新续高僧传四集卷第六十五

衡阳喻谦昧庵氏编辑

杂识篇第十之六(正传十一人　附见十八人)

清长沙铁佛寺沙门释无迹传    金陵灵谷寺沙门释弥垠传(弥澍)    杭州云林寺沙门释悟森传(见初品　莲月　宝林监品　高峰　体纯洁　研庵谦)    丹徒焦山定慧寺沙门释清恒传(觉镫　觉诠)    铜梁寿隆寺沙门释悟贤传(真空　智昙)    峩湄卧云庵沙门释源通传(六义　涌泉　德辉)    公安今古寺沙门释如慧传    当阳玉泉寺沙门释隆昇传(培润滋　香山潆)    金陵灵谷寺沙门释祢修传(光远)    成都昭觉寺沙门释照常传    四明天童寺沙门释敬安传(精一)

清长沙铁佛寺沙门释无迹传

释无迹字寄尘又号八九山人湘潭彭氏子幼寄佛寺便从薙度性质颖异穉年诵经即会其旨既长工书画喜吟咏时袁简斋太史搜罗名流刊入诗话极一时风雅之盛独取其净坛风扫地清课月为镫之句以为得禅悦味然无迹虽好吟哦殊无留稿今不多见初居南岳称衡麓山人清嘉庆时浮湘至长沙城下栖铁佛寺寺为唐法华尊者道场相传为衡山王神舍铁造佛尊者以锡卓地得铁数百钧遂冶之造三佛像及大悲陀罗尼塔故名铁佛无迹居之因号湘滨道人後往闽粤又曰航海道人随地易名不拘於物尝与人言曰予以琴韵诗词为声音佛事以临书描画为禅关话头虽世间学即超世间法也凡所游处达官文士悉欣慕之晚游吴复之闽客将军幕府无疾而化遂葬其地清之末叶新学盛行校宇林立多假佛地寺为学堂侵占今农校廓张寺已湮没唯铁佛犹存

清金陵灵谷寺沙门释弥垠传(弥澍)

释弥垠字福溪吴人博通经史事亲以孝卢雅雨都转深器重之延入幕中观内典有省厌俗出家於牛首山祖堂寺得法只园继主灵谷三载乾隆甲辰春高宗驻跸寺中赐无量寿经石刻娑罗树如意寂於灵谷着有语录诗集又弥澍字沧洪德化人生有佛缘幼而聪慧尝游古寺恍如旧居祝发故里受具华山亦参只园嗣其法为弥垠同门弟也初居九江龙池寺已振宗风乾隆甲寅夏继席锺山笃志清修不酬俗事时陈东甫方伯慕其雅度延之入署澍辞以偈云十年尘梦悟华胥曾夺骊龙颔下珠自入山来皆雪意更於何处觅红鑪好风吹入白云关有约来朝暂出山不是在山云懒出出山那及在山间其高尚如此主灵谷五载嘉庆己未春偶因微疾而寂年五十八着有语录诗偈

净杭州云林寺沙门释悟森传(见初品　莲月　宝林监品　高峰　体纯洁　研庵谦)

释悟森字道光姓陈氏华亭人雅性静默独喜禅坐尝与怀清老人参论得其称许遂受记莂历访名山十有余载嘉庆二十年复来云林延为首座後静养於普贤阁终日潜处杜门不出着有诗稿语录若干卷道光九年九月四日书偈而逝弟子见初字懒堂精篆刻晶玉陈曼生司马甚契之品莲月字藕船江都徐氏子早岁脱白既冠受具戒相既圆坚持无犯研穷教典竟入悟门尝栖云林止观入神玅通画意专工兰竹得所南翁之旨扬州吴贯之号称八怪名擅一时乐与森交且精琴理所作诗词书法别有逸趣获证於志安秀老人嘉庆十四年继主云林三年退养於千佛阁禁足礼华严经时虽鼓琴弄翰而禅理功深心多解脱谭笑而逝寿六十又六宝林监者嘉兴人幼通释典负笈求师得具於玉山扣厥心要通明一切因承其法习诵之余学写梅兰亲炙一泉老人久之亦工画法颇有时名乾隆五十五年出主胜果寺年七十始告退弟子品高峯者杭州陈氏子既承师资兼得笔法所谓明月梅花师若弟子者不是过也嘉庆十年继席胜果阅十五载以病乞退寂於道光元年春秋五十有七又体纯师名洁字粹白吴江柳氏子生质不凡自拔尘表幼依云林妙应阁昇达象禅师脱白後随至京都洁性好学内外文辞莫不精研一时名士大夫慕其风徽多与往还互相酬唱结为诗社已而南旋养静灵山凡故旧出京过访往往辞谢欲杜门避世不为名高唯镇浙将军萨宥阿请决禅要尝许过从洁虽偶躭幽韵自畅禅机而性心无碍枯寂空山与放浪豪吟者非可同日语也道光六年夏示疾旬余即作偈曰册年功德两茫然想被前程业识牵今用金刚王宝剑一挥斩绝生死缘生来死去总分明老病犹能自遣情忽地一声参已透便应一一了无生一点向人瞒不得石龟说壳事何如可堪常寂光中乐定里身心了幻虚万事云烟萦满眼百年荣辱不关心平居自信尘缘净久约慈航直到今灵明湛寂家中宝罔象捞空海底鍼只上任君拈颂得圆机逗彻意何深松鬣惊风鸣万壑梅梢得月影逾幽缘心若不离缘缘何啻虚空钉橛头寂年六十六又研庵名仪谦字见能桐乡沈氏子依仁和法海禅院嵩年剃度受具於圣因寺中立寻入云林为记室禅余工写山水可登巨然之堂德山老人付以法物嘉庆丙子推继祖席未几寺灾自观音阁延及行宫大殿俱为灰烬於是誓志兴修苦行叩募浙抚入奏内廷颁发帑银万两而仪谦亦购大木於楚归而重兴土木道光八年落成谦仍主院事更请沈太史听篁续修寺志

清丹徒焦山定慧寺沙门释清恒传(觉镫　觉铨)

释清恒字巨超别号借庵姓陈氏海宁人也幼而聪秀受读塾中风致楚楚便异羣儿稍解文义探求玄理玅契禅机即厌世味受具後得法於焦山澄洮继席定慧诵课之余辄肄及诗古文辞涵泳心性仪徵阮文达公元丹徒王徵君豫相与莫逆往还酬唱时有所作多见传咏因之士大夫皆乐与之游然性甘澹泊虽境极清苦耐寒忍饥贫衲乞请绝口不言有借庵诗草行世塔於五州山弟子二觉镫字秋屏觉铨字性源并承清法相继住持兼工吟咏各有遗稿镫尤有才能理得连山东州佚产山中香火至今赖之

清铜梁寿隆寺沙门释悟贤传(真空　智昙)

释悟贤字愚岭姓周氏铜梁人也襁褓多疾寄养空门稍长因披衲城北寿隆寺资性颖悟超卓伦辈讽诵余间兼习文翰六寅波仑皆所栖止尝游东南历览名区禅机既畅吟咏益工因与同里廖先达王明诚左昌华吴乃赓合州孝廉张乃孚禹湛巴县龚有融诸名士结社赋诗极一时韵事着有六寅唱和集及自定诗草一卷铜梁雅秀僧中以愚岭为清代首称云又真空字问渠大足彭氏子为智昙五传弟子好读经史手不停披工书法耽吟咏喜与文人唱和着有屿峒吟一卷智昙自楚来铜卓锡计都每以所余造桥修路利济行人真空师其法善叩善施乐利尤溥且至性天成笃於孝友有古德遗风

清峩湄卧云庵沙门释源通传(六义　涌泉　德辉)

释源通湖南人年二十学道峨湄山绝顶卧云庵中居恒唯一蒲团寒暑不易盖三十余年研阐释典华严楞严诸经尤熟读默识了然心目随举扣之卷数篇第指说无譌山中衲子多其徒党道风所扇归依者众年八十八无疾而化六义者峩眉人居万年寺毘卢殿即广濬弹琴处恒诵莲花七轴灵文朝夕不爽腊踰七十而鹤发松姿和蔼可亲人服其德涌泉居龙门院参悟有年通五经古文善诗画年八十一笑而逝扬廷瑞题其所居曰一笑堂德辉者川北名家子中岁弃家居峩眉之息心所博极梵典着有语录若干卷及甄奥赋注释赋为明蜀巡抚廖大亨作词句多不可晓德辉为之疏析云

清公安今古寺沙门释如慧传

释如慧者姓姜氏高阳人俗称许老盖其字也父文章母杨氏慧生有善根性灵独异幼龄多疾蠲除腥味持心茹素已逾廿载年三十始削发从师托迹公安今古寺礼俊旃禅宿传临济正宗梵经咒语昕夕课诵尔後出世报慈寺三乘奥旨胸次洒然力行既深道心彻悟山光悦性无非灵机潭影澄空早已参透是以登坛说法花雨齐飞赠答挥毫烟云并落即事樆词便成韵语因人作偈话出迷津兼术精青鸟风监独神喜谭灵龟玅言微中着有金绳指迷录一卷文人墨士多相传写名公巨子尤深信仰嗣法弟子遂以付梓荆湘间犹有传本云

清当阳玉泉寺沙门释隆昇传(培润滋　香山潆)

释隆昇字云樵姓陈氏江陵人也旧为望族代有簪缨昇生而颖异不昧灵根幼入玉泉归投柱公言行超卓气宇洒然尝从聊溪周先生学诗文经义靡不淹通既玅词翰尤擅草隶一时骚人墨客多与往还道光十四年始从东山寺慧山珩受具习演经律兼悟禅观机锋敏妙辩论风生遂受柱公衣拂主席玉泉乙卯宏法讲经启迪来哲孳孳不卷丙辰领众六合盈二千指清初以来未曾有也丁巳退处经楼焚修自课同治十年辛未二月三日示寂塔於河西旗鼓山着有语录诗文若干卷皆佚而不传弟子培润滋者石门何氏子貌古神清言语简重道心坚固真实不苟同治五年受昇属付六年主席上方聿弘戒法九年杖锡峨湄参双桂宗乘并彻已而归山专修净业以约自持至葺治殿宇严饰神像备极尊崇光绪二十七年辛丑二月二日沐浴更衣集众示曰幻身六十六虚空复何有不往兜率陀径超安乐土诸子莫悲伤吾今暂回首努力赴前节各自寻门走振起滹沱宗常作师子吼大道更何言愿伸补天手寂後塔於伏牛山其徒香山仁潆者宜昌东山刘氏子也少习举子业通经史善书翰中年忽悟无常礼玉泉晓公出家受具於荆州承天寺复得滋公衣拂主席上方光绪十年宏戒传徒得法者众乙酉退居淯溪日课金刚丁酉冬十月十七日示疾涅般寿七十有二腊三十五着有文集三卷今已失传自题寿塔云孤雁旅孤洲孤洲水常流众鸟高飞尽唯尔独鸣秋塔在淯溪寺前

清金陵灵谷寺沙门释祢修传(光莲)

释祢修字德镫姓袁氏金陵人披剃天印山东霞寺受具华山继衣钵於灵谷慈善成性悲愍感物平昔扶持忠义周恤丧兦引为己事视若固然当咸丰初年洪秀全窃据金陵负隅死守官军於朝阳门外掘长壕困之日事攻战凡阵兦及军营病没者多厝寺傍祢修悉书其姓名於册使後有所稽考枯骸在野拾而葬之事平请於曾文正国藩重建龙神祠主寺三十余年寇至不去旧有寺志十四卷深自护持不敢失坠光绪乙亥传法光莲静修一室人罕得见寂於庚辰九月二十一日年六十六葬玉带桥之南光莲字利华泰州合氏子八岁出家初事岱岳寺僧为师後於华山受具徧游天台九华南海光绪纪元五月朔祢修夜起见香鑪有光状若莲花五日而光莲至寺祢修异之因授以衣拂垦荒竹重造山门及金刚殿以节省余资未尝募叩生平苦志清修与物以诚无疾言厉色尤好劝人为善光绪戊戌二月九日示寂年七十四亦葬玉带槁南

清成都昭觉寺沙门释照常传

释照常字朗西姓税氏温江人也父登第母杜氏夙孕灵根早通慧业质挺莲植居近禅房年才十八界空万千清同治壬申披薙於罗禅古寺初习梵经便穷微旨俄而太师性长与师祖寂澄相继谢世遂主寺事新矩既崇旧规仍守增辉院宇培植林园费无旁贷务必躬亲禅修之余兼工文艺左苏右黄积墨横锦超王迈倪绘素生姿好学多材为时称诩光绪丁亥附近市场更易商旅无依乃竭愿力别造广厦且筑楼近水起阁傍山沱江左右晖映霞表地灵人杰於焉聚集後依文殊院香巗律师受具香来木樨花满只树戊午主昭觉法席弥复专精儗作云游徧留雪爪己未谒普贤道场膺大佛殿方丈已而辞去蹑屩南海负簦北燕历尽尘劳庶成佛果庚申七月乘杯西蜀驻锡东川栖止罗汉古洞竟於十月七日坐化寿六十有七川东苏兆奎为之铭

清四明天童寺沙门释敬安传(精一)

释敬安字寄禅姓黄氏湘潭人也其先世为山谷苗裔宋时由江西迁茶陵明季乃徙湘潭之石潭世业农父宣杏母胡氏尝祷白衣大士梦兰而生数岁时好闻仙佛事常终日喃喃若有所吟诵七岁失母诸姊皆嫁父或他适则以安兄弟寄食邻家日昃不返即嗁号踪迹之里人为之恻然年十一始就塾师授论语未终篇父又没零了孤苦极厥惨伤其弟以幼依族父安独无所得食尝为人牧牛辄携书於牛背诵之一日与羣儿避雨村中闻读唐诗至少孤为客早句潜然泪下塾师周云帆骇问其由以父没不能读对云帆甚怜之曰尔为我炊爨洒扫可乎即下拜云帆喜甚每语人曰此儿耐苦读後必有所树立余老不及见耳无何云帆病没安遂散去然犹不废业闻里中豪家欲觅一僮伴儿读即欣然往就至则使供驱役自读辄遭诃叱因悲叹以为屈身为读书计既违所愿岂可为区区衣食为人奴乎即辞去习工艺鞭挞尤甚绝而复苏者数一日见篱间白桃花忽为风雨摧败不觉失声大哭因慨然动出尘想遂投湘阴法华寺出家礼东林长老为师时同治七年也冬初复诣南岳祝圣寺从贤楷律师受具首参恒志於岐山专司苦行诸职暇则随众坐禅越五年颇有省时精一首座为维那间以诗自娱安讽之曰出家人不究本分上事乃学世谛文字耶因笑曰汝髫龄精进他日成佛未可量至文字般若三昧恐今生未能证得後省舅氏至巴陵登岳阳楼友人分韵赋诗安独澄神趺坐下视湖光一碧万顷忽得洞庭波送一僧来句归述於郭菊荪谓有神助且言其有宿根力劝之学授唐诗三百篇一目成诵後精一见安所作大奇之精一名思参长沙张氏子天资聪颖幼从塾课便解文义淡於科第而好佛书见庭中桃花因风飘落悟世无常乃从剃度具足复还长沙置慈云精舍於城南迎母养之与人论说词简易明引导後学当机立判故於安前激後劝卒玉其成然安自以为读书少用力尤苦一字未惬如负重累至忘寝食有一诗至数年始成者念生死事切时以禅定为正业一日静坐参父母未生前语冥然入定内忘身心外遗世界坐一日如弹指顷猝闻溪声有悟嗣後徧游吴越凡海市秋潮见未曾有遇岳谷幽邃辄歗咏其中饥渴时饮泉和柏叶下之喜以楞严圆觉杂庄骚以謌人目为狂尝冒雪登天台华顶峰云海荡胸振衣长啸睡虎惊立咆哮攫前以慈心视之虎威亦解又曾於深山遇一巨蟒御风行头大如斗舌电尺余因念佛亦无怖旋养疴皋亭山中中夜闻剥啄声甚急启关月明如昼四顾无人如是者数数次夕伺叩门声急开户见一黑眚若圆球滚滚而去安嗾羣犬逐之穷追至山腰厉声曰扰我何为我岂汝怖苟有所求当为汝度之遂号佛达旦怪寻灭病亦寻癒其住四明最久窥天童雪窦穷揽霞屿月湖之胜郡中文学吕文舟徐酡仙胡鲁封马文斋沈问梅皆相与酬唱生平好善疾恶触境而生尝渡曹峨江谒孝女庙叩头流血同行者曰奈何以比丘礼女鬼安曰汝不闻波罗提木叉孝顺父母诸佛圣人皆从孝始吾观此女与佛身等礼拜亦何过焉甲申八月返櫂长沙年三十有四行脚已阅十霜明年还石潭省先茔宿莽纵横不可复识望穷山恸哭村老闻之为指其葬处始复忆识盖去乡里已二十余年积思幽潜故悲不自胜也自是往来衡湘时有着述同县王湘绮先生为当代诗人见安所作末尝不称善有陈伯严罗顺循皆擅词翰曾综其诗十卷刻之乞湘绮先生为之序