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华严专题
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| 等待后人去破解神秘野史的万部华严经塔 |
| 等待后人去破解神秘野史的万部华严经塔
在呼和浩特市东郊太平庄乡白塔村辽代丰州城遗址内西北角，屹立着万部华严经塔（俗称白塔）。
万部华严经塔为八角七级，砖木混合结构，属楼阁式佛塔。据测，塔高约43米，沉降较为严重。经过1983年至1986年维修，基本落至辽代兴建此塔时的地表。现高.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：216 【查阅全文】 |
| 《华严哲学思想略论》之评论 |
| 《华严哲学思想略论》之评论
任继愈
前言：
在任继愈的《华严宗哲学思想略论》一文中，主要是以唯物主义来批判华严的哲学思想。他批评华严把心放在第一性，忽视物是第一性的存在。华严宗根本取消了客观世界存在的物质基础，硬把认识结果说成“幻相”。又以“尘不自缘，必待于心，心不自心.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：191 【查阅全文】 |
| 《楞伽经》与灵辨的《华严经论》 |
| 《楞伽经》与灵辨的《华严经论》
张文良
灵辨的《华严经论》是中国佛教学者对《华严经》最早的注释书之一。此注释书本来是百卷大着，但现存的只有十二卷。这部着作是在问世百多年之后才为法藏所瞩目，并向当时的佛学界做了介绍。此书作为现存最早的《华严经》的注释书，对我们了解中国佛教学.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：204 【查阅全文】 |
| 简说《华严经》中的卢舍那佛 |
| 简说《华严经》中的卢舍那佛
杜继文
佛教延绵至今，不下两千五百年，从其本土流经南亚、西亚、中亚诸国，以至扎根于我国，再传到我国周边近邻，由此产生了难以准确记数的经籍，出现过数不清的宗派，因此，不论是它的宗教形态、哲学思想和文化影响，都称得上丰富多彩，无与伦比。相对而言，我.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：236 【查阅全文】 |
| 从日本华严宗的两大派别反观中国华严思想史 |
| 从日本华严宗的两大派别反观中国华严思想史
■王颂
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《世界宗教研究》2005年第4期
日本华严宗在镰仓时代形成了两大派别，它们的代表人物分别是明惠和凝然。本文首先阐明了明惠、凝然与中国华严思想家李通玄、法藏等人的思想联系，进而对他们各.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：182 【查阅全文】 |
| 华严“十玄门”的哲学意义 |
| 华严“十玄门”的哲学意义
汤一介
佛教是一种宗教，同时也是一种哲学；中国佛教如华严宗、禅宗是一种宗教，同时也是一种极高的哲学，中国佛教的华严宗讨论了许多哲学问题；我认为这些哲学问题不仅在中国哲学史上有着重要意义，如大家经常讲到的“理事无碍”，“事事无碍”对宋明理学的影响；.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：165 【查阅全文】 |
| 《华严经》是成佛的圆教 |
| 《华严经》是成佛的圆教
邓来送
东方山弘化禅寺正慈方丈，他是学习研究《华严》的。《华严经》是一部重要的早期大乘经典，主要阐述菩萨如何通过修行而成佛道。在《觉有情》报2005年第2期，开辟了“教在华严”专版。我认为开辟这一专栏是很有意义的，也很有必要。这对于正确认识佛教是很重要的.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：215 【查阅全文】 |
| 宋代杭州华严思想的流布 |
| 宋代杭州华严思想的流布
吉林大学哲学社会学院邱高兴
从华严思想的传播看，首先就会想到五祖说。以杜顺、智俨、法藏、澄观和宗密为代表的华严宗传承系统为大家耳熟能详。这五位华严宗的重量级扁僧都活跃在隋唐时代，华严思想的盛世自然也在这个时代。从地域看，他们虽然出生地有所不同，但作.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：218 【查阅全文】 |
| 五十年来《华严经》研究综述 |
| 五十年来《华严经》研究综述
桑大鹏
内容提要：近五十年来，学术界有关《华严经》的研究展现出新的气象。本文就搜集到的文献作了细致梳理，发现《华严经》研究在六个方向上展开：即文献学与历史学研究；哲学与比较哲学研究；宗教与比较宗教学研究；华严教主及诸祖研究；文学研究；教育学研究.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：172 【查阅全文】 |
| 星云大师《修学华严的利益》 |
| 星云大师《修学华严的利益》
修学华严宗，或受持《华严经》，能得到诸多利益，所谓「心、佛、众生三无差别」。修学华严之后，每天的生活，彷佛涵泳在一切智海里，畅游于一切时空中，让人感到生命之无始无终，无去无来，无生无死，而体会生命的永恒。有关修学华严宗或受持《华严经》，得到灵异事.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：215 【查阅全文】 |
| 华严经对现代人的启示 |
| 华严经对现代人的启示
尊敬的李总务、诸位法师、诸位大德、诸位同学，大家晚上好！昨天我们将《华严经》里面的“正知正见”做了简单的介绍，有正知见就有正行，有正行则就有殊胜的果报。今天我们要接着讲菩萨行。在《华严经》里面，毘卢遮那佛是代表本体，也就是代表着我们每个人本来是佛的佛性.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：133 【查阅全文】 |
| 20世纪的华严学研究 |
| 20世纪的华严学研究
黄夏年
对当代佛教学者来说，华严宗的研究一直是学者重视的一个重要的宗派，因为这个学派的教义哲理性较强，像华严宗的“四法界”、“六相”和“十玄门”等思辩性很强的理论，容易引起关注形而上的学者的兴趣。笔者检索台湾大学佛学研究中心的网页，与“华严”主题词有关.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：182 【查阅全文】 |
| 《华严经》研究百年述论 |
| 《华严经》研究百年述论
桑大鹏
内容提要：近百年来，学术界有关《华严经》的研究展现出新的气象。此文就搜集到的文献作了梳理，发现《华严经》研究在六个方向上展开：即文献学与历史学研究；哲学与比较哲学研究；宗教与比较宗教学研究；华严教主及诸祖研究；文学研究；教育学研究。这六个方.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：197 【查阅全文】 |
| 李叔同血书《华严经》 |
| 李叔同血书《华严经》
郑学伟
1933年8月的一天下午，53岁的弘一法师李叔同正在庐山青莲寺整理佛经，一名小和尚进来通报：“庐山名士陈三立前来拜访。”三立老人是江西有名的贤士，长隐庐山，潜心佛学。弘一法师听说他来了，急忙出门迎接。
弘一法师来到门口，正要与陈三立互道敬意，一个50.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：233 【查阅全文】 |
| 关于华严宗有无实修观法之我见 |
| 关于华严宗有无实修观法之我见
道因
一、引言
自古以来，很多人认为华严太重理论，缺乏修行体系，并指出这是华严宗后来衰没的主要原因。如南京大学赖永海教授在其《佛性论》中就写道：“华严宗的修行思想，更取纯理论的方式，而不太重实修。”（注一）不仅学界这么认为，连佛教内部的其他.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：192 【查阅全文】 |
| 华严宗的禅悟思维 |
| 华严宗的禅悟思维
以《华严经》为宗经，对《华严经》进行研究、持受、弘扬，中国佛学史上渐渐地形成了一个新的佛学宗派，这就是华严宗。华严宗在汲榷华严经》禅悟内涵的基础上，对圆融境界予以特别强调，并集中体现于“事事无碍”、“十玄无碍”、“六相圆融”等禅悟思维中。其中最能体现华严宗.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：186 【查阅全文】 |
| 中国佛教宗派——华严宗 |
| 中国佛教宗派——华严宗
华方田
华严宗是唐代高僧法藏实际创立的中国佛教宗派，因宗奉《华严经》而得名。因为法藏有“贤首大师”之称，故华严宗又被称为“贤首宗”。还因此宗以“法界缘起”为旨趣，亦称“法界宗”。
一、创立与初传
《华严经》的全称是《大方广佛华严经》，被誉为“经.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：217 【查阅全文】 |
| 华严宗简论 |
| 华严宗简论
第一章华严经的传译
第一节六十《华严》
余昔年从华严座主应慈老法师学习华严大教已达十六年之久。为报师恩，使师的教诲发扬於世，现著《华严宗简论》，以飨读者。
第一章《华严经》的传译
华严宗，依《华严经》而立名。华严经是释迦伞尼佛成道第二七日，於菩提树下，为.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：826 【查阅全文】 |
| 华严经大意浅探 |
| 华严经大意浅探
一、引言
中国的佛教，素来以大乘经典为主流。自从《华严经》传译中国，直到思想体系完善、重重无尽，圆融无碍观，凝聚了中国人的心声。从全经内容看，可以分成三部分：第一是讲毗卢遮那佛依正庄严境界；第二是阐明了如何从凡夫到成佛的历位，需要圆满哪些行愿；第三部分以善.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：229 【查阅全文】 |
| 吉藏大师的华严思想研究 |
| 吉藏大师的华严思想研究
内容提要：通常研究早期影响华严思想方面会集中于北方地论学派，而本文则以南方三论学派作为切入点。就三论宗集大成者吉藏大师《华严游意》作为研究对象，首先对吉藏的生平、时代背景作一考察；其次分析吉藏的总体思想和对三论宗的影响与后果，再次将其《华严游意》从形.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：232 【查阅全文】 |
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