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禅宗全书
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| 天童和尚辟妄救略说 |
| 卍续藏(X)第65册No.1280
天童和尚辟妄救略说缘起
崇祯三年春。汉月寄五宗原至。老僧置之不阅。复云。目原之一字。苐恐不出六祖道。成知解宗徒。不得不说破耳。此老僧逆耳之言。望汉月知非故也。至六年春。磬山寄汉月与伊书云。粤自威音无象。一○为千佛万佛之祖。临济玄要。所以发明七佛历祖.. |
| 更新：2012-07-02 / 点击：4883 【查阅全文】 |
| 缁门警训 |
| 大正藏(T)第48冊No.2023
重刊缁门警训序
一性圆明人人具足。瞥然妄念遽尔轮迴。大哀旷济拔滞溺之沉流。方便多门俾脩为以复厥性。然必志至焉。气次焉。弗能以志帅气者。往往陷于过差之地。而不反。由是而有具大根器。乘本愿轮。灭却正法眼藏者。出而为恶辣钳鎚嗔拳热喝。若迅雷疾霆之弗及掩耳�.. |
| 更新：2012-07-02 / 点击：4714 【查阅全文】 |
| 万法归心录 |
| 卍续藏(X)第65册No.1288
万法归心录序
余非释氏。而辄喜释氏之书。非喜释氏也。喜释氏而同乎孔氏也。孔氏之书。平近切实。智愚共遵。释氏之书。微妙玄深。难以户说。若于微妙玄深中。仍能平近切实。虽谓释氏同孔氏之书可也。万法归心录者。小杨山祖源禅师所着也。禅师道谊超深。直窥无上。悯�.. |
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| 禅关策进 |
| 大正藏(T)第48册No.2024
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外。无出入。而人之为道。也有迷悟。于是大知识关吏。不得不时其启闭。慎其锁钥。严其勘覈。俾异言服私越度者。无所售其奸。而关之不易透。亦已久矣。予初出家。得一帙于坊间。曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿。自叙其参学时始之难入.. |
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| 宗门玄鉴图 |
| 卍续藏(X)第63册No.1256
玄鉴五宗引
直指单传初无委曲。五宗不传之妙谁敢举扬。后来法久成獘生出异端。故五家依门傍户者。或设为五位君臣。四种料拣。三关九带。十智同真。门庭各立。互相提唱。虽则一期建立。讵知后代儿孙一箇箇堕在参天荆棘中。枝上牵枝蔓中引蔓。山野自愧不能[囗@力]地一�.. |
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| 博山和尚参禅警语 |
| 卍續藏(X)第63冊No.1257
明成正集
博山警语序
警乃醒觉之义。或云惊也。譬有贼瞰巨室。主人张灯夜坐堂皇之上。謦欬作声。贼惧不能便。稍尔昏睡。则乘间而入。橐为之倾。故严城击柝。刁斗鸣辕。卒有变而无虞。以其警备于机先也。人有生死大患。乃万劫不醒之长梦。况亦为贼媒。日劫家宝。不.. |
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| 沩山警策句释记 |
| 卍續藏(X)第63冊No.1240
沩山警策句释科文
释此警策大科分(二)
初题目(二).一人.二法
次本文(二).一长行(二).一教诫(九).一业因苦果.二生老病死.三生灭时速.四违俗入道.五名利失道.六启示三学.七不修学过.八业果时熟.九策励劝修
.二示法(三).一道行(六).一立行.二惩诫.三求道.四择友... |
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| 沩山警策注 |
| 卍续藏(X)第63册No.1239
注沩山警策序
左朝奉大夫新广南东路转运判官张铢撰
自六祖而下有五派。沩仰居其一。惜乎其后不得其传。然其法则传万世而无弊。不以人为存亡。沩山之警策是。以夫警策之行于世尚矣。学者每患其辞虽显而其义则难穷。字有舛错而久未能辨。不有宗师大匠安能发扬其义而�.. |
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| 禅门锻炼说 |
| （清）黎元宽
序
《魏志》有之曰：“藻炼神明，以致无生，而得佛道。”此最初治禅者之微言，实锻炼之名所自起也。
于是其独修焉，谓之禅学，学亦无学，其共奉焉，谓之禅师，师亦无师。然而苟不遇无师之师，何以续无学之学？今丛社据室，动称开炉，其所成就，固不乏人，非妄有名而已。而或.. |
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| 千松笔记 |
| 卍新纂续藏经No.1287
明大韶着
千松笔记序
观释迦老子四十九年利生之谈。把一片肝肠。打迭得乾乾净净。以应万机。那有许多龌龊。塞人肠肚。教人成佛。四十九年中。止用一片圆融无碍不思议清净心为辩才。示人安身立命处。犹龙神现于云端。往来神变。云行雨施。善能观者。见龙真体。不善观�.. |
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| 云门麦浪怀禅师宗门设难 |
| 卍新纂续藏经No.1457
云门麦浪怀禅师宗门设难
参学门人许元钊录
德清居士蔡武仁和居士卓发之仝校
万曆庚申。季夏之日。麦道人抱影松窗。万念灰冷。有设难者。过道人之门。相与跏趺而坐。时薰风南来。殿角微凉。设难者倾诚以告道人曰。或谓初祖西来。直指人心。见性成佛。扫除观行。不�.. |
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| 禅林宝训音义 |
| 卍新纂续藏经No.1262
明大建较
禅林宝训音义序
宝训一书。昔妙喜竹菴二师。虑末法之浇漓藂林之衰替。于是摭古德之嘉言善行。会萃成编。冀欲挽回佛日。重整頺纲。使凡庸之辈。因言企行。德业惟新者也。然编集虽成。未遑流布。葢法运有时。待缘方显。嗣有东吴净善师者。游历云居。获残编于祖.. |
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| 禅林宝训顺硃 |
| 卍续藏(X)第64册No.1265
禅林宝训顺硃序
季而顺硃者何。为吾辈见识粗福只认昭昭灵灵梦幻伴子。不真参。不实悟。不遵先圣礼法。不守节义者。聊疏前贤之意。以自警也。又为吾辈参禅者见识卑近。参来参去。没有滋味。没有效验。便覧外典。习诗习文。且求眼前受用。倏而乡校。倏而方医。倏而衙掾.. |
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| 禅林宝训笔说 |
| 卍新纂续藏经No.1266
清智祥述
禅林宝训笔说序
宝训一书。葢古人抚育情深。肝膈语也。作之记之。诚不啻嚼食餧婴。苦心极矣。且三百篇。皆英玮绝世之才。凌跨百代。发纤穠于简古。寄至味于澹泊。天机畅发。语句寻常。而究之。后人行之犹登淼莾。难于措足。鲜克有珍之惜之。而心醉神酣者也�.. |
| 更新：2012-06-21 / 点击：2435 【查阅全文】 |
| 禅林宝训合注 |
| 卍新纂续藏经No.1263
清张文嘉较定张文宪参阅
禅林宝训序
此书盛行于江北。大着于吴中。而闽粤师僧。十有八九。莫之见闻。欲其禅林之振法道之拢讵可得乎。余昔行脚云栖。目之如获至宝。怀之有年。虽不能力行。抑亦不敢须臾忽也。然是集。始自明教老人。终于懒菴大师。于中三百篇。皆从诸老.. |
| 更新：2012-06-21 / 点击：2115 【查阅全文】 |
| 禅林宝训拈颂 |
| 卍新纂续藏经No.1264
清行盛着超记录
禅林宝训拈颂序
夫学不稽训不博。问不考训不审。思不覈训不慎。辨不详训不明。行不依训不笃。则所以宝重之者。革凡就圣之规绳也。议谓律设大法。理顺人情。从来洒洒落落。奚必拘繫之若是。咦。世间最难收拾。莫如付受侣俦。仰面罔见天。低头罔见地。由.. |
| 更新：2012-06-19 / 点击：568 【查阅全文】 |
| 圣箭堂述古 |
| 鼓山释道霈述
叙
圣箭堂述古者。予坐圣箭堂。述从上佛祖之语也。佛祖之语。山高海积。兹所述者。唯若而篇何也。葢特就目力所及见者。述之云尔。然目力所见。止于是而已乎。凡事蹟寻常。而未经指点者。或理致精深。而有裨性地者。或针砭末法之弊。而深中肯綮者。或履践严明。而临终特异者。始.. |
| 更新：2012-06-19 / 点击：592 【查阅全文】 |
| 法门锄宄 |
| 卍续藏(X)第86册No.1604
重刻法门锄宄(竝)五家辨正序
仲弓指绿林之徒目为梁上君子。岂意我法门中容此奸矣。白岩符公此编一出。宿姦老蠧无尔措足处。虽严灯及禅灯若干缔搆。不足一揑而已。所以海市蜃楼多少骈阗。皎日丽天则悉为乌有也。余顷塞于诺责着五家辨正。于其言也支桑巧拙。不能无异其�.. |
| 更新：2012-06-17 / 点击：574 【查阅全文】 |
| 宗门宝积录（序．凡例．目录） |
| 新纂续藏经第73册No.1458
宗门宝积录序
释氏之有古德。犹吾学之有先儒也。先儒以语录。阐圣人之遗经。古德以语录。演如来之奥义。凡标旨树训。因源以致流。由本以达末。其道一也。即以先儒言之。自两汉毛郑贾服诸家。专门讲经之外。其他儒林著作。往往有与六经相为出入。而周程张朱后。如太极.. |
| 更新：2012-06-17 / 点击：482 【查阅全文】 |
| 禅海十珍集 |
| 清福州鼓山湧泉寺沙门道霈集
述曰。夫别传之道。本离文彩。然垂手接人亦不废言说。六传之后。二支五派。浩浩说禅。智者悟之。性海汪洋。恒沙法宝。自然流出。岂从修得。非自学来。乃自心本有性功德耳。但时当末运。人根渐下。上者争以世智论量大法。下者。甘自守愚菽麦不分。且贪多得终身役役。.. |
| 更新：2012-06-17 / 点击：586 【查阅全文】 |
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