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华严专题
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| 圭峰宗密“和会禅宗”再探 |
| 圭峰宗密“和会禅宗”再探
[美国]顾伟康
内容提要圭峰宗密的“和会禅宗”思想，孕育于其写《遥禀清凉国师书》时期；成熟于集《禅藏》，写《禅源诸诠集都序》时期。
宗密“和会禅宗”思想的实质，是研读经典与禅修的关系问题；其核心，是“约佛和会”，重立经典的权威。
宗密“和会禅宗.. |
| 更新：2018-07-02 / 点击：246 【查阅全文】 |
| 试谈圭峰宗密与《圆觉经》之因缘 |
| 试谈圭峰宗密与《圆觉经》之因缘
编辑：释耀云
来源：闽南佛学
佛教传入中土之后，佛经翻译不断，至唐代达顶峰。此时，中土佛教渐渐形成了八大宗派，其中高僧辈出，弘宗演教者不胜枚举。在此八宗各显其风采之际，有一位大师以华严圆融之理遍摄八宗，又引禅入教，使之教行双备，而被华严宗.. |
| 更新：2018-07-02 / 点击：188 【查阅全文】 |
| 圭峰宗密禅师 座右铭 |
| 圭峰宗密禅师座右铭
寅起可办事，省语终寡尤。身安勤戒定，事简疏交游。
他非不足辩，已过当自修。百岁既有限，世事何时休。
落发堕僧数，应须侔上流。胡为逐世变，志虑尚嚣福
四恩重山岳，锱铢未能酬，蚩蚩居大厦，汲汲将焉求。
死生在呼吸，起灭若浮沤。无令方服下，翻作阿鼻由。
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| 更新：2018-07-02 / 点击：225 【查阅全文】 |
| 新罗华严初祖 - 义湘法师 |
| 新罗华严初祖-义湘法师
唐义湘法师是新罗国人，生而英奇，既长出家，闻唐土佛教鼎盛，便与元晓法师结伴西游。行到海门唐州界，准备觅船渡海，忽遭暴雨降临，仓促间，急到路旁土龛间隐身避雨。次日，看看自己所隐身的地方，却是个古坟，他们二人坐在骸骨旁边。天仍不停的下雨，曲蹲一天，晚上仍得.. |
| 更新：2018-07-02 / 点击：277 【查阅全文】 |
| 李通玄长者 |
| 李通玄长者
吕征等著
李通玄，世称李长者，又称枣柏大士，是唐代的华严学者，沧州（今河北省沧县东南）人。青年时钻研易理，到四十余岁时，专攻佛典，潜心《华严》。当时正值八十《华严》译成。于开元七年（７１９）春，他携带新译《华严经》到太原孟县西南同颖乡大贤村高山（一作仙）奴家，.. |
| 更新：2018-07-02 / 点击：288 【查阅全文】 |
| “中华第一大居士”李通玄 |
| “中华第一大居士”李通玄
太原人李通玄于武则天在位时，开始研究《华严经》。李通玄的《新华严经论》中有不少独创的见解，所以能于贤首、清凉等华严宗师的著述外别树一帜；而论中应用《易经》的思想来解释《华严》，也是引起学者注意并促使此论推广、流行的一个因素。他的《华严经合论》不.. |
| 更新：2018-07-02 / 点击：305 【查阅全文】 |
| 华严宗的起源、传承、演变与复兴 |
| 华严宗的起源、传承、演变与复兴
一、华严宗依据的主要经典——《华严经》
《华严经》是释迦佛初成佛时，对文殊、普贤诸大菩萨第一期所说的一乘圆顿大法。《华严经》在我国有三种译本，即晋译六十卷《华严经》、唐译八十卷《华严经》和四十卷《华严经》。此经前二种译本，虽有六十卷和八十卷.. |
| 更新：2018-07-02 / 点击：287 【查阅全文】 |
| 中国佛教《华严经》的终生学习观 |
| 中国佛教《华严经》的终生学习观
沈立
（教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学比较教育研究中心、北京师范大学国际与比较教育研究所，北京100875）
[摘要]本文主要围绕《华严经》普贤十大行愿的第八愿—常随佛学、《净行品》及善财童子五十三参，结合华严宗与中国佛教其他相关的理.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：251 【查阅全文】 |
| 华严法界缘起思想在大乘解脱论中的真诠 |
| 华严法界缘起思想在大乘解脱论中的真诠
胡春业
佛教各学派的教义理论虽然存在种种差异，但它们的终极取向还是归摄在如何修证佛法、如何达到解脱的目标上。所谓方便有多门、归元无二路。华严宗有关修行解脱论中的教义也不例外。
天台与华严同为中国佛学显教体系的精华，然天台宗的教理在诠.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：265 【查阅全文】 |
| 华严游心法界记 |
| 华严游心法界记
创镌华严游心法界记序
天下之言性也则故而已矣。而性亦非一也。盖世间之性贤与不肖也。贤无事。而不肖凿也。出世之性三衍。定性局。不定通。而进者性如。尽者性藏已。若夫出出世之性谓七大焉。三千焉。帝网焉。即不思议运之称以名于法界也。然以法界为自性者其惟别教一乘乎。.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：272 【查阅全文】 |
| 现代语言逻辑与学华严 |
| 现代语言逻辑与学华严
一点体会，在下认为，方先生以现代语言和逻辑对杜顺大师的解读对那些欲理解华严宗思想的行人是有启发意义的。（编按：指方东美先生《以西方方法学的“关系逻辑”来透视杜顺大师的法界观》一文）
本人在刚开始研读杜顺大师论着时，遇到的困难之一就是“色不即空，以即空.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：283 【查阅全文】 |
| 方东美华严哲学理境探赜 |
| 方东美华严哲学理境探赜
【摘要】方东美是现代新儒家的代表人物之一，他对华严哲学的研究是他在现代世界哲学的宏观视野下运用现代西方哲学的逻辑方法对华严哲学的重新诠释与发挥，是他整个思想体系的重要的有机组成部分。方东美认为，佛教亦宗教亦哲学，尤其华严宗，更可充分体现这种特色。华严.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：335 【查阅全文】 |
| 论熊十力哲学体系中的华严宗思想特征 |
| 论熊十力哲学体系中的华严宗思想特征
[成都]中国哲学，2004年第7期
22-25页
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【作者简介】孟令兵，上海交通大学中文系讲师、博士，上海200240
【内容提要】本文首先简介熊氏对于印度大乘佛学空有.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：274 【查阅全文】 |
| 谈「华严简史」和「净宗典籍」 |
| 谈「华严简史」和「净宗典籍」
【华严简史】
《华严经》的原本只有一种，但分量很大。印度人计算篇幅的大小，是以偈颂为单位，说一偈或一颂是同样的意思，都以四句为一单位。不论是偈颂、长行或密咒，也以四句为一单位；一单位里，字数并不相等。《华严经》总共有十万颂，也就是四十万句，可.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：323 【查阅全文】 |
| 从《华严十玄门》解析佛学中国化 |
| 从《华严十玄门》解析佛学中国化
《华严十玄门》在探索“玄”理的原则指导下诠释经典，构造概念体系，提出新学说。这个理论创新过程所经历的从“喻”到“法”，从“法”到“理”的两个阶段，体现了中国文化中固有的不迷经、崇理性的人文精神。在智俨看来，佛教所有传统缘起理论的价值和作用，是.. |
| 更新：2018-06-30 / 点击：236 【查阅全文】 |
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