释氏六帖卷第七
齐州开元寺讲俱舍论赐紫明教大师义
九流文艺部第十
○道俗着述(一)(一僧二俗)
破恶见论
西域记云奘法师造破恶见论戒日王为小乘师曰日光既出则萤烛夺明天雷震音而锺磬绝响破外道见伏小乘师
出三藏记
僧佑律师於宋齐梁三伏述出三藏记十六卷诸经目录五卷弘明集十卷诸经论序及碑铭目录皆在记中实为得大总持位阶贤圣若匪如是何置斯焉
十门论难
释复礼造解文学权无二难一维摩手取如来以下要上答以理可屈化缘是同无理而呼疋夫不动二龙女成佛权实有过三五十小劫为如食顷难四神光宝盖此士不见难五提婆善星为恶救异难六提婆劝人杀父而与受记作佛七频婆供佛有难不救八般若法华各称第一九佛灭受供不定十轮王不化此方皆王余州难复礼皆有答辞在论不录
论造千部
西域记云天亲菩萨造大小乘论一千部为千部论师此土慈恩造疏百本
琳公造论
法琳造辩正理论八卷破邪论两卷诗赋启诔颂碑章表三十余卷极品藻之名理尽▆相之根源序云法师姓陈太丘长仲弓之後内谙三藏外综九流既善缘情最精体物篇章婉▆▆▆辉华郁郁间缛锦之文飘飘耸凌云之气弘福寺法琮造传三卷名琳公别传
中观论
龙树菩萨造叡法师作序五百偈以中为名照其实其论为称尽其言理目之为观
僧伽罗▆
高僧传云僧伽罗刹经即人名此明佛行将遇罽胒吒王佛灭度後七百年出世当自入灭立树下手把枝叶象挽不倒生知足天述此经也
菩萨造论
西域记云龙猛造▆▆▆▆造百论龙树▆▆▆▆▆▆▆▆▆无着造瑜伽师地
王子述图
法苑云南方天子张璵撰只桓图经一百卷第三子南方天▆▆▆▆▆▆▆▆▆门智炬王儿北方天王子十六郎造五精舍记五百卷各在本天▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆未入藏矣
高僧着述
宣律师造释迦谱八卷及方志二卷慧立述慈恩传藏之感疾後彦琮笺为十卷弘明集沙门僧佑魏兴和三年辛酉宝髻经与大将军开府仪同三司御史中尉渤海高仲恳邺城金华释义净三藏作金刚九喻颂在论後光扶大教梁会稽嘉祥寺惠皎撰高僧传十四卷释法济造高逸传释法安列志节传释宝明造游方法安弟法进通撰论传释道宣作续高僧传三十卷大云寺圆辉造俱舍论疏六卷贾曾侍郎请及怀远律师等请道世宣律师弟造住西明寺字玄辉着珠林一百卷朝议大夫兰台李俨字仲思造撰序名法苑珠林众经序三藏两表太宗许制盖闻二仪有像者是三藏表谢御答朕才谢珪璋志惭传达至於内典尤所未闲昨制序文深为鄙拙劳师见谢胡益厚颜又高宗在东宫制序云夫显扬圣教非智无以广其文等三藏启谢曰闻七曜摛光凭高天而散景九河洒润因厚地而通流是知相资之美处物既然演法依人理在无惑伏惟太子殿下发晖睿藻再述天文赞美大乘庄严实相珠回玉转霞烂锦舒将日月联华与盛英而含韵奘轻生多幸沐浴殊私不任佩荷答曰治素无才学性不聪敏内典诸文殊未观览所作序记鄙拙尤多忽得来书褒扬赞述抚躬自省惭悚交并劳师等远臻深以为愧
慈恩碑文
高宗御制勑太尉公长孙无忌以碑文宣示羣公其辞曰朕闻乾坤缔构之初品物权舆之始莫不载形厚土藉覆穹苍等朝臣等表谢在第八卷内
世称卓绝
续高僧传云襄州上凤林寺梁朝有碑文是庾信作萧子云书世称卓绝也
碑从地踊
高僧闍那斯在本国时见地裂踊出一碑云东土国名大隋帝名坚意立舍利塔帝闻君臣共喜遣五十人来寻之此僧即一人也见隋帝大悦
其碑高大
续高僧弘智尊写八部般若用崇屺岵之恩造碑一所高二丈四尺於至相寺山外实德寺庄前
信士着述 二帝之作
慈恩传云三藏译经论表请太宗制序及高宗在春宫时作二序立碑安众经首三藏表谢高宗自御书碑文飞帛为额绝妙也
陆澄续法
宋明帝勑中书侍郎陆澄撰续法论目录序列篇立次第兼明众义十六袟一百三卷澄博识洽闻苞举羣籍
迦叶碑文
宝林传云大唐朝请大夫行尚书司门员外郎张文成撰
内德三篇
广弘明云门下典仪李师政着内德论三篇言十力三乘汲引劝善二石有僧政虐三王无佛年永亡秦者胡亥兴佛者汉明等又王巾作僧传号为僧史郄景张孝秀陆睦各各造名僧传
诸王着述
齐竟陵文宣王述三宝记赞梁晋安殿下纲上菩提树赞序武帝批答赞佛功德极有三业之善所言国美不无绮语之过
勑明幽显
弘明集云隋文帝勑秀才儒林郎侯白撰旌异传二十卷叙感应事祭酒徐周卿撰才命论二卷明三世因果翻经学士刘凭撰内外旁通比校数法一卷斐野子撰高僧传十卷文极省约临川王义庆造宣验记王琰造冥祥记刘俊造寺记释昙崇造京师寺记王延秀造感应传偘造搜神记牟子有理惑论齐巴陵王文宣庶子造千佛愿文绣像颂舍身序释迦十弟子赞西方九相法咏叹德佛牙各有赞自写经九部齐建元王常供观音有灵着冥祥记十卷西河王从弟安阳侯蒙逊天才特拔诸因独步诵半亿偈号为人中师子王巨作新章序比天大首领李无译不空??索王隐为不拜王论序琳公别传弘福寺释法琮作李怀琳作序详夫太极元气之初三皇尚匿木星火帝之後八卦爰兴等汉武帝别国洞冥记臣郭子横撰四卷又古今注晋大傅崔豹字仲熊撰七章又内典博要虞孝敬作徵应传祖名作搜神录陶元亮作旌异记侯君素作法宝连璧萧纲作又太清中虞孝敬者学周内外撰内典博要三十卷该罗内外条贯释门诸有要事备皆收录颇同皇览类花之流又晋祭酒徐周卿撰通命论两卷卿以文学之富骁达玄儒亦明三世因果又泾阳学士刘凭撰内外旁通比校数法一卷
○九流文字(二)(初明九流二明文字)
儒道九流
正理云汉艺文志云全身保国凡有九流一儒流谓顺阴阳陈教化述唐虞之政宗仲尼之道二道流谓守弱自卑陈尧舜揖让之德明南面为政之术奉易之谦谦三曰阴阳流顺天历象敬授民时四法流明赏勑法助礼制也五名流谓正名列位言顺事成六墨流清庙宗祀养老施惠七纵横流受命使乎专对权事八杂流兼儒墨之铨含名法之训知国大体事无不贯九农流劝励耕桑备陈食货遵其道也可以安庶品行其事也可以利国家政道备矣於民是矣
九流九录
佛教九流亦名九录一真诠盖方等之中心诸佛之要观事无不统理无不穷其言巧妙其义深远也苞十山之奥行总八藏之玄文缘觉涉求迷同泛海声闻在听恍若闚天此华严之弘致也裂见纲之宏宗破邪军之要术珠清浊水药现深藂迷乳之色既分回天之醉俄醒乐因克满常果仍圆斯涅盘之极旨三兽混迹一乘总辔衣珠已现髻宝仍传十无上之冲观四安乐之妙行鉴多宝之所为悟长者之本心乃法华之会归布此十如实兹四绝即色非色离名无名超超乎泛六度之舟濔濔焉登三空之岸谓般若之玄锋也理之苞举在此四焉
二曰权旨
世雄方便之教诱五浊之众逗三乘之机接疲侣而置化城引穷子而持粪器如来没後迦叶集经所谓四种阿含八部譬喻本生本事之旨贯花散花之谈王宋之所分判安叡之所编录为线为缘散说部帙弥多
三曰戒品
代佛为师训僧令范亦如出必由户济尅待舟盖万善之梯基五乘之脚足或约时约处随事随根致有七聚别名五篇殊旨开遮之说既异轻重之根靡同天竺流行乃分五部中华传习今有四焉迦叶创其纲维崛多分其条贯教训正俗既非礼不成灭恶生善亦非戒不克佛在受持爰因憍梵灭後传授实启波离实三业之司辰六根之御史也
四曰禅门
三学修心之纪也能为得圣之因最称尽漏之要是以声闻系想则水净心池菩萨薰修则花开意树禅能发慧佛有诚言四等六通憩禅林而始就八除十入依定窟而方成智度论云以禅定力服智慧药得其力已遂化众生复置世界於一毛凝海水为五味故曰缘法察境唯寂乃照其斯谓欤
五曰咒术
众生灭罪之训毒害消伏之方挫慢摧凶救危起死如禅提逐鬼若先勑駈神六字之除灾七佛之护命反常命道因物成务济世之术孰若是乎
六曰论部
摧邪立正释滞开朦之义府也良以代移正像人变醨淳直路难登邪途易入致令雪山采药争收毒果深水求珠竞持瓦砾故有通法声闻传灯菩萨折彼邪论申此正经鲸鲵既剪五翳所以云亡雰雾廓清三光於焉遂朗古录序云至圣绳墨曰经若有论义则易解旃延以深了实谛创犍度之文诸圣以富洽名理继婆沙之说次则成实毘昙锋頴频发考而详之盖小乘英华也至於建无畏幢马鸣标其称首然正法炬龙树统其机源百论破外以开述中观袪内之偏执十二玄门之精旨摩诃衍义之宏深兹大乘教之栋干也
七曰注解
就文现义述而不作之俦并立像以取形即事而出理若生肇之注净名支陆之训般若属词洒落抗意标奇昔仲尼既没寄微言於荀孟大觉已逝传法印於通人高山仰旨实开蒙滞
八曰章疏
举网提纲拾遗补阙通一部之文义亦所以备遗忘也大法初度未遑解释卫安帛远创肇玄章自斯厥後竞撝谈柄至於凭敷大品受亮涅盘集镜毗昙静林成实何但询省意深固亦义周文狭犹丹青之写状若水镜之图形并悬诸日月足称鐏俎矣
九曰传记
释门记事之书加班马述作陈范修文王隐之序晋仪袁宏之着汉纪斯并治民小术动硕学之奇才忠孝片善摇史臣之芳翰况三达易隐八乘难思卓朗擅其嘉声法门播其清辩帛祖既方诸嵇阮支遁亦四彼王何高逸隐节之文遁世游方之录十科道世之士五部利物之贤美德形容简素斯在寻法王垂范为苦轮之生既病有万殊故药非一准致使谍盈天府偈积龙宫香象八亿负初分而莫胜罗汉五千阅散花而靡遍况乎数尘宝轴点墨玄言十地覩而未详八恒观而不测岂儒道名法之类然拟议其恒海之门乎
初自梵王
慈恩传云文字始自劫初梵王说五百万颂旧云毗佉论即声明论帝释又略为十万颂又北印土婆罗门都罗色波胒迦仙人又略为八千颂又南印土婆罗门略为二千五百颂并是西域文字音本文字相助复有记论一千颂又有字体三万颂字缘两本五千颂又五百颂字体八界论八百颂有十八啭音二十啭声复有二十四啭声一切文字多用八啭即体业具为从属依呼等
文字之理
法苑云夫文字者以神理无声因言辞以写意言辞无迹缘文字以图音故字为言谛言为理筌音义合符不可偏失是以文字应用弥纶宇宙然迹系翰墨而理契乎神昔造书之主凡有三人长名梵其书也右行次曰佉卢其书左行少者苍颉其书下行梵佉卢居天竺苍颉中夏梵天取梵大苍颉方於鸟迹共有其六十四书如经明
真丹初兴
正理云天皇九纪之前书契未作大昊六爻之後文字乃兴自尔以来渐弘载籍前贤往圣皆着典坟揖让干戈备陈篆册所以左史右史记事记言直笔直书无矫无妄书史作矣
郭迻重述
经音类决序云昔轩辕黄帝初召苍颉始制文字盖依类鸟迹故谓之文其後形声相益即谓之字着於竹帛故谓之书周礼八岁入小学保氏教国子以六书一曰指事视而可识察而可见上下也二曰像形画成其物随体日月是三形声以事为名取譬相成江河是四会意此类合谊指挥武字是五转注考老是六假借本无其字如令长是自秦後有八体一大篆二小篆三尅符四虫书五摹印六署书七爻书八隶书又先贤造字案说文有一十三万三千四百四十一字又诸佛经其字更多就梵音翻译时借声而作也约部类有二百五十九部
诸贤着述
王俭七志四部书目言文字者凡二十九部九十九卷字书千卷纂文三卷三苍三卷三篇李斯造上篇司马相如杨雄造中篇贾鲂作下篇苍颉训诂二卷杜林作三苍训诂三卷张揖作右三家解今一卷埤仓二卷张揖撰广苍二卷合楚恭撰说文十五卷许慎作古今诂训三卷张揖作杂字一卷周殷作错题字叙一卷张揖作古今奇字二卷郭训作字属篇一卷贾叔作诏字定古文官书一卷黄门郎吕宏作杂字解诂四卷周成作又作解字要一卷字指篇一卷郭训作钞上杂字二卷周成作字林七卷吕忱作杂字音七卷王延作又作文字要一卷说文音隐四卷要用字花一卷葛洪作声韵十卷李登作韵集十卷吕静作字指二卷李彤作四字同音一卷文章音韵三卷告幼文二卷颜延之作篆书周宣王太作史籀作後为今隶书等
声明文字
西域记云遂古之初文字繁广时经劫坏世界空虚长寿诸天降灵道俗由是之故文籍生焉自时厥後其源泛滥梵王天帝作则随时异道诸仙各制文字人相祖述竞习所传学者虚功难用寻究命寿百岁之时有波你尼仙人志学博物愍时浇薄欲制浮伪删定繁猥游方问道天遂助焉乃作千颂三十二言一颂总括文字乃上於王王令习之通者赏千金钱
天竺之源
释迦氏谱云自鸟迹科斗篆隶六书八体史籀程邈二苍三雅许慎说文字林字统本乎九千○○梵书二十八部六十二种十四音等
金字瑠璃
宝楼阁经云宝楼地○空现瑠璃上有金字书此真言也
结空成字
甄正论云灵宝曰云彩霞光结空成字烟晖雾液聚之於气为文芒垂八角字方一丈海○之论蜗角之虚
其字皆现
十住论云佛发指文中皆有德字安字喜字文相现玉扆文采
文字无尽
法集六云文字者义无尽相又不空罥索文字以青瑠璃朱书在金叶又欲见大龙赤铜叶上镂写金色文字加持白蜜一百八遍浓涂字上即得见也言辞清巧等
字义炳然
上生经云如百千日上至兜率陀天其身舍利乃至身圆光中有首楞严三昧般若波罗密字义炳然
藉义如荐
音义云藉茨夜反案说文云藉犹荐也释名云所荐藉若云籍祥易反簿也长一尺二寸竹牒记人之年名字物色悬之宫门案省相应得入传者何也凡传者以木为之长一尺五寸书符信於上又一版封之以御史印章所为期信如今之过所简牒也编也有所别也牍以木作也礼栉也编之如栉齿相次又名也署也书之於上椠断木为之长三尺七艳反又七廉反才敢反三呼也
○名利(三)
名誉利养
戒经云名誉及利养死得生天上者盖因持戒等
名称高远
维摩经云名称高远逾於须弥名有高不远远不高至今所闻艺士如鲁班僧繇佛即高而复远遍大千尽未来世等
往昔多贪
万行首楞严经云弥勒於灯明佛时曾为比丘心贪名利佛令我作心识观令除遗之
提婆获利
杂阿含云阿闍世王与五车食日与五百比丘见白佛佛曰此人自坏亦复坏他芭蕉生果死卢竹实亦然駏驴受胎死士以贪自丧
名利无厌
法华经云多游族姓家弃舍所习诵贪着利养故号之为求名
霜雹梵行
庄严论云有比丘说法获大名利同梵行者谤之弟子闻已白师曰命彼人来与其所有之物弟子曰此人是怨何以与物曰此人能遮我霜雹坏福田种名利也
名利之患
杂宝藏经云利养名誉破戒皮定肉智骨善心髓
名利难解
般若论云名利如毛绳缚人破皮断骨终不能解也
二醉之本
庄严论云一贪色财二他称赞此二能醉心
杀子截鼻
百喻云有婆罗门为利养故抱自七岁小儿告众人曰此子却後七日当死也为显智能七日後当自杀子又云有人妻美鼻陋见好鼻者截来手安自妻面上去自妻鼻既不相着虚受其苦如爱名利学他有德转自丑也又老子曰名与身孰亲身与货孰多名遂身退财多害身
不诵外书
四分律云六羣比丘为求名利诵外道书安宅吉凶符书咒枝节咒刹利知人生死学诸音声佛不许作皆是邪命
○书檄(四)
书目之源
正理云汲塚漆书孔壁残经六书七籍百氏九流凡有一万三千二百六十九卷五百九十六家三十六种出汉艺文志乐章别有三千三十八卷只孝经依搜神记五十九卷论语记诸善言毛诗讽谏尚书诏策周易吉凶三礼尊卑三传战国山海丘陵三史古今三苍文字乃至文德御书四万四千五百余卷哀江南赋云梁元帝手烧十四万卷书韩非老子墨子庄周管仲孟轲平仲大戴小戴大冠小冠二马两班玄晏抱朴蔡邕刘向孙盛王充阮氏七录王家四部又刘杳顾协等一十八人於花林苑中纂要语七百二十卷名遍略又有寿光苑二百卷要录六十卷类苑一百二十卷
惠印之源
惠印三昧经序云王僧孺为建安殿下迷此经来意皆书比为违和时南海郡河规以岁协洽律月黄锺天鉴十四年二月十三日采药於豫章胡翼山见一长者面青徒跣年九十采鬓长五寸髭长三寸耳至肩眉长三寸手爪黄色毛长二三寸语清响唇甚赤着赭布帔手执此经写以流黄轴用淳漆投之於规令与建安殿下兼言姓字令其说斋如不会意及仪下问定林寺副公公戒行精苦悟解无为
支道林书
不拜王论云桓玄大尉书曰楚庄周诣鲁哀公曰孔子博徒三千学天文者戴员冠攻地理者乘方屦周请试之唯孔子一人此意当欲沙汰无道业僧即支道林发此意
如铁石榴
根本律云目连问长者子曰读何书曰韦陀目连曰此书如铁石榴用功不少食无用处
读诵通利
报恩经云天受出家常怀嫉妬虽读诵方等经六万香象不免无间地狱苦报
诈将书来
本行经云菩萨将成道时魔王诈作书言太子已死令使送来与净饭王又与佛天受夺住其位杀释种等佛寻知令使报父王
经书诈作
西域记云有二国共战不息民困兵疲王遂诈作经书藏在山树後称梦得令取之看再战尅胜
印土书来
慈恩传云戒贤上足智光令法长寄书兼白[叠*毛]二张法师亦寄廻书法物等
书令罢道
姚主与罗什令僧迁恒标罢道佐治曰独善之美不如兼济之功自守之节未若极物之大严子颉颃於光武君平傲岸於蜀肆周党辞禄汉朝杜微称聋於诸葛此皆尚偏耿介之士什发书方免也
造论借书
琳公欲造辩正论时发书於房玄龄相公借子史有书许借在传蔡国公杜如晦亦有书答等又众贤临终致书天亲责躬谢咎
傅大士书
正惠白国主菩萨今修下中上善希能受持上善略以虚怀为本不着为宗忘相为因涅盘为果中善以修身为本治国为宗天上人间果报安乐下善以养护众梁武延之居锺山定林寺
拓跋献书
广弘明集云魏拓跋珪与朗公书素二十端白毡五十领银鉢二口晋天子司马昌明书五色珠像一躯明光锦五十疋象牙箪二领金鉢五枚秦符坚紫金数斤青绫三十疋奴子三人燕天子慕容垂绢一百疋袈裟三领绵五十斤南燕慕容德绢一百疋并假东齐王兼奉高山庄二县割属朗公秦天子姚兴宝台一区金浮图二级经一部皆有书上朗公也
檄魔露布
竺道爽为檄魔文及太山文为於受杀祭无福苍生智静檄魔文露布
昙迁儒宗
高僧昙迁每言大小两雅当时之讽刺左右二史君王之事言礼序人伦乐移风俗无非耳目之翫也其势亦可知之未若李庄论大道易辩阴阳可以悟幽微可以怡情性并佛教节次也
诗书难纪
法苑云九河流迹策蕴灵丘四彻中绳书藏羣玉亦有青丘紫府三皇刻石之文绿检黄绳六甲灵飞之字哀江南云茂陵书三十卷梁简文撰长春义一百卷照明三卷诸王传三十卷谢客经三卷玉简五十卷明符三十卷马槊谱一卷碁品五卷又董卓移居载二十余车书值雨所损百无一存
○能书(五)
六十四书
瑞应经云太子就师学书师见太子不觉自拜太子曰世有六十四书欲以何书相教师曰不及又本行经云太子与诸释童子鬬书太子能书疾书解多书
能书尽妙
辩正云梁中庶子西平安北将军刘遵芝叶银鈎之妙堪悬帐中龟文鸟足之奇信安台上
买江之碑
续高僧传云顗禅师买江曲千里为放生池勑国子祭酒徐孝克为文立碑於江滨其辞悲楚览者不觉下泪炀帝至江表梦智者言及遗奇帝自制碑文立於江表
惠林作论
弘明集云何承天与宗炳书论白黑惠作论众摈得免思益梵天云外道书有十八种类
善书之妙
慈恩传云显庆元年高宗亲书慈恩碑兼作文寺额飞帛三品已上表乞摸打勑许三藏表谢云自结绳息用文字代兴二篆既形楷草势异悬针垂露云气偃波铭石章程八分行狎古人互有短长不能兼美等
子云不加
正理云陈吏部尚书廷尉卿毛喜志节高峻仁厚兼隆书逼二王学侔三贾自运写维摩经梁世子云不能加
书之金叶
大般若云以其言金叶上消青璢璃汁书般若经香花供养
灵宝之书
辩正云禹治水至汶德山见神人谓曰劳君乎禹知是神再拜请诲曰我有灵宝五符可役鬼龙事毕藏之禹功天下毕藏洞庭山至吴王阖闾龙威丈人得之问孔子子知之说非赤雀衔来
古之善书
三藏表云汉元称善书史魏武工於草行锺繇闲於三体王仲妙於八分刘[邱-丘+石]张弘发誉於飞帛伯英○子之流名於草圣该古贤之众体尽先哲之多能谢高宗书表也
太子书版
瑞应经云太子将欲就学将好牛头栴檀作书板用七宝庄严四掾以天种种殊妙香涂其背执至师所
三万八千
法苑云有过去佛说毘尼书有三万八千种百亿四天下同此方书者最为第一
西国汉碑
王玄策传贞观十九年二月十一日於菩提树西勑使立碑典司门令魏才书朝散大夫行卫○○○尉寺丞上护军李义表为副使前融州黄水县令王玄策○○
○诗颂(六)
诗名体义
婆沙论二十六云诗名何义答谓如理转变语业及所依巧便智此中诗者非所述咏但是所有能成咏法如理语业显所起果即是色蕴所依巧便智显能起因即是四蕴如是五蕴为诗自性问於诸文颂何者是诗有作是说佛语非诗余语是诗有说内教非诗外教是诗如是说文义相称能引义利名诗诗谓翻此世间之颂
净师善文
寄归云义净三藏师善遇能文时齐朝二月十五日法俗游神通寺齐王文学之士如林见志公影请赋诗於壁遇为首唱执笔於壁其诗便就不加其点诸秀士曰西施显貌嫫母岂敢骋容诗曰上圣先茂列英声畅辽海空谷自栖迟荣命谁相待万古山川旷千年人代改不见了无生惟有丹青在
龙树作诗
西域记云戒日王好诗龙树为王作诗王甚重之王出勑有好诗者令进得一百夹东印土月观大士作歌诗令人赞咏又杜得迦王亦然又龙树传云菩萨作诗与东土王多述三宝劝行十善诗在传多也
净业孝思
弘明集云梁武有净业赋孝思诗云慈如巨海孝若涓尘造志敬寺追远寺刘镇感醴泉竈下生长沙临湘父未葬延火至抱丘不烧盛彦开母目邢渠生父齿
才难圣高
弘明云才不难即贤不贵愚不笑则贤不高远声见陋於近耳孰能忘味於闻韶
支遁才逸
广弘明云支遁赞佛诗八首咏怀两首惠远念佛赞晋王齐王梁武有述三教诗昭明善法寺有诗在传不录
法度绝婚
高僧传云僧度未出家时先问杨氏女苕华花有文笔有相绝诗各五首云大道自无穷天地长且久等
义净杂言
求法传云义净三藏至西土有杂言诗云游愁赤县远丹思抽鹫岭寒风駃龙河激水流既喜朝闻日复日不觉年光秋更秋得上只山敬佛诚难遇况复持经受法往神州
临终之作
续高僧颐法师诗曰幻生还幻灭大幻莫过身安心自有处求人无有人
道会归蜀
高僧道会与长安诸德别诗云去住俱为客分悲损性情共作无期别时能访死生闻者堕泪
琳公上颂
正理云唐武德元年命僧道四十九人於太极殿七日行道散席之日设千僧斋琳以释道二教同处宣扬颂曰缅寻旷古逖听元皇同时作训用智垂芳等二十韵又上绣像颂云於烁上帝天策我君乃神乃圣允武允文就之如日望之如云祯符辉焕美气氤氲光宅天下攸序彝伦十二韵
诗伸恶意
别传云禁内时雍州司公毛明与琳公诗云冶长倦缧絏韩安叹死灰始验山中木方知贵不材琳公回诗云叔夜嗟幽愤陈思苦责躬在余今失候枉与古人同草深难见日松逈易来风因思得意者谁复免穷通又言志云草命如悬露轻生类转蓬所愁明夜月难更与人同又被谪与诸僧别云仆秉屈原操不贪渔父篇问言蓬转者答道直如弦又有屈原辞等
山翁之篇
正理云有无名野老咏怀云元叔世位早长卿官情寡二项且营田三钱聊饮马悬峯白云上桂月青山下忠心欲有言未得亡言者
息贪心颂
婆沙三十四云趣求诸欲人常起於希望所欲若称遂心便大欢喜诸欲若不遂恼坏如箭中王悟曰儒童贤寂静能益诸世间有智能遍知贪爱生众苦有智言应作不作不应言智者应遍知有言无作者又天河素罗回施颂阿含云舍利弟子善和罗作善讽诵令影胜大王象马不行
○儒墨(七)
儒墨可尚
辩正云儒也在乎家居理治长幼顺序不骄不乱尽忠尽孝大则配天地小则正身节用绝政闺门之内流恩仆隶之下
墨翟耿恭
破邪论云传弈曰牺农轩顼治合李老之风虞夏汤姬政符周孔之教虽即圣有先後道德不别若有沿革治术尚同窃闻八十老父击壤而歌十五少童鼓腹为乐耕能让畔路不拾遗孝子承家忠臣满国然君王有难则殉命以报雠父母有痾则终身以侍侧岂非曾参闵子之友庠序成林墨翟耿恭之俦相来羽翊
○志学(八)
学有所处
虞置上庠夏开西序殷称硕学周设东郊阙里聚徒华阴立市石渠黉堂阐堂
稽古从师
正理学无稽古困在师心不能择善固迷已而乃守株待兔学之远也
潜名改服
俱舍云世亲欲学婆沙恐有宗忌惮改迹易服更多时经四载屡以自宗频破他部
重古轻今
破邪云俗儒好长古而短今言儒则谈前而薄後不非古之虚美责今之实论信久远之伪辞忽近今之实事不知指马之要而竞儒墨之谈膏肓之病故难治矣
炳烛之学
说苑曰晋平公问师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣曰何不炳烛乎臣闻少而学如日出之阳壮而学如日中之光老而学如炳烛之光孰与昧行平公曰善哉又论衡曰手中无钱而之市决货货主必不与也夫胸中无学亦犹手中无钱
学问之大
孙卿子曰不登高山不知天之高不闻先王之道不知学问之大君子之学入乎耳着乎心布乎四支形乎动静小人学出乎口入乎耳
僧范府库
法苑云齐邺城大觉寺姓李平乡人善解羣书时称府库常讲华严十地感雁来听
绝学无为
永嘉云君不见绝学无为闲道人不除妄想不求真无明实性即佛性幻化空身即法身又老子云圣人学人所不能学人学智诈圣人学自然人学治世圣人学治身守道又曰日损
视内撮囊
庄子曰人而不学谓之视内学而不行命之曰撮囊
得金弃野
列女传曰河南乐羊子尝行道得遗金还与妻妻曰妾闻志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食况拾遗求利以活其身污其行乎羊子惭弃金於野勤学
三学听之
文子曰上学神听中学心下耳
法琮嗜学
传云禀气星辰体道乘羊之岁资灵海岳育德舞象之年志等澄兰誓摧邪而纳虑器均安远弘正教以为心至若持线金章贯花玉叠妙穷宗致曲尽幽微然而听览之余游情子史综括黄老包吞儒墨每以琳公雅作分散者多询诸耆旧勒成三卷目别传焉
○纸素(九)
叶纸素皮
瑜伽云或以素纸用写经书读诵受持及叶板竹简等书写流通令法不灭印土多用贝多树叶也
皮以代纸
般若论云有王求法即施鹿王十二年中了不可得有婆罗门言如能以血为墨以皮代纸以骨为笔说王闻欢喜为重法故依言为之
纸笔奉施
四法经云所为财法纸笔施於法师发善心赞叹
纸五十幅
高僧传云异士贾逸隋仁寿中惠暠法师逸与纸五十幅曰因此免矣後暠果被人连累禁勘纸尽而免逸之先知异也
前佛经异
法苑云迦叶佛时震旦一人书大毘尼及修多罗藏用金银作纸而书
笔代削木
甄正论云紫笔者紫毫毛也彤笔管赤或用朱丹笔化笔麟角管笔戴笔簪笔笔耕始於蒙恬用翰天鷄毛羽後兔毛前用削木或竹为椠为笔或为之觚椠即牍类礼即鳞次也百鼠须笔
笔用牛毛
童子问经云当用牛毛为笔金笔释迦谱太子七岁诣师手执金笔
譬用铁杵
正法念经云譬如尽人用铁杵为笔尽麤恶事唯成地狱
笔长三尺
高僧敬脱善书大字笔长三尺其麤如人臂乞书者一字而已东都门额皆脱书之一赋笔就更不修饰也
育王画笔
善见律三云育王欲画菩提树与师子州王王自执笔画磨雄黄石画其南枝九画生根一画断入金盆现神通而去昙延掷笔造般若涅盘疏讫曰若契理者笔於空住山神接住至今中条山有掷笔峯在焉又白笔古珥笔遗制腰带剑首珥笔亦君子有文武之备焉问何以有文字便合有笔至蒙恬曰蒙恬造秦笔以枯木为管鹿毛为柱羊毛为副所谓苍毫彤笔用朱漆其管史臣用表赤心记事又说文云秦谓之笔楚谓之聿吴谓之律燕谓之弗又韩诗外传云周舍为赵简子侍臣墨笔操牍常在君後伺其君过书之又[王*笔]青白玉管之笔天所授者
尽地种墨
法华经云以三千地磨以为墨尽地种墨
墨盗佛灯
正法念经云不得盗佛灯烟以为其墨以自利故
和之香汁
正理云魏安丰王延明以香汁和墨写华严经
○医药(十)(杂药有七百四十种)
医仙之名
道地云古之医仙者除恐长耳灰掌养言长有急教多髯天长盖大首退转憔悴太白最尊路面调牛歧伯医伯扁鹊又云动摇和鬬铃鸣月氏英子箧藏善觉调护目金秃枭雷鸣法财稚弟端正辞约黄金言谈小儿迦叶奉慢皆仙名也
耆域医师
耆域经云奈女端正七国王争唯萍沙王得之而生域手持针药囊生善医也有小儿卖薪得药树枝见人五藏有女子死域问曰因何曰头痛死以木示之见脑中有虫大小相生食脑髓尽死域为开脑取虫三药覆之七日重活女愿为婢域退之得金钱伍佰以报恩与师又有人习武造一木驾高七尺学蹁马囚失而死域以木示之见肝翻却气绝域开腹正肝三药封之三日活愿为奴退之请金钱伍佰报恩於母又温室浴经云奈女之子名曰只域善治众病死者更生丧车却还名闻十方
君臣皆愈
杂事律二十一云嗢逝尼国猛光大王患无睡之疾而自思惟今婴此病日觉有增欲设何方令得瘳愈可召国内医医来亦多杀遂作书请只域萍沙王极忧命子告曰彼王多嗔书欲相召如何域曰不能自护何曰医请行无虑只域至王曰何药疗我域曰此药难得或远或近从我五愿王病即愈曰何出入不障昏晓宫禁不障乘象出入药至尽服王曰以域年幼五愿皆许域至後宫见王国母间而问之王自何得我欲医之母曰我因昼寝梦与人通觉已见一蟇极大从身而下因是有王域以醍醐与药煎之水同令王顿服便睡半夜觉有苏香恶吐王怒欲杀域已走乘象而出王令鸟飞乘苇山大象逐之至庵罗林山趁及域乃取山果自食其半与鸟飞食毕吐泻不前三日旧患癞病亦愈却迥见王王疾亦愈甚大欢喜乃至寄书及异物谢萍沙王与域
喻善获报
百喻经云有王召医得愈王遂私令人至医家乡中与造宅舍牛伴羊羣奴婢金银令无所少便令医师空归其心恨恨至家将近见牛羊等问曰谁有答曰医师者至具见宅舍金银奴婢大喜喻造善获报
医父为子
法华经云有大良医善知方药有诸子等若十二十饮他毒药父诳称死方服妙药如不修行佛灭留法又云若修医道顺方治病更增他疾或复致死若自有病无人救疗设服良药而复增剧等
医目泪药
庄严论云汉地王子患目有外国商人来王问彼国有医人否曰有竺叉尸罗国有僧瞿沙王令子去太子至僧集人众将十二因缘经说之众皆雨泪以椀盛之洗眼王子眼却覩光明
目连上天
入大乘论云佛小有疾只域已死生忉利天目连自往见只域在欢喜园与天女同车游戏见目连以手小礼不及下车目连以神力制之令住曰佛有小疾曰食酥
医腰目出
百喻云有人腰偻求医乃以酥涂用板压直目出不止如人修福广作营辨福未成而过已多
医不应学
正法念经云比丘不应学治病以药多杀虫生贪故为令食肥腻新肉命类为药
贫富不同
戏乐王经云良医处方随福有异贫者单方富者贵药服令奏乐各不同也
怨不令医
大集经云有人患目令怨医之被以毕鉢未点求不可也
劈腹观病
智论云阿育王病口中粪出王大夫人勑国内有此病者令集与药有患者来与王病同夫人命入令劈其腹见有一虫安盆与药皆不能死後与葱乃死遂与王葱其疾遂愈王後与夫人摄朝之愿乃至取太子目也
倒生取衣
付法传云罽胒吒王妃产子倒生苦莫可忍医为解其胎衣方可生也
王子大愿
异相云有国王子发弘誓愿救一切病苦众生我手触彼身其疾皆愈後如其愿乃知宿命至於身终焚身为灰骨及士皆能愈病
医术谤佛
智论云天受印足为千轮文乃疮痛不可止欲死阿难告佛佛至手摩即愈天受曰净饭王子不唯作佛若修医道可活矣佛曰观汝与罗睺等无有异
闻香愈疾
续高僧传灌顶禅师在国清寺山下有病者来告师以烧檀香持法华经病者远闻香愈
张资投线
高僧传吕光有中书监张资文翰温雅光甚重之资病有外国道士罗叉云能愈之罗什知疾不可愈遂令取五色线来什咒之烧灰投水却成其线即死果然成线如言而死
医无返覆
四分律云佛示患小疾令只域医之取忧鉢罗花三把药薰咒之令就请佛嗅一把十遍第三至九饮水只域忘言佛知自饮少爱水寻愈天龙人王四众八部皆来问疾提婆达多诣域索药欲看似佛皆来问疾只域曰汝不消此药曰不与我药当断汝命遂与服已身力不在病增身痛医莫能愈乃念佛佛知以大慈悲举网鞔手触之寻愈天受曰佛解医道佛曰我因中为王名一切施曾为病人二十九日割身肉与血服之病差临出宫门自伤足指曰王极恶门下伤人足指不感其恩即今汝也至今亦不感吾恩也
萍沙下血
四分律云萍沙王下部流血宫人等笑王由如女人常有月水王令只域医之域以铁槽盛满药水令王卧之如睡域乃取疮涂药生肉如旧又以咒水喷王令觉愈之大与珍宝王极欢喜号医王也
安乐无显
杂事律二十五有比丘患癕医与药破宿又未来有药於无人处安得有少年比丘於显露处安招俗讥嫌佛言不应於显当於无人处得安乐
药王药上
万行首楞严经云昆季为世良医当尝此界草木金石凡有十万八千冷热有毒无毒等又云有大药王用涂大鼓之时箭刀剑毒皆愈
那提神妙
十位经云有药名那提若人服者心神悦豫自然濡满息淫怒痴无复众病快得安乐
忍辱为药
报恩经三云忍辱太子为父王病问六大臣如何有药大臣曰欲候思之此六大臣多行谄诈共相谓曰忍辱为君我等无活当可去之告太子曰有药难得当复奈何曰是何药也曰须从生不嗔人眼睛骨髓太子曰此药难得惟吾是也遂出眼与髓王服病愈
服饵长生
续高僧传云普明禅师在五台山习禅愿见文殊空中有声曰且服松脂为长生药後能飞腾见菩萨也
施药立号
观药王药上经云晋有兄弟二人施药与僧愿求佛果因立号
咒药有灵
不空云以此咒药或服或持入水履火乘空驾云山地不障飞空如神
施僧无病
智论云薄拘罗施药与僧得五不死报寿一百六十岁
怨闻欢喜
不空罥索云受持咒者以药涂钟鼓蠡贝高幢令咒之怨家蒙喜不生恶心也
西国药殊
寄归传云人参茯苓当归远至乌头附子麻黄细辛等西国所无东印土出阿摩勒或诃利勒北出郁金西出阿魏南出龙脑荳蔻出土火罗丁香出崛伦国凤驎州出返魂香
点金之药
华严经云有药名阿侘罗一两能变千两铜为金有药名安善那涂目隐身令人不见等
不报致怨
法苑五十九云佛晋曾为医师有长者子病三请医之病较不报医又病命之师怒相欺遂与药令死世为怨也
令寻非药
四分律云耆婆童子於得叉尸罗国阿提利字宾迦罗大医师所学医七年欲归令寻不堪为药者永日空回曰无师曰已成人中第一
子名大药
律满财城有长者生子其母多病子聪明多智因生其子病愈母号为大药又四分律阿育王於四城门外安大药藏给施一切利益病者
食陈弃药
本生心地观经五云比丘食陈弃药意为除贪愈食煎育者生知足心有十利益一求不恼人二成不净观三不贪珍味四财物知足五不近凡夫近善友六不嫌弃药麤食亦得解脱七易求八速除烦恼九能疗生死一切重病十能顺佛教福智圆满
扁鹊易心
列子曰鲁公扈赵齐婴二人有疾同请鹊治之寻愈曰二公之疾自外之腑药石愈之今公各有与身偕老之疾也难以愈乎二人曰请闻其验鹊以药醉二人换其心二人醒互归妻妾不相认争之鹊为明其所以意为均其情性强弱等
华佗割肠
孟子曰魏世华佗能割肠易胃洗五藏天下治自有不可思议者信不可思议事也
见心之医
列子云龙叔子为文摰子曰学术微矣君也吾有疾见世与众俱倒称赏不能劝刑罚不能威事君御家皆不能矣曰疾奚方能已曰汝回之见其心六孔通一不流也曰隣圣人哉此非疾也圣七孔俱通非浅术治也
季梁之疾
列子云杨朱之友季梁疾七日而渐子求医梁请朱歌以晓子不肖三医一曰矫氏二曰俞氏三曰卢氏诊其疾梁曰初众医次神未圣梁疾自愈也
○术数(十一)
本起因缘
大集经云娑迦罗龙问殊致罗婆菩萨星本因缘曰此贤劫初有天子名大三摩多端正少双才智聪明不乐欲染夫人欲盛遂与驴合後因产子而乃驴唇毛身澁駮弃之於野有罗刹女将去空居养之後长成於雪山中六万岁翘足修行诸天敬之仙乃从天乞愿令似往古为星辰行度所主益其天下天遂许之为二十八宿五星等以定吉凶各有所主
所祭法物
又大集云昴如剃刀祭用酪毕鹿肉觜根果参用醍醐并[米*元]米元萧豆苏煑互花房酒肉心粳米粥尾根果箕皮汁斗粳米花蜜牛醍醐女飞禽肉虚乌豆斗危粳米粥室肉血壁肉奎酪娄大麦肉胃粳米乌麻枣所嘱生人各别性行等或有点寄处所不同
算数之术
本行经云太子与百释童子捔算不及太子令五百齐唱计数无差分毫不杂伏之
刚柔杀活
七佛神咒经云建生牙除代谢满神受供平阳气凝澍定恶气不行执阴气偏多破阴阳交危天开地闭成阳足牧阳气行开阴阳出闭塞也
花面多能
花面经云有外道弟子名曰花面听声察色智慧聪明善解天文身如金色曾供养罗汉四人所感如是
道辩七曜
续高僧道辩齐人住灵岩寺後至襄阳遇袁山松博览经诰时号儒宗闻辩学广故来寻造以杨子太玄王弼易道示之辩曰王杨道术未足研寻可赐愚者无闻智人吾曾於裕法师学七曜道安亦善此术有素女经本否有僧与之言事如圣後知襄阳有大水果如其言
习学邪艺
出曜经云若习外道异学诗书咒术镇压求觅好日良时有目之士不当修学
算计之能
高僧传云信州刺史綦母怀文常敬重勒那梵僧那少与语有蕃客蠕蠕那甚亲密文不悦曰弟子善人不蒙见顾曰君不如此文曰余善算望山临水悬测高深围圌踏窖不舛升合那笑而言曰此小儿戏尔今算庭前枣树其子多少文曰此不可知那指蠕蠕此能知之文不愤曰立契证赌马与之寺僧咸来文曰必能知多少成与虫蠕蠕腰下取一皮袋子有一物似小秤穿五色线线别贯珠以量树上下拍头而喜数已知也令人打落其数不差被赌却文马信而伏之
知王受厄
根本杂事二十二猛光王夜入淫女舍欲杀於王有婢告之王走於厕道中出有婆罗门占星为妻曰王今受厄妻曰国家之事君慎勿言曰我忧君也斯须又曰免矣王皆耳闻既脱难入内勑杀淫女命婢使婆罗门为国师有占星之能
方术之士
正理云吴王召其术士有甘始甘陵人庐江有左慈阳城有郄俭始能行气道引慈能房中术俭善辟榖悉号三百岁王恐惑众皆禁而▆▆
算叶知数
本行经云阿难入城见路边树下有诸外道阿难被问曰汝既多闻树上叶还多少难曰若干言讫而过外道等摘去百叶廻来又问曰数少一百外道皆笑信之
星▆▆▆
▆▆云角元氏韩郑房心宋尾箕燕胃卯毕赵牛女斗吴越▆危齐室壁卫奎娄鲁觜参魏井鬼秦柳星张周翼轸楚
○占卜(十二)
轮相之卜
占察经云欲知吉凶当作相为轮不得如俗恐染邪命轮相者长一寸四楞两头尖书善恶字或尅或书欲卜先志心念十方佛归依三宝焚香掷之有验
▆▆亦开
童子问经云或使童子手执刀镜水灯等须受八戒三日断食志心诵咒即见吉凶
违意旋风
报应经云有鬼白目连曰我常有旋风不得随意东西尊者曰汝前生卖卜惑人感此也
济时之急
高僧灵佑俭年乏食遂造卜经一卷令占之取价曰升米以为恒调人丙米多遂达有年後弃之亦权道也
昙迁辩卦
高僧昙迁阿舅善易於舅家学易时有老母来卜失物舅为筮得兑卦令迁详之曰失金钗西隣小女盗之曰何也曰兑是金上分之兑为少女如言也
三藏取言
慈恩传四云奘三藏在西域将还令尼乾子卜用白石画地卜之曰师住亦好去亦达寿更十年若转读力即不知也东土受法亦有其人三藏遂决计东归
慧辩识境
高僧慧辩齐人住灵岩後至襄州见坟冢并知死者姓氏年月名姓所因死缘时称为圣
老氏骰子
博物志云骰子本因老子以卜之
录事鬼卜
高僧传云武德六年泽州濩泽县李录事死七日为鬼重来为妻曰我命未尽误取我去今为浮游鬼六年鬼知前事汝家贫但卖卜妻如其言吉凶不差乃至与妻听法令修善
○占梦(十三)
梦有四因
善见律云夫梦有四因缘一四大不和二先所见事三天人神鬼圣贤现相四想念生善恶知识为现者实余者虚也
占称五吉
经律异相云善慧比丘梦见五事佛为圆之一在海上卧表生死海二枕须弥山表证果也三海生类入身表所化四手执日悟理五执月照救冥暗
作事十凶
俱舍云作事王伽叶佛父作十梦不祥颂云大象及并麨栴檀妙园林小象二猕猴广坚衣鬬诤此之十梦佛为圆之皆表释迦末法弟子
昼梦白象
本行经云佛母摩耶昼寝乃梦白象子入其右脇王召八婆罗门师占之日月生圣王白象生佛皆吉梦也
灭感恶相
摩耶五梦经云佛母在忉利天一须弥山崩二四海水竭三头上花萎四腋下汗出五顶中光灭表佛入灭
三年吉兆
慈恩传云戒贤论师在那兰陀寺最为上首三藏至令弟子觉贤说吾所梦曰和尚三年前患痛风二十年欲自致舍寿观音文殊弥勒曰汝前生为国王来所报未亡三年後有支那僧来听瑜伽论疾後渐愈也
十载凶徵
慈恩云三藏在枚林山夜梦那烂陀寺荒废系其水牛见一金人自称文殊劝令早归言戒日王十年後崩印土不安奘问胜军言此实矣三藏遂归来至永徽年中果然印土荒乱寺被焚烧也
猛光八事
根本杂事二十八猛光王作八梦一曰栴檀涂身二赤檀洗身表进赤白二[叠*毛]三头上火来表进花鬘四腋下二蛇得剑五白鹅是马六山得象七白鸟粪污身表夫人心始终八日表生圣子
匿王十种
十梦经云波斯匿王十种梦问佛一三瓶一空二满其水往来不入空瓶表当来富者相遗不给贫者二马口尻居食表臣食官与民三小树生花表三十头白四小树结子表女子小便生儿五羊食绳表人货妻六狐坐金床表贱人富七大牛乳犊母表货女守门八四牛鬬表祈雨空有云来九水中浊四面清表八方安中乱十溪水表王兴兵夺国不止皆是未来非即今也
花当其首
菩提心经云有迦叶婆罗门梦见莲花在首问佛佛言梦莲华伞盖日月轮等皆是吉兆也
虫在於心
正法念经云有虫在人心若安适虫善好梦若不安虫嗔恶梦
魔王愁恼
释迦谱一云佛将入金刚喻定成佛魔王作三十一梦皆不吉祥文多不录也
宋武梦僧
弘明云宋武帝梦一僧曰君曾施一鉢饭与夷卫佛感此君临也帝问严公有此佛否曰有七佛之一兼进七佛经等
七梦出家
本行经云净饭王夜作七梦表太子将欲出家一天帝宝幢有无量人举出东门二见太子乘十最大象驾驭众事出南门三见太子驾四马车端坐西门四见一轮从城北门出五见太子在城中央执槌挝鼓六见处高楼上坐散掷诸宝七见城外有六人大哭号咷流泪等
闍王恶梦
茶毗云佛入灭时阿闍世王梦月落日从地出彗星七现迦叶阿难入灭王皆有恶梦梁折伞盖柄折
梦通三性
法苑云若宿善恶梦有吉凶梦余无记昇沉水火病梦白日见者想梦
阿难七梦
七梦经云一陂池火焰二日月星没三比丘在不净坑中白衣登头四羣猪觝突栴檀林坏五顶戴须弥山不以为重六大象弃出小象七师子王头上有七毫毛在地而死佛言汝之七梦表当来遗法子不依佛教
梦圣五趣
婆沙论三十七云梦通善恶唯引非满通五趣圣有无不善佛亦有息眠无梦唯欲界又由五因一他引诸天神仙鬼神等二曾更串习三当有吉凶四分别希求思惟五诸病四大不调又云女人证三果梦前夫拟行欲自然不从
梦有多种
列子云梦有六种又神游为梦有其假实又神凝者想梦自消又西极南有国人眠五旬一觉梦中见者实觉者妄亦有觉实梦妄
怀梦之草
洞冥云梦草似蒲色红昼缩入地夜则出亦名怀梦草在怀中梦吉凶事武帝思李夫人方朔与帝一茎在怀夜即梦见因以名焉
○相法(十四)
阿私之妙
本行经云佛初生已有其异相遂请长寿仙人阿斯陁相之仙人见已泪下不止王曰凶吉如何仙人曰此儿不出家为金轮王王四州界然定出家以三十二相圆明必成於佛自恨寿将终不见也
摩昼之能
长阿含十三云弗伽婆罗门弟子摩昼父母七世精三部旧典种种经书皆能分别善於相法令去相佛定有三十相否至佛所见而恭敬出家
比丘佛制
相本律云有比丘善相见少女人曰汝姑性行必善女人曰何知曰隐处有黑黶见姑曰何与比丘通姑曰无何知隐处有黶白佛佛曰比丘不应学相因是制戒
王文慢失
宝梁经云有善相者见一人面有王文遂妻女与之其人後因入寺杖倚佛壁生慢佛僧王文乃失相者深恠焉
智藏不死
续高僧传云有人善相见智藏法师曰三十一终藏乃诵金刚经昼夜不绝後相者见曰至年六十余矣经之力也自尔江左皆诵此经
大族再生
西域记云大族王灭法幻日王灭之生擒覆面欲责王母善相闻声去面覆曰比王位在未死留之後王迦湿弥罗国
兵不可避
譬喻云有一大臣相师相曰却後七日兵死也臣白於君君令守之四臣共卫自持其剑七日将满睡至将剑与妻妻睡失手损剑夫上而死
异相多贵
广弘明云蛇躯龙首双柱重轮双瞳四乳肉翼周公返握禹耳三漏齐肩蹈五把十
法愿善相
出高僧传宋武帝令愿相一奴一囚饰以衣冠愿曰此奴此囚如言不谬帝大悦服
○工巧(十五)
各有所长
瑜伽云农商事上书算占相咒术营造生成防邪和合成熟音乐工业皆为艺士各有其长
巧能相诳
异相四十五有木工善作女人与活无异只不能言有南天竺画师到木工家夜宿留木女诳之画师知诳乃於其房壁画身自缢主人早起隔门见之惊破户断绳二人共笑
补跖烦心
六度经云昔察微王为补跖翁曰孰最乐乎曰王乐也王令翁摄总权治握统万机劳役其心国事非一王後复问乐乎翁曰万事劳心非如补跖巧拙随意
乃至惑王
生经云有工巧人到於他国刻一木人善能歌舞王知令作乐舞之将毕木人偷眼视王夫人王怒令杀巧人泣下愿王自杀王下殿杀之乃知是木王难曰伎巧如此
天子之能
智论云忉利天上有妙业天子工巧绝伦天宫宝堦金银等轮皆所作也天上人间奇特所造多是化来与之造作
耶输之妙
四分律云萍沙王有木工人耶输陀善能伎巧乃至雕刻象马皆能行走
陶器多慧
阿含十二云迦叶佛时波罗陶师归敬三宝作瓦器时取鼠场岸崩之土不欲掘地恐伤生也卖时行列人将谷麦豆等致器任自将去供事父母兼父母目盲供敬无乏有时请佛僧供养佛为赴之不受王请化令得道
如花之室
律云达腻婆比丘性巧前後三自造房其房极好被上座请却乃为草弱又被牧樵所坏以性多巧乃自於黑石窟边烧造瓦房其色赤如花除门扇衣等见者生喜佛令坏之恐着房舍
云梯飞鸢
孟子曰班输皆木工作云梯等墨子作木鸢飞三日不下如神又云穆王西巡有献工人名偃师作木人能歌舞目招盛姬王欲杀等知是其木曰如人五脏
万过巧生
老子曰人多伎巧奇物滋起多役雕饰金玉万过生也
○塑画(十六)
画像之愿
无所有经云怨雠力士当生知足随弥勒下生为大长者以素长八十肘画弥勒如来像及彼佛利献佛得道受记
佛为画师
正法念经云心为画师以五趣业烦恼画五趣果因其心画今佛说三乘法画出三乘圣人行果等
画当依法
不空云如画佛像者不得食酒肉食三白食不女色所往易衣不用皮胶当须在意用香乳汁
作佛像酬
根本律云影胜大王有邻国王惠宝甲无价莫可奉酬乃有智臣曰愿王画佛酬之王依言画送其王得喜称无价宝
素[毯-炎+叠]有仪
金顶轮王经云画佛像者须令上姓童女用心好丝织成如不辨者买好者亦得贵在净心信敬
僧院圣相
有部律颂云僧房壁画白骨死尸相大门神王药叉佛像生死轮僧厨画擎美食神库门画药叉擎如意帒或天德瓶口写珍宝供侍画老比丘像浴室画五天使者像病僧房画佛授手像看比丘像水堂画神龙像厕尸林画佛本生成道等像塑亦得
○商贾(十七)
商贾不同
西域记云行曰商商者往也货迁有无逐利远近贾者固也为守其利
四洲各异
长阿含云南阎浮人以金银珍宝谷帛奴仆钱物贩卖西拘耶尼人牛羊珍宝市易东弗千逮人谷帛珠玑市易北州无我所心总无回易
供佛生悔
百缘经云有商王四入大海不得宝回乃发愿曰更去得宝将半供佛再去获也惜而不施唯赎两钱香烧佛为现通说法乃至心开意解等
遇难称名
观音经云有一商主将诸商人賷持重宝入於大海黑风罗刹大鱼鬼国能称名者皆得解脱也
毘蓝写咒
随求经云有商主入海名曰毗蓝遇氏弥鱼恶龙降雹写咒在幢而免诸难
献蜜受记
本行经云佛初成道有商主过牛车不前林神现之为曰有佛初成道商主遂以麨蜜献佛得记
五种不卖
菩萨戒云酒肉毒药器杖刀剑女色等皆不应作此业活也
栴檀不售
五苦经云有人大得栴檀此木香无过者涂病得差有为薪卖之无有买者如似佛经无肯学也如伊兰木为薪卖之即售如学外典即信
卖薪得国
投身饲虎经云栴檀太子卖身与婆罗门常教卖薪得栴檀木遇王病诸医不愈曰须栴檀王用半国太子处买得涂之病愈
商主自杀
大悲经云有大商王与五百人过海船破执刀自杀人附尸免难
货卖比丘
五百问事经云若将比丘卖得走否若未卖过得有主不得又有部一云为利作兴生财谷等出纳觅利金刚杵便伤贪着身又求利四种一远求商贾南北二期限书篆保证三生利四纳质未生利恶作生利舍随又无与官属大势乞难索比丘为三宝事决价三酬亦许求利
释氏六帖卷第七(终)
