第四章　优波崛多时代

一　优波崛多之守护教法

此後，优波崛多，渡过恒河至北方胜身国，即底罗孚抵正西方之一国。於彼处说法三月，得阿罗汉者，满千人焉。更往犍陀罗山说法，亦令无量众生，得证见谛。後更来摩揭陀国附近西北方之末土罗城，於城门旁，众生集处，有那达与跋达者，常时赞叹圣优波崛多，乃以尸罗山之那多迦毗罗伽蓝奉献，并供养一切资具。於此说法，有无量出家者与居士，皆得见谛。

此後即住於那多迦毗罗伽蓝，以迄终生。释尊授记彼，为无相好佛。以除身无佛之相好外，摄益众生，有与释尊同等之事业。自从如来般涅盘後，广利众生，无能过彼者也。

优波崛多守护教法时，阿波兰多迦王国（日下）最为广大，即苏陀奴王之子大自在王守护国政九年，与其子紮摩沙守护国政二十二年之时也。

二　郁多罗阿罗汉

时东印度，有阿罗汉名郁多罗者，大自在王甚信仰之。婆伽罗国之民众，於鸡护林建立伽蓝，供献於彼，即名鸡园。彼对阿波兰多伽之四众，传说教授，得四果者甚多，其上首弟子，即阿罗汉耶舍也。

大自在王崩後，紮摩沙王即位不久，有名为闍萨之婆罗门老妪，年近百二十岁矣，有子三人名闍耶，苏闍耶，羯噜耶那，造郁多罗阿罗汉处，於三宝起大信心。闍耶於波罗奈斯之「转法轮」处，建立像殿。苏闍耶於王舍城之竹林精舍，建立像殿。羯噜耶那，则建金刚座之犍陀罗，即摩诃菩提之净香殿。後彼婆罗门三弟兄，於三像殿，各自常时供养五百比丘之食物，於四方一切僧众，亦以资具而供养之。