
  初揔明类别(八法)
  二别显义相(四)
  初约果摄(二显)
  二约因摄(二者)
  三约义显(三者)
  四约相辨(四者)
  九法界事义(九法)
  十随文解释(二)
  初揔示(十随)
  二别释(五)
  初寄位修行相(五)
  初文殊一人寄十信(二)
  初能化发起(三)
  初标主出阁
  二别明伴从
  三揔显出仪
  二成彼化事(二)
  初叙会(二成)
  二科经(三)
  初比丘会(三)
●初助化摄机(二)
○ 初覩缘兴念
○ 二摄众同游(二)
  初揔辨摄仪
  二别明所化(三)
  初指数辨位
  二列名
  三叹德
●二正明化益(二)
○ 初身仪摄益(四)
  初示胜境(三)
  初标告
  二正教观察
  三结略显广
  二得胜益
  三诣胜人
  四蒙胜摄(二)
  初示其摄相
  二设敬兴愿
○ 二语业摄益(二)
  初受自分法(二)
  初授法(三)
  初举益标告
  二别示行法
  三举益劝修
  二得益(二)
  初别明一定(二)
  初所得定体
  二别明定用(四)
  初明眼用
  二天耳用
  三他心用
  四宿位用
  二通显多门
  二受胜进法(二)
  初教劝
  二获益
  二诸会(四)
●初结前所作
●二明至化处
●三显所说法
●四明所益众(二)
○ 初诸龙
○ 二三乘
  三善财会(二)
●初标列十门(三摄)
●二依门释义(十)
○ 初趣求有异(今初)
○ 二修入众殊(二修)
○ 三示方不同(四)
  初揔辨类胜(三示)
  二别释南方(然南)
  三对释料拣(此五)
  四叙其顺违(有人)
○ 四见处差别(四见)
○ 五遣不遣别(五遣)
○ 六叹不叹别(六叹)
○ 七推不推别(七推)
○ 八结不结别(八结)
○ 九去不去别(九去)
○ 十随文释(四)
  初四部云奔(二)
  初揔明
  二别显(四)
  初优婆塞
  二优婆夷
  三童男
  四童女
  二三业调化(二)
  初身意调机(二)
  初揔调大众
  二别观善财(二)
  初揔标
  二别显(二)
  初观外缘(二)
  初别明
  二揔结
  二观内因
  二当机受法(三)
  初结前标後
  二别举法门
  三结说劝进
  三上根随遂(二)
  初示义(三上)
  二科经(二)
  揔叙说因(三)
  初出说因(由己)
  二申正问(问此)
  三释本文(四)
  初叙上古(古有)
  二叙下古(有云)
  三破下古(然此)
  四叙中古(四)
  初正叙昔义(贤首)
  二叙昔成立(若尔)
  三疏辨顺逆(此之)
  四引经文证(二)
  初正证(地狱)
  二弹昔(二)
●初正弹(何以)
●二审定(又[宋-木+之])
●三结遣(无得)
  正陈偈辞(二)
  示科(二正)
  释颂(二)
  初伤己沉溺自勉不能(二)
  初依果起因
  二依因起果
  二仰德依人请垂拔济(三)
  初赞人求法(二)
  初希垂拔济
  二冀成果行(四)
●初揔求其道
●二求涅盘道
●三求菩提道
●四求见道缘
  二叹法求乘(二)
  初示义(二叹)
  二科经(四)
●初求悲智利他乘
●二求十度自行乘
●三求二利灭障乘
●四求运藏广大乘
  三双结人法
  四大圣重教(四)
  初略赞略教(二)
  初赞
  二教
  二广问广荅(二)
  初问(二)
  初对前料拣(有十)
  二随文别释(二)
  初释揔句(就此)
  二释别句(三)
  初横释(始起)
  二竖释(若竖)
  三双结(横竖)
  二荅(二)
  初偈颂别赞别教(五)
  初正赞
  二略教
  三重赞
  四广教
  五结益
  二长行揔赞揔教(二)
  初赞
  二教(二)
  初案定
  二诫劝
  三指示後友(二)
  初举友依正
  二劝徃教问
  四念思辞退(二)
  初正明(度阙)
  二问荅(二)
  初问(问大)
  二荅(明此)
  二德云比丘下十人寄十住○
  三善见比丘下十人寄十行○
  四鬻香长者下十人寄十回向○
  五婆珊夜神下十人寄十地○
  二会缘入实相
  三摄德成因相
  四智照无二相
  五显因广大相
●○二德云比丘下十人寄十住(二)
○ 初揔叙(二大)
○ 二别释(十)
  初德云比丘寄初发心住(六)
  初依教趣求
  二见敬谘问(四)
  初设敬仪则
  二申已发心
  三正陈所问
  四叹德请说
  三称赞授法(二)
  初赞器希有(二)
  初标二难
  二牒前问
  二正示法界(二)
  初示体相(二)
  初标名(自在)
  二释相(释上)
  二明胜用(二)
  初内用
  二外用(二)
  初示义(二明)
  二科经(三)
  初不动而徃
  二不念而持
  三不徃而见(三)
●初揔标所见
●二所见数多
●三所见事别
  四谦己推胜(二)
  初谦己知一
  二推胜知多(三)
  初揔
  二别(五)
  初彰大意(有二)
  二叙古释(古德)
  三辨顺违(尅实)
  四别释由致(又此)
  五开章别释(三)
  初双标所念(然其)
  二约三身辨(三)
  初所念差别(且寄)
  二会释经文(三)
●初标(今此)
●二释(一智)
●三结(然上)
  三能念[(冰-水+〡)*ㄆ]束(然约)
  三约十身释(若约)
  三结
  五指示後友(二)
  初正示
  二叹友
  六恋德礼辞
  二海云比丘寄治地住(六)
  初依教趣求(二)
  初念前友教
  二趣求後友
  二见敬谘问(三)
  初见
  二敬
  三问(二)
  初自陈发心
  二正陈所问(三)
  初揔问胜行
  二结前请後
  三别问胜用
  三称赞授法(二)
  初称赞
  二授法(二)
  初揔标所得
  二别示其相(二)
  初修习得法
  二显法功能(三)
  初通明智用
  二揔相徵释
  三别明通用(三)
  初於空现变
  二十方便供
  三现形益物
  四谦己推胜(二)
  初谦己知一
  二仰推胜进(二)
  初来位释(而皆)
  二案文释(有二)
  五指示後友
  六恋德礼辞
  三善住比丘寄修行住○
  四弥伽居士寄主贵住○
  五解脱长者寄方便住○
  六海幢比丘寄正心住○
  七休舍优婆夷寄不退住○
  八毗目瞿沙仙人寄童真住○
  九胜热婆罗门寄王子住○
  十慈行童子寄灌顶住○
●○弥伽居士寄生贵住(六)
○ 初依教趣求(二)
  初念前友教
  二趣求後友
○ 二见敬谘问(三)
  初见
  二敬
  三问(二)
  初自陈发心
  二正陈所问
○ 三称赞授法(二)
  初称赞法器(二)
  初审定
  二敬赞(二)
  初敬(二)
  初问(所以)
  二荅(二)
  初正释(以荅)
  二引证(二)
  初引论(故法)
  二引经(又发)
  二赞(二)
  初赞发心(二)
  初揔赞
  二别赞(三)
  初因德深广
  二十王敬护
  三外益众生
  二赞求友(二)
  初揔赞机应
  二别赞善友(二)
  初法
  二喻
  二授己法门(二)
  初现通益物令其目覩(二)
  初明义(二)
  初叙昔(言轮)
  二申今(三)
  初叙大意(今更)
  二辨字相(如初)
  三辨字义(其五)
  二辨次(所以)
  二升座说受令其听闻
○ 四谦己推胜(二)
  初谦己结前
  二仰推胜进
○ 五指示後友
○ 六恋德礼辞
●○五解脱长者寄方便具足住(六)
○ 初依教趣求(二)
  初思念前教(二)
  初思修前法
  二显修利益
  二趣求後友
○ 二见敬谘问(三)
  初见敬
  二发心(二)
  初揔
  二别(三)
  初欲上穷佛境
  二欲声尽法源
  三欲齐菩萨行
  三请问(三)
  初结前生後
  二赞能诱诲
  三请说所疑
○ 三正示法界(二)
  初入定嘿示(三)
  初入定因缘
  二举定名体
  三明[宋-木+之]业用(三)
  初揔明普摄
  二别彰广多
  三善财见闻
  二出定言告(四)
  初明其起定
  二示定名体
  三明定业用
  四彰定体相(二)
  初示义(四彰)
  二科经(二)
  初结前所见体无来徃
  二广显随心见佛体相(四)
  初随心念佛诸佛现前
  二正显唯心念佛观体(二)
  初相无来徃
  二释其所由(二)
  初别显(所以)
  二结成(後结)
  三以唯心观徧该万法
  四结劝修学令证唯心
○ 四谦己推胜
○ 五指示後友
○ 六恋德礼辞
●○六海幢比丘寄正心住(五)
○ 初念教趣求(二)
  初念前教
  二趣後友
○ 二见敬谘问(二)
  初示义(二见)
  二科经(二)
  初见敬(五)
  初见入[宋-木+之]相
  二见[宋-木+之]业用(二)
  初示义(二见)
  二科经(二)
  初别明身分作用(十四)
  初足出长者
  二膝出刹利
  三腰出仙人
  四脇出诸龙
  四胸出修罗
  六背出三乘
  七肩出夜叉
  八腹出紧那罗
  九面出轮王
  十目出日轮
  十一眉出帝释
  十二额出梵王
  十三头出菩萨
  十四顶出如来(三)
  初揔显身语
  二别彰法雨(二)
●初为菩萨
●二为杂类
  三揔结周徧
  二揔显毛孔业用
  三赡敬证入
  四所经时分
  五覩从[宋-木+之]起
  二谘问(二)
  初赞(二)
  初标赞深胜
  二出赞所由
  二问(二)
  初问名(二)
  初问
  二荅
  二问用(二)
  初问
  二荅(三)
  初於器世间无碍
  二智正觉世间无碍
  三於众生世间无碍
○ 三谦己推胜(二)
  初谦己知一
  二推胜知多(二)
  初举彼所知
  二显不能测
○ 四指示後友
○ 五恋德礼辞
●○休舍优婆夷寄不退住(六)
○ 初依教趣求(二)
  初念前友教
  二趣求後友
○ 二见敬谘问(三)
  初见(二)
  初见依报殊胜(十)
  初宝墙围绕
  二林树行列
  三堂阁崇丽
  四浴沼清华
  五胦带池流
  六严敷殿座(二)
  初殿
  二座
  七罗以帐绸(二)
  初帐
  二绸
  八耀以光明
  九雨散杂严
  十凡圣欣敬
  二见正报端严(四)
  初正报殊常
  二十方云仰
  三业用难测
  四正见身仪
  二敬
  三问
○ 三正示法界(二)
  初示义(三称)
  二科经(四)
  初举法体用(二)
  初緫举体用
  二别明胜用(三)
  初益物不空
  二诸佛加被
  三引证不空
  二穷因浅深(二)
  初问
  二荅(二)
  初约因缘荅
  二约心量荅
  三显果久近(二)
  初问
  二荅(二)
  初示义(二荅)
  二科经(三)
  初反释无限(二)
  初别明
  二揔显
  二顺释无限(二)
  初别明
  二揔显
  三揔结无尽
  四彰法名字(二)
  初问
  二荅
○ 四谦己推胜(二)
  初谦己知一
  二推胜知多
○ 五指示後友
○ 六恋德礼辞
●○八毗目瞿沙仙人寄童真住(六)
○ 初依教趣求(二)
  初念前友教
  二趣求後友
○ 二见敬谘问(三)
  初见(二)
  初见依报
  二见正报
  二敬
  三问
○ 三称赞授法(二)
  初称赞法器(四)
  初揔赞发心
  二别赞发心
  三卷属敬赞
  四述赞结果
  二正授法要(六)
  初示法名体
  二徵其境界
  三受今证知
  四得解脱益(三)
  初通相揔明(文有)
  二约展转释(然初)
  三就揔别释(若约)
  五明舍加持
  六明言承愿
○ 四谦己推胜
○ 五指示後友
○ 六恋德礼辞
●○九胜热婆罗门寄王子住(六)
○ 初依教趣求(二)
  初证前(二)
  初显证所因
  二正明证益(二)
  初得自分益
  二得胜进益
  二趣後
○ 二见敬谘问(三)
  初见
  二敬
  三问
○ 三正示法界(六)
  初示法劝修(三)
  初直消文意(然刀)
  二通标三毒(此中)
  三开门别释(然有)
  二疑惮不受(二)
  初道缘难具
  二正疑魔坏
  三胜缘劝引(二)
  初示义(三胜)
  二科经(十三)
  初梵天劝(三)
  初揔劝莫疑
  二彰其本意
  三自述蒙益
  二诸魔劝
  三自在天
  四化乐天
  五兜率天
  六三十三天
  七诸龙王
  八夜叉王
  九乾闼婆
  十阿修罗
  十一迦楼罗
  十二紧那罗
  十三欲界天
  四疑尽悔愆
  五诫劝容许(五)
  初直释经意(上疑)
  二设其疑难(魔亦)
  三正申解释(以此)
  四蹑前生後(若尔)
  五显其疑意(以显)
  六休教修证(二)
  初正修证
  二陈所得
○ 四谦己推胜
○ 五指示後友
○ 六恋德礼辞
●十慈行童女寄灌顶位(六)
○ 初依教趣求(二)
  初修入前教
  二趣求後友
○ 二见敬谘问(二)
  初见(二)
  初明其见远
  二亲观依正
  二敬
  三问
○ 三正示法界(二)
  初令观亲证
  二以言显法(二)
  初显法名因(二)
  初善财嘿请
  二慈行言荅
  二彰法体用(二)
  初问
  二荅(二)
  初揔明(二)
  初明修习
  二明所得
  二别显(十)
  初理事持
  二行愿持
  三明业持
  四正受体用持
  五恭净诸心持
  六所化持
  七能化持
  八刹海自在持
  九佛海自在持
  十菩提因果持
○ 四谦己推胜
○ 五指示後友
○ 六恋德礼辞