象教皮编卷之三

异谈

光异

○周昭王二十六年四月八日释迦佛生五色光贯太微

○东天竺阿育王役鬼神碎七宝末造八万四千宝塔命耶舍尊者舒指放光八万四千道令捷疾鬼各随一光尽处安置一塔遍娑婆界在震旦者十九所

○汉明帝永平三年勑蔡愔等西寻佛法十年以白马驮经像至洛阳十四年五岳道士褚善信等表请与佛法较试时佛舍利光明五色直上空中旋环如葢偏覆大众映蔽日轮

○东晋咸和四年丹阳尹高悝获金佛像於张侯桥侧浦中此像旧在内宫供养常现光瑞时临海人张系於海滨获金铜莲花趺以安高悝金佛之足俨然符会是夕像有光烛天

○宁康初道安至襄阳立檀溪寺建浮图铸铜像能起自行光明烛天秦主苻坚送外国金像弥勒道安设讲一夕像光照室顶有舍利焉

○义熙初司徒王谧於东掖门见五色光穿地得金像高四尺许

○义熙末彭城吴鹰造寺广求佛像偶过林间见僧持像云与吴鹰供养忽不见鹰奉像归每放异光

○刘宋元嘉中江陵张僧定妹幼嗜佛法志欲出家尝奉小金像而父母密许适邴氏女不知也及羔鴈既至女悲呼不就烧香[仁-二+大]地取死像遂放金光弥竟一村父兄惊异乃止不嫁

○大明中王琰旧奉观音金像尝寄扬都南涧寺琰忽梦像立於座隅即驰迎归其夕南涧失十余像为盗毁铸钱也像至琰家每放光高二三尺

○齐永明中禅灵寺刹上放光

○陈太建二年建灵刹高十有五丈下安佛爪长二寸阔一寸藏诸宝箧光飞五色焰起一寻

○隋开皇十五年造连基浮图下置舍利是年七月有神光自基下右绕露盘赫若炉焰

○仁寿初文帝因食於齿下得舍利以银盌水浮其一出示百官须臾忽成二粒凡得十九粒放光耀日

○大业末慧祥禅讲口际得舍利不辩弃地辄还口中疑是真身砧椎不碎放五色光

○唐贞观中道昂尝夜讲无灯昂举掌放光明照堂宇

○龙朔初高宗幸并州童子寺大像高十七丈後遣使送袈裟其像放大光明(并出释氏通监)

寺异

○河中唐述谷中有天寺常闻锺声晋太始中有人入山忽逢仙圣恍惚见寺(释监)

○北齐天保初宝公从林虑往白鹿山失道日将暮忽闻锺声乃趋进见一寺门题灵隐寺宝进至西南隅牀上坐久忽闻东壁有声仰视壁孔如井口大僧前後从孔中飞下约五六十人坐定各问今日斋处或言豫章成都长安陇右蓟北岭南五天竺等处动即千万余里末後一僧从空而下众问来何迟答曰今日相公城东鉴禅师请会宝因振衣起曰鉴是宝和尚师也诸僧直视宝顷之已失灵隐所在宝坐柞木之下归问尚统法师尚云昔佛图澄造寺於此贤圣居之或现或隐山行者时闻锺声(侯君素记)

○武平五年圆通在邺寺有客僧疾来投通给汤药病愈辞去言鼓山竹林寺当相访也是夏通往鼓山林木深茂过南岭遇前客僧引通入寺见大和尚及诸僧通求住和尚未许通辞行二里返顾惟峯崿耳

○唐开元末法秀梦异僧劝置袈裟五百入终南山施回向寺僧遂造衣至山遍访无回向寺偶逢一僧导行忽见崖畔朱门秀入见诸僧出衣遍施之其僧引秀入一空房曰此唐天子旧居也向好声乐降为人主乃授僧玉箫袈裟各一嘱曰持献唐天子秀还表上元宗取玉箫调弄宛如夙御(并释监)

○石晋天福中考功员外赵洙言其相识僧居襄州禅院与客僧法本久处法本自称相山竹林寺住持寺前有石柱他日可相访也别去僧後往访之至山下逢人问竹林寺远近其人遥指孤峯之侧云彼处古有竹林寺今无院舍矣僧疑之仍往峯侧见竹丛中有石柱初法本别时言扣石柱当有人应僧以小杖击柱数声俄然耳目开豁身在寺门法本出引僧度重门陞秘殿参其尊宿尊宿云饮毕即出此无座位法本送僧至寺门而别天地昏暗宛在竹丛中石柱旁(玉堂闲话)

○衡山有潜圣峯僧希遁游南岳寻方广寺访慧海尊者忽见精舍号方广遇尊者止宿送出反顾人宅俱无故称潜圣云今衡山莲花峯有方广寺梁武帝建宋徽宗御书天下名山四字(衡州志)

象异

○晋建兴初有吉维卫迦叶二佛石像泛海入吴松江沪渎口吴县朱膺迎像登舟其轻如羽立於通安寺

○东晋咸和初苏峻作乱宫阙煨烬独太宁殿壁有明帝手画佛像屹然不坏

○永和中有金像现於荆州司马桓温迎之不动时江陵滕峻令昙翼拜请飘然轻举

○咸安初合浦人董宗之渔海中获佛圆光献于高悝所获金佛之背脗合四十余年灵像方足

○初太尉陶侃镇广州有海渔得文殊像送广州寺尝经火而像无恙侃後镇武昌迎之舟没失像及慧远剏东林寺心祈之其像泠然自至

○北凉沮渠蒙逊於凉州琢石岩设佛像又造丈六石佛於山寺承元二年子世兴亡谓事佛无灵毁寺逐僧石像涕泪交流

○刘宋元嘉中孙彦曾家世奉佛妾王诵法华经见浦中有杂色掘得金像连趺高二尺余

○南齐建元初宋王寺有丈八金像北境兵起像辄流汗又番禺毗耶精舍有扶南大石像七八十人举之方动寺忽遇火三四尼试捧之飘然而起每有神光寇至则泪汗

○永明中有石从海浮入江取凿为像坐高三尺余又有石浮海入吴境朱法让献于朝造佛像高七尺余是时有交州人献一珠高二寸中含佛像凡台座眉目皆具

○梁天监初立光宅寺铸金铜丈八像匠疑铜不足忽有使者领铜十五车至熔铸便成高二丈二尺奏闻勅云初未送铜斯乃神感遂镌花趺为记

○天监八年法悦造丈八无量寿佛匠初计四万斤熔泻已竭尚未至胸驰闻给铜未至而炉侧已有羊车载铜一铸便满人车俱失方知灵感及开模像踊成丈九

○大同初上虞民李[胤-(厂-一)]掘地得一牙像方二寸一边佛像十二躯一边十五躯巧刻妙绝中有真形舍利六焉

○北齐晋州有灵石寺初僧护愿造丈八石像见北谷一卧石令匠营造靣腹粗了而背着地难於举起至夜石像自翻遂得造完移置佛堂至承光元年晋州陷像汗流地周兵入境烧诸寺塔此像独不变色

○北周正光初立瑞像寺先是凉州御谷山雷震岩出石像高一丈八尺无首至是城东涧忽出光视之乃像首也奉安像身宛然符合遂名瑞像云

○隋仁寿初京城延兴寺铸丈六金铜佛像其日雨宝屑银华香气甚异是时法师元琬造丈六释迦金像成天雨花状如云母

○大业中慧乘於东都画龟兹国坛像屡感祯瑞

○福州南涧天王寺厓上有巨石唐天宝八年五月震雷劈石斩焉中开隐出贞像列侍环卫品觉有序庄严供养文物咸秩焉(并释监)

○明朝洪武初虎林翁祥卿得一圆石大可六寸上现观音大士妙严宝相坐宝莲华善财童子合爪侍侧学士宋濂有赞(潜溪集)

经异

○晋太康初朱士行得道行经乃梵本也于阗王积火燔之火灭经存更觉鲜彩

○永嘉中安慧写大品经入火不烧

○东晋隆安初僧开达登陇为羌所执置栅中待明日杀食之达唯诵观音经忽有虎来羌各散走虎乃啮栅成阙达因出栅得脱(并释监)

○刘宋元嘉中荆扬大水惠庆船往庐山遇暴风船将覆惠庆专心念观音经岸上之人望见船前若有数十人牵挽之状遂得登岸(法苑珠林)

○太原王元谟失军律当死梦人告曰汝诵观音经千遍可免祸谟诵满千遍将就戮将军沈庆之谏免(谈薮)

○齐建安王患瘻念观音经不息夜梦观音手为傅药明旦疮愈(感应传)

○吴郡人沈甲被系处死甲日诵观音经临刑刀刀自断因而得放

○北魏普泰中博士卢景裕以从兄仲礼谋逆连坐系晋阳狱景裕诵经枷锁自脱名为高王观世音(报应记)

○隋开皇中蒋州严恭请人写法华经务在清净有人从贷经钱一万贷者船翻钱失恭入库见钱有水湿後闻其事方知灵异

○大业中慧恭与同寺慧远(晋僧同名)相别三十年远问恭何所得恭云诵观音普门经一卷乃结坛升座始发声异香满室及入闻天乐振空雨花满地经讫花乐方散

○大业末智超诵法华经瓶水自溢

○唐咸亨初西京法海寺英禅师见异人来谒曰弟子知有水陆斋可以利益幽明自梁武没後因循不行今大觉寺吴僧义济藏此仪文愿师往求以来月十五日於山北寺如法修设苟释狴牢敢不知报英公诣义济果得仪文以归即以所期日修设次日将暮向者异人率十数辈来谢曰弟子即秦庄襄王也又指其徒曰此范睢穰侯白起王翦张仪陈轸皆秦臣也咸坐本罪幽囚阴府大夜冥冥无能救护昔梁武於金山寺设此斋前代纣王之臣皆免所苦弟子尔时亦得暂息以狱情未决不得出离今蒙师设斋弟子与此辈并列国诸侯众等皆乘善力特生人间故此来谢言讫遂灭自是水陆仪文经忏布行於世

○长安初诏法藏於东都佛受记寺讲新华严经至华藏世界品感大地震动即日召对长生殿指殿隅金师子为喻遂集其语为师子章

○先天元年元觉参曹溪六祖一见语合遽归永嘉着证道篇即时定中见其字化为金色满虚空界

○中和初温州法空院僧慧升结庐北岩写法华经至普贤劝法品天雨舍利二颗

○大顺初温州大云寺僧洪楚诵经说法陆地生莲灵蛇听法(并释监)

○无闻聪禅师香山人资福寺僧无碍请师注金刚经三十二分时有紫云覆寺座下产灵芝所注经今存(湖广通志)

形异

○十四祖龙树尊者至南印度祖於座上现自在身如满月轮一切众生惟闻法音不覩祖相有长者子名迦那提婆谓众曰尊者现佛性体相以示我等言讫轮相即隐

○晋永嘉四年佛图澄来洛阳自云百余岁服气能积日不食腹旁一孔常以絮塞之夜读书则拔絮孔中出光照室又尝至流水侧腹孔引出脏腑洗讫还纳腹内(出晋书)

○北魏普泰初僧照入荥山洞见神僧眉长尺余

○隋大业初慧侃住栖霞寺往扬都偲法师所将还寺僧请见神力侃即从窗中出臂长数十丈

○後唐天成初常觉禅师居东京普净院北邻张生请师供养设榻留宿至夜张与妻窃窥见师体遍满一榻头足俱出榻外(并释监)

踪迹异

○耆域天竺人晋永康中至襄阳将渡江舟人见其陋轻之不载比舟达北岸而域已先在岸矣前行见两虎域以手摩其颅虎即去

○东晋永和初炖煌沙门单道开绝谷阜陵太守迎之道开步行从西平一日行七百里至秦州

○义熙中法显游天竺寓一寺忽有疾因思乡饭其寺主遣沙弥为显取之倐忽往还脚有疮血云往彭城吴鹰家求食为犬所啮显怪其瞬息游数万里外方悟寺僧非常人也及还故往彭城访鹰具知其由犬啮余血涂门之处犹在鹰闻显言舍宅为寺(并释监)

○杯渡不知姓名常乘大杯渡水因以为名与延贤寺法意道人相善往来莫测有吴都民朱灵期使高丽海风飘船九日至一洲边洲上有山灵期等登山见寺甚丽乃竭诚拜寺僧设食菜味香美异常灵期等疑是真人乞速还乡僧云此去吴都二十余万里因问灵期识杯渡道人否答云相识乃指北壁一壼及锡杖与鉢此是杯渡住处今作书以鉢寄之别有一青竹杖置船前水中各闭目静坐自速至矣灵期等如所示惟闻船从山顶树木上过三日至石头淮水登岸见杯渡即送书鉢杯渡开书人莫识其字杯渡览毕笑曰欲我还耶取鉢掷空中久之鉢下复接之曰我不见此鉢四千年矣後以鉢付法意道人世谓异物竞往观之(高僧传)

○刘宋元嘉初道冏作普贤斋有二僧来礼佛出门飞去

○孝建中僧法朗多异迹能户龠中出入

○大明初孝武造普贤像成於中兴僧房设斋所请二百僧已集忽有异僧预坐斋主问住何寺曰天安言讫不见京兆尹孔灵表闻诏改禅房为天安寺

○梁天监末广州何规采药豫章胡翼山遇异人授慧印三昧经一卷令持与建安王言讫不见

○隋开皇中道英住大行山寺唐贞观中住京师胜光寺英多异迹尝入水宴坐六宿方出又值氷厚雪深乃曰此平净处何得不睡仰卧三宿方起

○唐显庆中千岁宝掌和尚居浦江宝岩与朗禅师友善和尚以白犬驰书禅师以青猴回使和尚自称已一千七十二年自魏晋间抵此土计历四百余载

○咸亨中神僧万回幼时能三千里致兄书朝往暮归因名万回

○开元中长者李通元着华严论成初长者自太原盂县负经书而行途遇一虎曰吾将着华严论能为择栖止处否即以经囊搭虎背随至神福山土龛前蹲住长者乃於龛中着论每夕口出白光以代灯烛有二女子日汲[日/水]炷香奉纸墨每食时辄具净饭置长者前如是五载长者论毕灭迹不见

○大历中有邹和尚不知所自来跨白驴结茅居繖山所须盐米薪菜之属书寸纸系钱缗遣驴负至市区人知为邹也取平值挂物於鞍纵驴归一日驴犯山下黄氏蔗苗黄请偿於邹邹曰汝未知蔗糖为霜利当十倍试之果然造糖霜法始此邹後走通泉县灵鹫山龛中其徒追及但见文殊石像耳始知大士化身而白驴葢狮子也

○兴元初黄蘖希运禅师游天台逢一僧与偕行属涧水暴涨僧乃置杖褰衣涉波若履平地回顾云渡来师咄曰这自了汉吾早知当斫汝胫僧叹云真大乘法我所不及言讫不见

○大顺中仰山慧寂禅师见异僧乘空而至作礼而立师问近离甚处僧曰早晨离西天师云何太迟僧曰游山玩水师云神通妙用不如闍梨佛法僧曰特来东土礼文殊却遇小释迦遂以西天贝多叶与师作礼乘云腾空去

○後梁乾化初重灵晖禅师居洛中滩有癞僧求师洗摩师无难色俄有神光异香忽失癞僧

○贞明中龙湖普闻将他适以院寺付聪教二弟子乃跨虎凌晨抵信州斋僧方集师就长者覔斋长者不诺师覔水一盂噀拄杖为虎高驭而去

○後唐同光初京兆一和尚逐日沿江采鰕蚬充腹暮宿东山白马庙纸钱中人称为蚬子和尚或佯狂泥雪中去来无迹

○宋天圣初志言自寿春来居东京景德寺为人卜休咎书纸挥翰甚疾初不可晓後皆验有具斋荐脍者则并食之临流而吐化小鲜羣泳而去海客遇风且没见僧操絙引舶而济客至都下志言谓客曰非我汝奈何客记其貌真引舶者也(并释监)

○元时黄衣和尚保康人每渡津即步行水面衣履不湿遇虎豹辄叱之而驭後莫知所终

○明朝洪武末狗陪禅师自四川游至郧阳盛水堰东古寺中每饭与一狗共食有人觇狗常於寺前水潭出入其後狗化龙僧乘之去(并湖广通志)

法术异

○阿罗竭天竺人晋太康中至洛阳时患疫竭为呪治多验元康初止娄至山石室中去水甚远竭以左脚碾石壁壁陷水出

○晋永嘉三年疫疠大作僧安慧符呪神水两瓮饮者即愈

○东晋太元初竺法旷应召住长干寺善禁呪治病有人见旷行住常有鬼神数十卫其前後

○法济自陈世及隋二主皆在禁中呪水治病无不验

○唐开元中三藏不空游西域从普贤闍黎得金刚灌顶及大悲胎藏建坛之法其王有羣象奔逸不空坐於当路象至跪伏

○一行禅师素受里媪供养而媪子坐罪将刑媪泣请救师令弟子捕生物得雉豕七师日藏其一於瓮中为梵语呪之七日北斗尽没太史奏星变请禳之帝问师对曰此妖魔也若肆赦则妖灭遂大赦媪子得免师日出一豕则一星现至七日而斗复故

○元和中道树禅师结茅寿州三峯有怪现化百端或现佛菩萨天仙等形或放光出响师至怪灭人问师何道术师云野狐作伎俩眩众只消老僧不见不闻伊伎俩有穷老僧不见不闻无尽

○道明(陈尊宿)住开元寺尝作草履潜施道路或货履养母人称为陈蒲鞋黄巢兵至师标大草履一只於城门巢令人竭力举之不能动遂舍城不攻而去(并释监)

○开成初僧金刚仙西域人居清远峡山寺能梵音善拘鬼魅制蛟螭锡杖一声召雷立震後欲归天竺乃於峡山潭畔摇锡而呪水开见底以缾张之有一泥鳅长三寸许跃入缾中语寺僧曰此龙也吾至海门以药煮为膏涂足则渡海若履平地是夜龙王化白衣叟持黄金百两馈寺僧恳请舍其龙金刚仙乃泛舶归天竺(太平广记)

○宝逵居灵隐山号刹利法师善持秘呪晋天福中浙江水溢激射湖山逵诵呪之後有伟人黑冠朱衣谓逵曰伍员复求雪耻尔师慈心为物员闻命矣自是潮击西兴而杭州东岸沙涨数里至今灵隐寺有印沙牀照佛监皆其遗迹(西湖游览志余)

○宋明道中溆浦不知何许人与僧无本同游松滋西塞坪值大潦猛兽迫人师乃卓锡合掌默呪有顷忽二赤鹫从西来翔飞诸猛兽奔散人咸异之即此建寺名曰灵鹫

○嘉佑中松滋有古乡厉坛每风雨鬼悲号乡人王仲仁欲禳之禅僧道清过仲仁家仲仁请清说法妖声遂灭(并荆州志)

灭度异

○晋元康初天竺僧阿罗竭居娄至山石室中比卒焚烧累日尸不煨烬乃移还石室(河南通志)

○咸康中竹林寺尼净检见天女持五色花自空中来尼遂腾空直上

○东晋升平中单道开入罗浮山年百余岁卒勅弟子置尸石室中後兴宁初袁宏为南海太守登山见道开骸骨如生

○义熙中僧叡沐浴还座合掌而逝五色香烟从叡房出

○慧永示寂异香七日始散(并释监)

○杯渡在彭城闻鸠摩罗什在长安叹曰吾与此子别三百余年相见未期後罗什死於长安逍遥园姚兴焚其尸而舌不烂(出晋书)

○刘宋元嘉中来那跋摩於只洹寺奄化众见一物如龙自牀直上空中

○法朗往龟兹国卒焚骸两肩涌泉直上

○大明初僧庆於净名像前焚众见一物如龙升天

○大明末慧益焚身闻空中笳管异香芬苾

○江陵刘虬礼佛长斋注法华经齐建武初诏徵国子愽士不就临卒白云起檐户间又闻磬声既卒香气弥日

○梁天监中双僧自南岳往住黄庭观白马岩一日沐浴毕轻举禅座宛然留月帔於松杉间数百年不坏

○隋仁寿初道幽梦天人称天帝请师讲经又以香注幽手中及觉掌中有香气薰一寺诸僧来观香烟满牀幽奄然而逝众见云气出户腾空而上

○大业初元景法师卒嘱沉骸水中众乃葬於紫陌河深渊三日後沉骸处涌起沙坟高峻如山

○唐贞观初道逊讲涅盘经至请寄来生偈忽然而逝送柩於山有异花绕柩而生长一二尺可五百余茎

○永徽初道信大师安坐而逝塔于山下逾年塔户自开仪相如生门徒不敢复闭代宗时諡大医禅师塔名慈云

○开元初六祖至国恩寺跏趺而逝广州都督韦据迎奉全身归曹溪宝林寺建塔真身至今存焉

○温州净居寺尼元机尝习定於平阳大日山石窟中开元中倒立而化法属以生死颠倒语呵之应声而仆将葬之夕风雷阴黯失其柩越二日有自大日来者云是夕空中有箫磬声机柩已厝峯上其徒迎舍利归葬建塔号圆明赵清献公立碑记其事

○杭州文喜禅师乾宁中示寂塔於灵隐西坞天佑中兵叛废其塔观师肉身不坏发爪俱长钱武肃王遣人封瘗

○乾元中僧无漏立化於禁中足去地尺许

○元和中道宏禅师将示寂自槦溪源立塔基谓溪流喧聒定体乃荷锡沿路振之溪流随锡声而远塔前别为泉涌出其涧遂涸

○惠绍慕药王烧身供养火发有一星大如斗直下烟中俄而上天众谓天宫迎绍(并释监)

○长沙县西百余里有青莲花两本生陆地掘地得瓦棺中有髑髅莲生於齿颊间时有长老言昔有僧不知名氏诵莲花经无疾而化遗令以瓦为棺云(劝善书)

○廖处知善化时有一婆每日诵金刚经于街市乞食夜则归宿山阿忽数日不见乞食羣鸦噪集山上处令人往视之见婆怀金刚经傍岩坐化羣鸦衔土以覆之久而成坟因称鸦葬婆(湖广通志)

○元时张绍思嘉鱼人为静保寺僧辟谷数年出入乘白马无辔随以黑犬自甃石塔坐化法身至今犹存(武昌志)

○明朝永乐中黄陂僧祖庭住安陆石门寺素不识字禅定通慧能书善文辞及卒焚尸有舍利子今犹存(德安志)

转世异

○刘宋时侍中琅琊王珉与一胡僧相善僧曰我後身为公子一日僧死而珉产子名曰练始能言即解外国语(冥报记)

○唐武德中四祖徙住破头山摄五祖宏忍出家初有道者在蕲州西山栽松四祖曰吾欲传法汝年已迈汝若再来吾尚迟汝道者遂诺乃往黄海县周家女子托生女子初在溪畔浣衣道者告欲寄寓女有许意归而有孕父母恶而逐之无所归佣纺里中已而生子以为不祥弃於水中明日视之逆流而上遂举养之随母乞食至七岁四祖出逢之喜而问曰子何姓曰姓即有不是常姓曰是何姓曰是佛性曰汝无姓耶曰姓空四祖知其不昧乞於母携归出家

○永徽中慧宽禅师示寂宽姓王父号三洞先生姊信相自幼能禅定先是龙怀寺昙相禅师临终语弟子会曰吾报缘当生广汉绵竹峯顶王氏家後七年汝来见吾言讫而逝其後会颇忘之偶梦相责负约会惊寤遂造峯顶而扣其扉宽问扣扉者谁会遽曰弟子会也宽笑曰何以知吾而称弟子会曰得师声犹昔日声也遂见其父告以故奉宽再归龙怀寺落发神异日显俗呼圣和尚宽自言十世为大僧着十生记今存(并释监)

○天宝末西京离乱尚书王鄑擕弟鄂入蜀至利州百堂寺前鄂年十七忽云我曾有经一卷在此寺石龛内因令人相随访获之并木梳犹存寺僧曰此我童子也较其死年日与鄂生年日不爽(冥报拾遗)

○大历末洛阳惠林寺僧圆观与谏议李公入三峡维舟山下见妇女辈出游圆观垂泣李公惊问圆观曰其中孕妇姓王者是某托身之所孕三载未产以某未至也某往投生公三日後来视一笑为验是夕圆观卒而孕妇生子李公二日访其家新儿一见即笑(甘泽谣)

○崔慎由年长未有子与长安寺老僧相善老僧曰某无能报公愿以後身为公之子老僧卒而崔生子小名四八手文有衲僧二字(玉堂闲话)

○陈云峤泗州人陈平章之孙元至元五年为余姚州同知就医於杭寓赤山重阳日杨太史瑀邀张伯雨访之偕游水乐洞云峤自言前身泗州寺僧戒行精严人呼为老佛一日呼侍者作血脏羹侍者曰老佛一世持斋何故思此老佛怒而去见陈平章索血脏羹啖毕归寺别大众而作偈曰撞开平屋三层土踏破长淮一片氷趺坐而逝舁龛淮河时氷合已久茶毗之际大震一声河氷自裂陈平章闲坐厅事恍见老佛入堂中追问之则子舍已报诞子即我也是时伯雨作登高诗有云百年身付黄花酒万壑松如赤脚氷杨太史和云方外弟兄存晚节人间富贵等春氷云峤笑曰我无氷字只有长淮一片氷耳明日云峤告卒葢亦谈破转世之证(西湖游览志余)

○法幢姓李黄梅永福乡人幼为四祖寺僧将终谓其师智和尚曰吾投生广济余家是时广济余志五家生子及能言时乃云吾法幢也智公来问旧事并所遗旧物一一不爽人呼再来僧仍居前寺永乐中召住京师报恩寺(黄州志)余谓释氏轮廻之说儒家以为妄其实不然嘉靖甲辰余与年友万全张子徵讌集张有外弟赵生在坐张云赵生前世赵某子为大同学增广生暑月迎督学途中饮火酒大醉卧树侧仆以冷水浇其首遽尔气绝魂游溪边见犬来畏为所啮适有孕妇在旁即避身妇边不觉入其妇孕中是晚妇产子生见己身为婴孩即悟托生在此北地贫家产妇不坐月生子三日夫耘田妇为饷时有一犬在牀前生呼其妇曰尔出外须闭门勿使犬进伤我妇闻大骇报其夫归云产妖子也夫执锄作击生状问生何言生惧不敢言隐忍二三岁始言至五岁时见乘马过者生呼其名曰我是某托生是尔母舅不知我父母妻子何似其人归报生父母以钱二缗谢其夫妇携生归其妻未改醮也生未尝从师凡前生所读书一一能记作字亦与前生字相类今亦为增广生云坐客西安张茂参成都王可庸各有诗歌纪其事此即羊祜探环文詹识球之类也无关释氏故不录於前乃若房琯前身为永上人东坡前身为戒禅师则详载小说家矣

禽异

○世尊迁象头山入定鹊巢於顶

○刘宋太始中求那跋陀罗天竺人每食辄分食飞鸟鸟集其手中取食

○永明中僧卞善梵音尝诵经有羣鹤下集阶前经终则去

○唐贞元十七年韦皐镇蜀有献鹦鹉者皐受之盖河东裴氏好佛尝教此鸟念佛因示以六斋之禁若相契然至十九年七月此鸟卒尔不怿驯养者知其将尽乃鸣磬告曰将西归乎为尔击磬尔其存念一击磬一称弥陀佛十击磬而十念成遂敛翼委足而绝皐命以火焚之得舍利十余粒炯然耀目有高僧慧观请以舍利造塔於灵山八月十四日皐记(四川通志)

○太和初欲罢缁徒斥佛书诏命将行会尚食厨吏修馔以鼎烹鸡卵方举火鼎下忽闻鼎中有声极微如人言迫而听之乃呼观世音菩萨也音甚凄咽尚食吏以闻文宗命左右验之亦然遂诏郡国各精舍塑观音像(宣室志)

○宋时肃禅和耒阳人初为弓手催税夜宿逋家逋家欲明日烹鹅以待鹅忽向和作人语云我明日当烹汝善视我天未明和即索逋家鹅去修行悟道後於庆云寺立化鹅亦如之

○天竺沙门勒佉居庐山禽飞至掌中取食(湖广通志)

兽异

○梁普通初僧稠往怀州西王屋山闻两虎交鬬咆响震岩稠以锡杖中解各散去(河南通志)

○唐贞观初明净游天台日至村中化食回羣虎皆张口求食净以匙抄饭纳虎口中明日复如是(山东通志)

○开元中西菩提寺有长生猪十余年矣忽然猪死僧焚之灰中得舍利百余粒(出纪闻)

○药王菩萨姓韦名古苏勒国人开元末至中土施药救人常以一黑犬自随其後犬化黑龙负药王冲天而去

○昙藏禅师住南岳西园尝养一犬甚灵异师常夜行犬衔师衣师即归一夕有羣盗至犬来衔师衣师语盗曰茅舍有可意物一任将去盗感其言遂散後师自烧灭犬亦同时化(南岳志)

○元和中性空至杭州南山距城十里将栖禅其间寻以无水将他往忽神人跪告曰师来我等邀惠甚大奈何弃去南岳童子泉当遣二虎移来师无忧也翼日见二虎跑山出泉甘冽胜常性空因留建立伽蓝即今大慈定慧禅院东坡守杭赋诗有虎移泉之句(宋学士文集)

○善觉禅师居潭州华林观察使裴休访之问有侍者否师唤大空小空二虎自庵後出师曰有客且去二虎咆哮而去(合壁事类)

○大中末终南山有僧住庵习定一日僧失袈裟乃见猴披在岩中蹲坐其後觑羣猴皆习定至今有五猕猴塔存焉

○中和初普闻禅师谒石霜诸和尚诸云逢乾即止遇陈便住师过昭武抵大乾问父老言有陈嗣隐其中师见陈乞入山种菜人谓师入山久不出恐为虎所食往视之见茅庐一所行者数人指呼百诺问师乃知行者皆虎所变山神所役也(并释监)

○後梁乾化初释法聪居襄阳白马寺晋安王来部襄雍乃诣禅室见二虎侍侧王不敢进聪以手按虎头伏地闭目召王展礼王告境内虎灾聪即入定须臾十七大虎至聪命弟子以布绳系颈而去虎遂无害(河南通志)

○後唐天成初扣水澡光古佛居将军岩尝有二虎侍侧

○长兴中契如庵主隐於小界山清溪冲照二长老访师夜见虎豹驯遶庵前(并释监)

○空如禅师居陆浑山兰若偶见野猪与虎鬬师以藜杖挥之曰不须相争各弭耳散去(朝野佥载)

○普智江陵人号古山永乐末年采药遇虎逐鹿智以袖拂虎曰物在天地间各欲遂其生耳虎即退

○成化初虎入黄屯寺众僧惊走宗淳以手摩之虎去淳号一空有戒行(并湖广通志)

水虫异

○隋文帝嗜蛤所食必兼蛤蜊忽有一蛤劈不开椎击如故置诸几上夜有光及明肉自脱中有一佛二菩萨像帝闻之誓不食蛤(酉阳杂俎)

○唐太和中文宗好嗜蛤蜊一日御厨有劈不开者忽变菩萨像诏问惟政禅师师云应以菩萨身得度者即现菩萨身而为说法

○光启中纸纳僧惟亮自龟山来福州长溪筑庵於龟湖禅院之前湖有大龟尝载师渡湖师灭後龟化为石

○白马泉有白龟常就法聪手取食聪曰此是雄龙又灵泉有五色鲤亦就手食聪曰是雌龙也(并释监)

○昙超居灵苑山一定累日忽见一人来礼曰弟子赤亭山土神也村民凿山坏龙室羣龙忿誓三百日不雨今已百日田地枯涸欲屈救苍生超许之乃至赤亭为龙祝愿龙亦悔悟化为人见礼於超明日大雨(西湖游览志余)

余读佛经奇怪之说甚多姑采数条附录异谈卷末

○经云星宿城郭天之舍也以水晶为城七宝为宫悬在空中大风持之大者七百里中者五百里小者百二十里宫室园池如四天王天寿命亦尔

○又云四天王天居须弥山四埵皆高四万二千由旬四天王身长皆半由旬寿五百岁以人间五百岁为一日一夜男娶女嫁一同人间

○又云忉利天居须弥山顶有三十三天宫王身长一由旬寿千岁饮食嫁娶一同人间其城纵横八万由旬九百九十九门

○又云炎摩天宫风轮所持在虚空中王身长四由旬寿四千岁食同下天亦有嫁娶执手成欲

○又云化乐天宫风轮所持在虚空中王身长八由旬寿八千岁食同下天亦有嫁娶熟视成欲

○又云日城郭方正二千四十里其高亦然日王坐方二十里导从音乐林观浴池如忉利天日城绕须弥山东方日出南方日午西方夜半北方日入如是右旋更为昼夜复有长短日行稍南南方渐长北方稍短日行稍北北方渐长南方稍短月之城郭广长千九百六十里其高亦然二分是银一分琉璃

○又云阿修罗王立海中央以指覆月天下晦冥或覆日以昼为夜所谓日月食也

○又云大阿修罗王住须弥山北大海水悬在宫上为四风所持身长二万六千里阿修罗九头头有千眼九百九十九手八脚踞海食淤泥及藕生一女端正挺特帝释娶以为妻阿修罗帅诸鬼神与帝释战而夺其女为帝释所败入藕孔中阿修罗前世居海之滨河水漂溺随流殆死既得免因发愿愿我後世身形长大一切深水无过膝者以是因缘得极大身四大海水不能过膝立大海中身过须弥手据山顶下观忉利天宫(以上经语胡致堂有辩余谓此皆释氏寓言耳人能为善则天宫乐地寿命永久身体长大男女饮食惟其所愿乃诱引世俗之说非真有此实事也)

象教皮编卷之三(终)