大藏经补编　第11册  No.76

 
【达喇那他着 王沂暖译】

　
译者叙言

一、达喇那他为西藏觉昂派之大师，曾旅行印度，尼泊尔各地，见闻广博。本史作於明神宗万历三十六年（一六〇八），取材颇多，内容丰富，於每一宗派之流衍，亦率能道其原委。如此完整之印度佛教史，求之国中，尚无其匹；故为译出，以饷国人。

二、本史篇幅颇多，兹节译其重要部分，仅得全书三分之一。但所删去者，皆系玄渺神话，於原书精彩，毫未减损也。

三、本史西藏原文有德格版奈旦版两种。此本乃根据德格版译出，亦曾参考日人寺本婉雅之日译本。寺本氏译本，系假自陈大可先生，陈先生并助余译读，盛意可感，谨於此致殷重之谢忱。

四、译笔除书名外，全系直译，以保留原文之语气情态。

五、原本有章无节，章名之标擧，系在每章之後。今按汉地着作习惯，将章名提在每章之前；并於每章酌为分节标题，以便读者观览。

六、译本於每节之後，遇有解释之需要者，曾参考寺本氏之译本，及其他佛家典籍，略为注释，或可供读者观览之一助也。

一九四五年七月七日　王沂暖於重庆

印度佛教史

达喇那他着

王沂暖译

第一章　善见王时代

一　大迦叶与阿难陀

在昔，正等觉者大师之教，初结集时，诸天赞叹，一切人界，安稳岁丰，众天人等，和乐而住。

善见王者，亦称阿闍世王，彼王福泽，自然增长，除弗栗恃城外，其余五城，不待战伐，一切内服。尔时如来，以及双胜（舍利弗与目犍连）与十六万八千阿罗汉，俱入寂灭，大迦叶波，亦般涅盘。一切众生，甚为愁叹。已曾亲见释尊圣容之诸异生比丘，咸自谓言：「佛在世时，吾等因放逸故，未得胜位。」於是忧勤，专心修法。有学诸圣，亦复如是。诸未亲见释尊圣容之初业比丘，以未得瞻释尊圣容，於佛教授，未能亲炙，若不精进，当入轮廻；如是思维，亦於善法，努力勤修。以此之故，得四果者，与日俱增。

释尊付法於大迦叶，大迦叶付法於圣阿难陀，教法传播，於焉开展。圣阿难陀守护教法，约经十五年时，金色童子（竭诺迦婆卢那童子）证阿罗汉。彼之传记，如金色童子因缘经中所载。圣阿难陀能令眈於佚乐之金色童子，无少障难，证得阿罗汉果；故阿闍世王，於彼尊为等佛声闻，凡十五年间，以一切资具，供养阿难陀等五千阿罗汉焉。圣阿难陀，四十年间，守护教法，彼示涅盘之明年，阿闍世王崩。

二　商那和修

圣阿难陀住於誓多林时，居士商那和修，於五年间兴起僧伽大供养业。後依皇者之教命出家，次第忆持三藏，证得阿罗汉果。如是前後约使一万比丘，皆得证阿罗汉。