禅宗全书
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大慧普觉禅师宗门武库 |
大正藏(T)第47册No.1998B
大慧普觉禅师宗门武库
参学比丘道谦编
洞山广道者梓州人。丛林号广无心。初游方问云盖智和尚。兴化打维那意旨如何。智下绳床展两手吐舌示之广打一坐具。智云。此是风力所转。又持此语问石霜琳和尚。琳云。尔意作麽生。广亦打一坐具。琳云。好一坐具。祇是尔不知.. |
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人天眼目 |
大正藏(T)第48册No.2006
人天眼目序
予游方时。所至尽诚。咨扣尊宿五宗纲要。其间件目。往往亦有所未知者。因慨念。既据师位。而纲宗语句。尚不知其名。况旨诀乎。将何以启迪后昆。剔抉疑膜邪。于是有意于纲要。几二十年矣。或见于遗编。或得于断碣。或闻尊宿称提。或获老衲垂颂。凡是五宗纲.. |
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丛林公论 |
卍续藏(X)第64册No.1268
丛林公论叙
钟鼓非乐之本而器不可去。论议非道之本而言不可亡。苟存器而忘本。乐之所以遁也。立言而忘本。道之所以丧也。然而去器无以闻九韶之乐。亡言无以显一贯之道。唯调器以中和。乐之成也。话言以大公。道之明矣。南荡者菴老人。予之端友也。拜教声前。踰越二纪.. |
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丛林盛事 |
卍续藏(X)第86冊No.1611
丛林盛事序
余厕身丛林仅三十年。所见当代诸大老多矣。厌世掩扄丹丘中峰之下。日与艸木俱脱。而陈习未忘。瞌睡之馀。信手抽骨董箱。得江西莹公所着罗湖野录一帙。及开卷。首乃无着师之为序引。有曰。前哲入道机缘。禅书多不备载。其过在当时英俊失于编次。是无卫宗弘.. |
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人天宝鑑 |
卍续藏(X)第87册No.1612
是集皆佛氏妙药救世之书也。能令病者服之即愈。至有盲聋喑跛之徒亦得除瘥。四明道人秀公久历湖海。此药备甞无不应验。宜乎刊行以寿后世。故余乐为之序。
绍定庚寅六月望日兰庭刘棐
人天宝鑑序
窃闻先德有善不能昭昭于世者。后学之过也。如三教古德于佛法中有一.. |
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通玄百问 |
卍续藏(X)第67册No.1312
通玄百问序
闻霛山正脉。迦叶亲承。少室真风。神光立受。自六传之后。五派以来。法雷声震于中州。佛日光流于上苑。其有云仍种草者矣。圆通着百问。激励学徒。阐一心弘持祖道。其言简当。其旨幽微。宁容纸背上参求。那许口角头取辨。若非伟器。难搆洪机。
当时未遇.. |
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禅苑蒙求 |
卍续藏(X)第87册No.1614
禅苑蒙求目录
卷上
(千八百四十二则一百八十六人)
释迦七步.达磨九年.灵山密付.少室单传.青原与斧.南岳磨砖.大雄创寺.百丈开田.沩仰体用.曹洞正徧.云门数句.临济三玄.世尊良久.维摩默然.帝释插艸.布袋乞钱.黄蘖一掌.大愚三拳.李翱问道.陈操论禅.灵云见花.香严击.. |
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枯崖和尚漫录 |
卍续藏(X)第87册No.1613
枯崖和尚漫录序
石谿偃谿爱人物。崇风教。贒于端嘉诸老。暮年灵径于余尤亲密。评商述作。一语无讳。甞道。枯崖.仲简于二老。厥后俱掌记径山。简富于文。惜早世。而枯崖清苦愤发。正宗有闻。余居喝石嵓。夹路玉簪花一开。秋风骚然。或笑曰。禅和子纔见此花。则忧御寒.. |
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十牛图颂(三种) |
卍续藏(X)第64册No.1270
新刻禅宗十牛图
佛弟子觉因钱唐胡文焕着
十牛图者。盖禅宗托喻于此。以修心证道者也。牧童即人也。牛即心也。圆光即人心俱浑化而证于本然之道也。夫心孰不有乎。有则皆当修也。道孰不具乎。具则皆当证也。然此独为禅宗之喻已哉。虽吾儒亦同然矣。独吾儒为同然已哉.. |
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禅林宝训 |
大正藏(T)第48册No.2022
禅林宝训序
宝训者。昔妙喜竹菴诛茅江西云门时共集。予淳熙间。游云居得之老僧祖安。惜其年深蠧损首尾不完。后来或见于语录传记中。积之十年仅五十篇馀。仍取黄龙下至佛照简堂诸老遗语。节葺类三百篇。其所得有先后。而不以古今为诠次。大概使学者削势利人我趋道德仁.. |
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禅宗决疑集 |
大正藏(T)第48册No.2021
禅宗决疑集
西蜀野衲智彻述
源湛流清门
原夫法不孤起。有自来由。欲尽群疑须开微惑。昔年行履今日披陈。学者见闻从其简易。余出家时晚。进道心坚不顾危亡专心直向。纵使逢魔逢难此念不忘。假饶遇辱遇荣一心不变。故名担板汉。是为执固人。不下铁心肠。焉领如是.. |
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初学记 |
卍续藏(X)第63册No.1253
白云祖师初学记序
初学记者。白云祖师清觉之所作也。觉公以先圣之后。为瞿昙之学。文字语言。所以开羣迷引后进。发扬三乘十地之要。使之入佛知见。惟恐人不为佛。其心切切如此。夫人生而静。天之性也。感于物而动。性之情也。生而静故。各具此灵明知觉之妙。感而动故.. |
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山菴杂录 |
卍续藏(X)第87册No.1616
山菴杂录序
道由言而显。言以德而传。然则有德之言。匪徒取信一时。抑乃传之后世而无疑焉。恕中禅师谢事瑞岩。闲居太白山菴。以道自娱。萧然一室。不蓄馀长。学屦日填户外。推之不去也。或得其一言之益。不啻千金之重。又如饮甘露醍醐。心目充润。盖其平昔游历诸大老.. |
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慨古录 |
卍续藏(X)第65册No.1285
湛然禅师慨古录序
王者欲以一切齐宇宙。而必先定之法。法者非独以警悖骜而慑奸回正。所以约天下聪明才智之途。束英雄豪杰之气。使才略不能以旁惊而奔溢。始得以一意于经世之用。故释之有律。犹国之有位也。律弛而教废。不特所谓观十二因缘。脩三十七助道品。会一十八.. |
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祖庭钳锤录 (二卷宗门杂录附) |
卍新纂续藏经No.1286
明通容辑着
祖庭钳锤录卷之上
明嗣祖沙门费隐通容辑着
居士夏春晖龚士龙较
灵源惟深禅师曰。今之学者。未脱生死。病在甚么处。病在偷心未死耳。然非其罪。为师者之罪也。如汉高帝绐韩信而杀之。信虽死。其心果死乎。古之学者。言下脱生死。效在什么处。效在偷.. |
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湛然禅师宗门或问 |
会稽歇庵居士陶望龄校正
参学门人柳浈朱嘉谟编
乙未四月念日有客过访。纵谭乐甚。不觉话及宗门中事。
客惊悸起问如获故物。谓师云。参禅为脩行之要。何以诸方或云念佛为径超之旨。或云持呪为独脱之门。廼至看教诵经作福礼拜各分户庭。是非互立。请师决之。开后学之重昏。为法门之宝鑑。
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五宗原 |
卍续藏(X)第65册No.1279
五宗原序
岁乙丑。结夏圣恩禅寺之万峰关。侍关中者四上座。敏致证彻也。居一日。俱整衣作礼而请曰。甞闻诸方尊宿。欲抹杀五家宗旨。单传释迦拈花一事。谓之直提向上。然不知五宗之立。果为谬妄者否。愿赐一言。以通其难。于密曰。命将者必以兵符。悟心者必传法樱符不.. |
更新:2012-07-02 / 点击:547 【查阅全文】 |
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