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古尊宿语录 【四十八卷】(一)
2017-09-03 08:32:25 来源:清净莲海佛学网 作者: 【 】 浏览:10297次 评论:0

中华大藏经 第077册  No.1710


古尊宿语录


【宋 颐藏主集 明 净戒重校】

 
古尊宿语录卷苐一之二     密二


南岳大慧禅师(大监下一世)    马祖大寂禅师(大监下二世嗣南岳)    百丈大智禅师(大监下三世嗣马祖)


大监下一世


南岳大慧禅师讳怀让金州人也俗姓杜於仪凤二年四月八日降诞感白气应於玄象在安康之分太史瞻见遂奏闻高宗皇帝帝乃问何祥瑞太史对曰国之法噐不染世荣帝传勅金州太守韩偕亲徃存慰其家家有三子惟师最小年始三嵗炳然殊异性惟恩让父乃安名怀让至年十嵗惟乐佛书时有三藏玄静过舍见而奇之告其父母曰此子若出家必获上乘广度众生至垂拱三年方十五嵗辝亲徃荆州玉泉寺依弘景律师出家通天二年受戒後习毘尼藏一日自叹曰夫出家者为无为法天上人间无有胜者时同学坦然知师志气高迈劝师同谒嵩山安禅师安启发之乃直诣曹溪礼六祖六祖问什麽处来师云嵩山安和尚处来祖云什麽物与麽来师无语遂经八载忽然有省乃白祖云某甲有个会处祖云作麽生师云说似一物即不中祖云还假修证也无师云修证即不无污染即不得祖云只此不污染是诸佛之护念汝既如是吾亦如是西天二十七祖般若多罗谶汝曰震旦虽阔无别路要假儿孙脚下行金鷄觧衔一粒粟供养什邡罗汉僧(又识传道一法)心里能藏事说向汉江濵湖波探水月将照二三人祖云先师有言从吾向後勿传此衣但以法传若传此衣命如悬[糸*系]惟示道化[听-王]吾偈曰心地含诸种普雨悉皆萌顿悟花情已菩提果自成汝向後出一马驹[跍-十+水]杀天下人病在汝心不湏速说师侍奉一十五载唐先天二年始徃南岳居般若寺示徒云一切万法皆从心生心无所生法无能住若达心地所作无碍非遇上根冝慎辞哉僧问如镜铸像像成後光归何处师云如大德未出家时相状向什麽处去僧云成後为什麽不监照师云虽然不监照谩它一点不得马祖居南岳传法院独处一庵唯习坐禅凡有来访者都不顾师徃彼亦不顾师观其神宇有异遂忆六祖谶乃多方而诱导之一日将[车*瓦]於庵前磨马祖亦不顾时既久乃问曰作什麽师云磨作镜马祖云磨甎岂得成镜师云磨甎既不成镜坐禅岂能成佛祖乃离座云如何即是师云譬牛驾车车若不行打牛即是打车即是又云汝学坐禅为学坐佛若学坐禅禅非坐卧若学坐佛佛非定相於无住法不应取舍汝若坐佛即是杀佛若执坐相非达其理马祖闻斯示诲豁然开悟礼拜问云如何用心即合无相三昧师云汝学心地法门如下种子我说法要譬彼天泽汝缘合故当见其道马祖云道非色相云何能见师云心地法眼能见乎道无相三昧亦复然矣祖云有成坏否师云若以成坏聚散而见道者非也[听-王]吾偈曰心地[尒/口]诸种遇泽悉皆萌三昧花无相何坏复何成马祖一蒙开悟心地超然侍奉十秋日益深奥师入室弟子六人各印可曰汝等六人同证吾身各契其一。


一人得吾眉善威仪(常浩)


一人得吾眼善顾盼(智达)


一人得吾耳善[听-王]理(坦然)


一人得吾鼻善知气(神照)


一人得吾舌善谈说(严峻)


一人得吾心善古今(道一)


後马祖阐化於江西开元寺师问众曰道一为众说法否众曰已为众说法师云未见通个消息来遂遣一僧去嘱云待伊上堂时但问作麽生记取荅话来僧如教廻举似师马祖云自从胡乱後三十年不曾少塩酱师然之。


师天宝三年八月十一日示寂於南岳勅諡大惠禅师最胜轮之塔吏部侍郎归登撰塔记。

 

大监下二世南岳大慧禅(师法)嗣


马祖大寂禅师师讳道一汉州什邡人也俗姓马氏江西法嗣布於天下时号马祖焉。


问如何是修道师云道不属修若言修得修成还坏即同声闻若言不修即同凡夫云作何见觧即得达道云自性本来具足但於善恶事上不滞唤作修道人取善舍恶观空入定即属造作更若向外驰求转踈转远但尽三界心量一念妄想即是三界生死根本但无一念即除生死根本即得法王无上珍宝无量刦来凡夫妄想謟曲邪伪我慢贡高合为一体故经云但以众法合成此身起时唯法起灭时唯法灭此法起时不言我起灭时不言我灭前念後念中念念念不相待念念寂灭唤作海印三昧摄一切法如百千异流同归大海都名海水住於一味即摄众味住於大海即混诸流如人在大海中浴即用一切水所以声闻悟迷凡夫迷悟声闻不知圣心本无地位因果阶级心量妄想修囙证果住其空定八万刦二万刦虽即已悟却迷诸菩萨观如地狱苦沉空滞寂不见佛性若是上根众生忽遇善知识指示言下领会更不历於阶级地位顿悟本性故经云凡夫有反覆心而声闻无也对迷说悟本既无迷悟亦不立一切众生从无量刦来不出法性三昧长在法性三昧中着衣吃饭言谈只对六根运用一切施为尽是法性不觧返源随名逐相迷情妄起造种种业若能一念返照全躰圣心汝等诸人各达自心莫记吾语纵饶说得河沙道理其心亦不增捴说不得其心亦不减说得亦是汝心说不得亦是汝心乃至分身放光现十八变不如还我死灰来淋过死灰无力喻声闻妄修囙证果未淋过死灰有力喻菩萨道业纯熟诸恶不染若说如来权教三藏河沙刦说不可尽犹如钩鏁亦不断绝若悟圣心捴无余事久立珍重。


上堂庞居士问不与万法为侣者是什麽人师云待汝一口吸尽西江水即向汝道。


又问不昧本来身请师高着眼师直下觑士云一等没弦琴唯师弹得妙师直上觑士礼拜师归方丈居士随後云适来弄巧成拙。


问如何问佛师云即心是佛问离四句绝百非请师直指西来意师云我今日无心情汝去西堂问取智藏僧至西堂问西堂以手指头云我今日头痛不能为汝说得汝去问海兄僧去问海兄海兄云我到者里却不会僧回举似师师云藏头白海头黑。


师采藤次见水潦便作放势水潦近前接师即便踏倒水潦起来呵呵大咲云无量妙义百千三昧尽在一毛头上识得根源去。


师令僧驰书与径山钦和尚书中画一圆相径山才开见索笔於中着一点後有僧举似忠国师国师云钦师犹被马师惑。


问和尚为甚麽说即心即佛师曰为止小儿啼曰啼止时如何师曰非心非佛曰除此二种人来如何指示师曰向伊道不是物曰忽遇其中人来时如何师曰且教伊体会大道。


问如何是西来意师曰即今是甚麽意。


师问僧什麽处来云湖南来师云东湖水满也未云未师云许多时雨水尚未满(道吾云满也云岩云湛湛地洞山云什麽刼中曾欠少)又问如水无筋骨能胜万斛舟此理如何师曰这里无水亦无舟说甚麽筋骨。


一夕西堂百丈南泉随侍翫月次师问正恁麽时如何堂曰正好供养丈曰正好修行泉拂袖便行师曰经归藏禅归海唯有普愿独超物外师问百丈汝以何法示人丈竪起拂子师曰秪这个为当别有丈抛下拂子。


僧问如何得合道师曰我早不合道。


问如何是西来意师便打曰我若不打汝诸方笑我也。


有小师耽源行脚回於师前画一圆相就上拜了立师曰汝莫欲作佛否曰某甲不解捏目师曰吾不如汝小师不对有讲僧来问曰未审禅宗传持何法师却问曰座主传持何法主曰忝讲得经论二十余本师曰莫是师子儿否主曰不敢师作嘘嘘声主曰此是法师曰是甚麽法主曰师子出窟法师乃默然王曰此亦是法师曰是甚麽法主曰师子在窟法师曰不出不入是甚麽法主无对(百丈代云见麽)遂辤出门师召曰座主主回首师曰是甚麽主亦无对师曰这钝根阿师洪州廉使问曰吃酒肉即是不吃即是师曰若吃是中丞禄不吃是中丞福师入室弟子一百三十九人各为一方宗主转化无穷师於贞元四年正月中登建昌石门山於林中经行见洞壑平坦谓侍者曰吾之朽质当於来月归兹地矣言讫而回既而示疾院主问和尚近日尊候如何师曰日面佛月面佛二月一日沐浴跏趺入灭元和中諡大寂禅师塔名大庄严。

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