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禅宗全书

正名录【PDF下载】
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更新:2012-06-17   / 点击:215    【查阅全文】
野云映禅师宗统颂
嘉兴藏(J)第40册No.B484 嗣法门人性璨录 南岳第一世 南岳怀让禅师金州杜氏子年十五出家谒嵩山安公指参六祖祖问甚处来师云嵩山来祖云甚麽物与麽来师无对退参八载复来荅云说似一物即不中祖云还假修证也无师云修证即不无染污即不得祖云只此不染污乃诸佛之所护念汝既如是吾亦如是得法后侍祖一..
更新:2012-06-17   / 点击:202    【查阅全文】
禅宗直指
明心见性须知 成佛成祖要法 扬州石成金天基撰注 密传参禅要 佛法工夫,第一要立坚志。盖志者,气之帅也。人若立有坚志,如统军百万,威神八面,天日可贯,何事不成乎?凡畏难者,志不坚也;因循者,志不坚也。听言更移、中道自画、始勤终怠者,是皆志不坚也。予曾撰读书心法,开首即云..
更新:2012-06-17   / 点击:165    【查阅全文】
大事因缘
明心见性须知 成佛成祖要法 扬州石成金天基注订 大慧杲禅师 宋大慧杲禅师,年十六出家,十七落发,即喜宗门中事.遍阅诸家语录.尤喜云门睦州语。(便是上等根器。)尝疑五家宗派,元初只是一个达摩,甚处有许多门庭?(未说羞者,个个有这高论,及乎参到深处.不得不入他门庭也。)性逸不..
更新:2012-06-17   / 点击:186    【查阅全文】
五家宗旨纂要
卍新纂续藏经No.1282 清性统编 自序 陈年葛滕。多少人齩来嚼去百杂碎。依旧团团圞圞。直不得引蔓牵丝。寻枝摘叶。予留心此道久矣。一日博採诸书。取其符于旨者。参以己见。彙集成帙。名曰宗旨纂要。葢不欲支离汎滥。盲瞎后人。俾学者得所依归。便于体究。若曰某也如是。某也如是。一即五。..
更新:2012-06-17   / 点击:448    【查阅全文】
御製拣魔辨异录
卍续藏(X)第65册No.1281 上谕。佛祖之道。指悟自心为本。是此说者。名为正知正见。用之以利人接物。令人直达心源。方得称佛祖儿孙。所言外道魔道者。亦具有知见。因其妄认识神生死本。以为极则。误认佛性。谤毁戒行。所以谓之外道魔道。朕览密云悟天隐修语录。其言句机用。单提向上。直指人心。..
更新:2012-06-13   / 点击:1132    【查阅全文】
宗范
卍新纂续藏经No.1283 清钱伊庵编缉 重刻宗范序 光绪丙戌。岁聿云莫。葭灰既动。瑞雪盈尺。友人杨仁山邮寄是集来吴。同参灵虗道人招余往勘。余见其格律精严。取裁的当。不禁踊跃赞歎曰。伊菴前辈可谓先得我心矣。适有禅客在座。略顾册目。便不启阅。少顷询曰。是篇何人所辑。已得正悟否。..
更新:2012-06-13   / 点击:934    【查阅全文】
大梵天王问佛决疑经(二卷本)
大梵天王问佛决疑经凡例 斯经全轴二十四品。品名开于后。轴今成两本。斯经三百有年来。秘于某寺经函。故文字多为蠹鱼蚀者。圈儿充之。间有纸叶脱者。可叹惜矣。斯经出处。不敢分明说。盖付予人。以秘藏故。深诫说来历。读人毋加穿凿。斯经震旦秘之御府。不许流通。故见者最希。本邦幸有此本者。..
更新:2012-06-13   / 点击:316    【查阅全文】
大梵天王问佛决疑经(一卷本)
大梵天王问佛决疑经目次 序品第一拈华品第二月轮品第三法界品第四六大品第五降魔品第六往生品第七 大梵天王问佛决疑经 序品第一 如是我闻。一时佛在大灵鹫山。与大比丘八万人俱。尊者□。尊者舍利弗。尊者摩诃目连。尊者摩诃迦叶。而为上首。与菩萨众八万人俱。观世音菩萨。阿逸陀菩萨..
更新:2012-06-13   / 点击:214    【查阅全文】
禅海塔灯【PDF下载】
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更新:2012-06-13   / 点击:957    【查阅全文】
绝观论
粗是问头,缘门起决。注是答语、入理除疑。是名绝观论。 一 1、夫大道冲虚,幽微寂寞,不可以心会,不可以言诠。今且立二人,共谈真实:师主名入理,弟子号缘门。 于是入理先生、寂无言说。缘门忽起、问入理先生曰:“云何名心、云何安心?” 答曰:“汝不须立心,亦不须强安,可谓安矣..
更新:2012-06-13   / 点击:171    【查阅全文】
菩提达磨大师略辨大乘入道四行观
卍续藏(X)第63册No.1217 菩提达磨大师略辨大乘入道四行观 弟子昙琳序 法师者西域南天竺国人。是婆罗门国王第三之子也。神慧疎朗。闻皆晓悟。志存摩诃衍道。故捨素随缁。绍隆圣种冥心虗寂。通鉴世事内外俱明。德超世表。悲悔边隅正教陵替。遂能远涉山海游化汉魏。亡心之士莫不归信。存见之..
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菩提达摩四行论
第一入道修行纲要门 若夫入道多途,要而言之,不出二种。一是理入,二是行入。理入者,谓藉教悟宗,深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄改真,凝心壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,更不随于文教,此即与理冥扶,无有分别,寂然无为,名之理入。行入者,所谓四行。其馀..
更新:2012-06-13   / 点击:175    【查阅全文】
无心论
释菩提达摩制 夫至理无言,要假言而显理。大道无相,为接而见形。今且假立二人,共谈无心之论矣。 弟子问和尚曰:“有心无心?” 答曰:“无心。” 问曰:“既云无心,谁能见闻觉知,谁知无心?” 答曰:“还是无心既见闻觉知,还是无心能知无心。” 问曰:“既若无心,即合无有..
更新:2012-06-13   / 点击:213    【查阅全文】
善慧傅大土传录(金华丛书本·卍续藏本补)【PDF下载】
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更新:2012-06-13   / 点击:317    【查阅全文】
少室六门
大正藏(T)第48册No.2009 少室六门 第一门心经颂 摩诃般若波罗蜜多心经 智慧清净海。理密义幽深。波罗到彼岸。向道秖由心。 多闻千种意。不离线因针。经花纟一道。万劫众贤钦。 观自在菩萨 菩萨超圣智。六处悉皆同。心空观自在。无阂大神通。 禅门入正受。三昧任西东。十方..
更新:2012-06-12   / 点击:174    【查阅全文】
最上乘论(日本·花园大学所藏高丽本)
第五祖弘忍禅师述 凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人 夫修道之本体须识。当身心本来清净不生不灭无有分别。自性圆满清净之心。此是本师。乃胜念十方诸佛 问曰。何知自心本来清净。答曰。十地经云。众生身中有金刚佛性。..
更新:2012-06-12   / 点击:166    【查阅全文】
大乘五方便(北宗)·附:无题
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更新:2012-06-12   / 点击:540    【查阅全文】
观心论
是观心可名为了又问。上说真如佛性一切功德因觉为根。未审无明之心一切诸恶以何为根答曰。无明之心虽有八万四千烦恼情欲及恒沙众恶无量无边。取要言之。皆由三毒以为根本。其三毒者即贪瞋痴也。此三毒心自能具足一切诸恶。犹如大树根虽是一所生枝叶其数无量。彼三毒根中生诸恶业。百千万亿倍过于前..
更新:2012-06-12   / 点击:157    【查阅全文】
大乘无生方便门
第一总彰佛体。第二开智慧门。第三显示不思议法。第四明诸法正性。第五自然无碍解脱道各各?跪合掌当教令发四弘誓愿众生无边誓愿度。烦恼无边誓愿断。法门无尽誓愿学。无上佛道誓愿证次请十方诸佛为和尚等次请三世诸佛菩萨等次教受三归次问五能一者汝从今日乃至菩提能舍一切恶知识不(能)二者亲近..
更新:2012-06-12   / 点击:127    【查阅全文】

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