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华严专题
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| 李通玄的东方智慧论──《新华严经论》札记 |
| 李通玄的东方智慧论──《新华严经论》札记
潘桂明
中华佛学学报第12期（1999．7月出版）
页377~391
中华佛学研究所发行
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页377
提要
李通玄是初唐华严学者、着名佛教居士，所着《新华严.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：236 【查阅全文】 |
| 僧珍与华严宗源 |
| 僧珍与华严宗源
徐文明
宗派的产生就如江河的发源一样，往往有众多的溪流作为源泉，众流汇聚，便形成了大江大河。华严宗的产生也是如此，源自许多佛教宗派，再经过智俨、法藏等大师的创造性的融汇和提升，从而形成了独具特色的一派。有许多的佛教大师为华严宗的创立和发源做了贡献，慧日僧珍.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：165 【查阅全文】 |
| 五台山华严学之魂 |
| 五台山华严学之魂
王乃积郭华荣
中华第一大居士、五台山华严思想奠基人、佛教“华严三圣”创立者、唐代山西寿阳方山寺长者李通玄（635－730），山西太原人，倾毕生之智，以《易》会通佛典“经中王”《大方广佛华严经》，其代表作《新华严经论》的流传，成为佛教中国化、民众化的关键一步，宋.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：177 【查阅全文】 |
| 华严经的五大特点 |
| 华严经的五大特点
《华严经》,全称《大方广佛华严经》。现广为流传的一共有80卷,为唐朝实叉难陀翻译,这部佛经在汉传佛教中占据了十分重要的地位,历年来有“经中之王”的美誉。那么,它的特殊之处有哪些呢?
第一,它是释迦牟尼成佛后宣讲的第一部经典。
第二,它义理丰富、逻辑严密、准确无误,.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：166 【查阅全文】 |
| 《华严经》是佛陀对中国最大的贡献 |
| 《华严经》是佛陀对中国最大的贡献
华严宗最为发达时，是在唐朝，当时以清凉澄观国师为代表。其实佛教能在中国发扬光大，并且一直超越本土的道教和儒教，靠的就是这部《华严经》。可以说，《华严经》是佛陀留给全世界人民最伟大的灵性遗产。
要知道，佛教进来中国，真正在中国有一席之地.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：215 【查阅全文】 |
| 宣化上人：《华严经》所在处就是佛所在处 |
| 宣化上人：《华严经》所在处就是佛所在处
华严经,也就等于虚空里边的祥云,遍照三千大千世界,如甘露的法雨般润泽一切一切的众生。这一部华严经也等于太阳,普照大千世界,令一切众生都得到温暖。华严经也就等于大地,能生长一切万物。所以,有华严经可以说是正法久住的时候。
华严经,也就是法.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：185 【查阅全文】 |
| 宣化上人：学习《华严经》的重要意义 |
| 宣化上人：学习《华严经》的重要意义
所有一切的万法都从法界流出来,即所谓「一能化为无量」。
「无不还归此法界」,所谓「无量还归于一」,还归于法界。法界是大而无外,小而无内。你往大了说,也没有再比它大的了;往小了说,也没有再比它小的了。究竟是大是小呢?也不大也不小,这叫法界。
法界.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：175 【查阅全文】 |
| 宣化上人：为什么要学习《华严经》？ |
| 宣化上人：为什么要学习《华严经》？
所有一切的万法都从法界流出来,即所谓「一能化为无量」。「无不还归此法界」,所谓「无量还归于一」,还归于法界。法界是大而无外,小而无内。你往大了说,也没有再比它大的了;往小了说,也没有再比它小的了。究竟是大是小呢?也不大也不小,这叫法界。
法界是什.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：206 【查阅全文】 |
| 华严经，经中之王 |
| 华严经，经中之王
大乘佛教有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为“王中之王”。《华严经》全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其全部教法精义，其中直接彰显了佛陀广博无劲圆融无碍的因行果.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：177 【查阅全文】 |
| 房山石经华严典籍考 |
| 房山石经华严典籍考
本文要旨：房山云居寺石经保存有华严宗初祖杜顺的《漩洑伏偈》和二祖智俨的《一乘法界图合诗一臃两种中国初期华严祖师的着作。这两部着作都是长期以来有所争议的。本文根据房山石经本的新资料重新作了考证。
首先探讨的是智俨的《一乘法界图合诗一臃。《大正藏》中收有《.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：253 【查阅全文】 |
| 华严宗“唯心”辩证法思想述评 |
| 华严宗“唯心”辩证法思想述评
华严宗是隋唐时期主要的唯心主义宗教派别之一。作为唯心主义宗教派别，其世界观和方法论无疑是唯心主义的。但它在唯心主义外壳掩盖下，运用各种思想语言，对现象世界的个别与一般、整体和部分；时间上的长短、远近、先后；形体上的大孝数量上的多一、形相上的隐显.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：233 【查阅全文】 |
| 三种华严经的传世对佛学的贡献 |
| 三种华严经的传世对佛学的贡献
华严有三种。一是晋译，又称旧译，世称六十华严。后两种是唐译一是八十华严又称新译，内容最完备。再者是四十华严。又称普贤菩萨行愿品。三本华严经，各有特色。晋译本，文笔典雅，文风洒脱，可以说与当时中国的古文化——经学的影响密不可分。阅读之后不仅是一种.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：218 【查阅全文】 |
| 浅谈认识华严 |
| 浅谈认识华严
“华严境界”主要围绕其“无碍缘起”、“十玄无碍”和“六相圆融”这一反映华严宗理事无碍、事事无碍思想的三个基本观念进行分析，揭示了华严宗在宗教哲学上力图缩短此岸与彼岸、众生与诸佛的距离而表现出的强烈的入世倾向。
老法师说：我在晚年唯一的事情，就是将《华严》介绍.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：238 【查阅全文】 |
| 历代高僧指血、舌血手书《华严经》 |
| 历代高僧指血、舌血手书《华严经》
寿冶法师血书《华严经》
寿冶老和尚，俗姓袁，祖籍江苏无锡。年二十一岁，依上海普济寺德松老和尚出家，得戒于宝华山德宽大和尚，受心印於碧山普济禅寺广慧老和尚。
一九三零年，师随师德松老和尚来山礼佛，发愿拥护本山先创之十方丛林。本寺改十方，为.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：215 【查阅全文】 |
| 华严的华藏世界观 |
| 华严的华藏世界观
正慈
从华严宗的华藏世界反省人类社会文明进程中的种种现象，物质文明须给予人们带来物欲极大满足的同时，社会分配的各种矛盾也随之而来。社会的贫富不均越来越突显出来，人们愈来愈现实，当然追求富裕的生活是再正常不过的事情，本来无可厚非，也是天经地义的事情。不过，.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：253 【查阅全文】 |
| 《华严经》在中国流传概述 |
| 《华严经》在中国流传概述
高振农
《华严经》是印度初期大乘佛教流行时出现的佛教经典之一。它是在最早的大乘经典《大般若经》流行后，差不多与《宝积》一类经典同时出现的。关于此经的梵本在印度流传的情况，有种种不同之说。梁译《摄大乘论释》卷十五说：“《华严经》有百千偈，故名《百千.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：235 【查阅全文】 |
| 海外华严研究一则 |
| 海外华严研究一则
高明道
台湾目前的华严探讨很不容易绽放一点有生机的光彩。这种对华严在佛教史上的地位而言，不能不说可悲的状况，一方面与中国佛教近几百年的发展有关，另一方面也是由于对国际学术研究的忽视所导致。（国内如果注意到海外的华严研究，绝大部分恐怕只是参考一些日本学者的.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：232 【查阅全文】 |
| 论南宋华严诸家及其义学争辩 |
| 论南宋华严诸家及其义学争辩
浙江省社会科学院陈永革
内容提要本文通过对师会、观复和希迪等南宋（1127—1279）华严诸家之学的概述，探讨了南宋华严教学的基本特征，并通过历史比较的视角，不仅阐释了南宋华严与北宋华严的差异性，更对唐代华严转向宋代华严的义理思想，对中国华严宗思想传统.. |
| 更新：2018-06-29 / 点击：282 【查阅全文】 |
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