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禅门思想
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| 禅宗之心 |
| 禅宗是中国佛学史上最为重要的学派，它的派别多，流传广，影响大，几乎成了中国佛学的代名词。禅宗的思想体系博大精深，覆盖面广，包容性强，对佛教各宗各派的思想都有吸收、改造与发挥，可谓是汇集众家之长的佛智汪洋。禅宗对般若学抱有异常浓厚的兴趣，他们经常采用般若的语言和思维方式来阐释自.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：204 【查阅全文】 |
| 修习禅功需"调五事" |
| 修习禅功的人，首先要懂「调五事」，必须调节饮食、睡眠、身、息、心，它既是修禅的主要内容，也是练功的重要手段。隋智顗《修习止观坐禅法要》说：修禅好比「世间陶师，欲造众器，先须善巧调泥，令使不强不懦，然後可就轮绳。亦如弹琴，前应调弦，令宽急得所，方可入弄，出诸妙曲。行者修心，亦复.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：216 【查阅全文】 |
| 佛心即我心 |
| “佛心即我心，一心不二”这个命题谈起来不是几句话可以表述清楚的，理解起来也不大容易。既然是这样，我们不妨费一些笔墨把它讲得明了一些。我们从什么地方开始说起呢？我先说这个“心”，这颗心不是我们错误理解中的意识心，是本性、是自性。心脏和大脑在中医学统称“心”，是因为它主意识。我们.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：235 【查阅全文】 |
| 做舌头的主人 |
| 从前，有位僧侣的徒弟是个懒虫，老是睡到日上三竿。有一天，他叫醒徒弟，并且对他大叫：「你还睡，连乌龟都已经爬到池塘外边晒太阳了.」就在此时，有个人正想要抓些乌龟给母亲煲汤进补，他听到僧侣的话后就赶到池塘边，果然有许多乌龟正趴在太阳底下。他抓了几隻乌龟为母亲煲了汤。为了感谢僧侣的�.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：210 【查阅全文】 |
| 慧能大师思想初探 |
| 大乘佛教的根本精神，一是智慧，二是慈悲。智慧就是正确的思维，正确的判断；慈悲就是高度的同情心，高度的责任感。智慧具足，才能明辨是非，分别善恶，树立正确的生活目标；慈悲具足，才能有“人溺己溺”的同情心，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的责任感。自利利他、自觉觉他，就是我们常说.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：217 【查阅全文】 |
| 参禅指月 |
| 参禅法门，不同禅定，亦不离禅定，其中关系（见禅宗与禅定，参话头各节），已略言之矣。今复画蛇添足，且作落草之谈。夫参禅者，首当发心。且须知直趋无上菩提，应非小福德因缘可办，由人天二乘而至大乘，五乘道所摄六度万行，修积福德资粮诸善法，均须切实奉行。达摩初祖曰：“诸佛无上妙道，旷劫.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：222 【查阅全文】 |
| 无言大智 |
| 六祖惠能做了五祖弘忍的接班人，神秀很不服气，一天，他对得意弟子志诚说：“你聪明足智，我派你到曹溪去听惠能讲法，看看他到底哪儿比我高明。不过你不要让惠能知道是我派你去的。”志诚欣然受命，翻山越岭半个多月，终于到了曹溪。他不通报来处，坐下就听惠能讲授佛法。志诚不听则已，一听顿时感.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：222 【查阅全文】 |
| 禅语的境界 |
| “禅”一词来自梵语，意思是“安静的沉思”。也许正是有了历代禅师的“安静的沉思”，才有了那浩如烟海的智慧的禅语。
这些禅语给了热闹的现代人一个沉思的瞬间，给了疲惫的现代人一个心灵的依托，所以越来越多的人喜欢禅语，各种关于禅语的书也开始从层层叠叠的寺院深处走向了市常
纵观各种.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：229 【查阅全文】 |
| 禅与精神健康 |
| 禅，就是用来安心的观念和方法。
释迦牟尼佛年轻时，因为发现人有生老病死，
不知如何解脱诸苦，所以出家修道，开悟安心，
然后说法四十九年，专为人类做安心服务。
他告诉我们身体需要物质来帮助，需要医药来治疗；
但心要依靠佛法的救济。
放松身心
今天，我们从禅的立场来.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：189 【查阅全文】 |
| 禅与现代生活 |
| 若要使得人类的生活环境不被污染，
最重要的根本，是在人类的心念，
除了少欲知足之外，还当用禅修的方法，
随时保持安定、平静的心灵。
禅是智慧的、安定的、清净的。智慧是不被环境所困扰，安定是不被环境所溷乱，清净则是内心不随外境的杂乱而杂乱，不随外境的污染而污染。
一.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：218 【查阅全文】 |
| 贪心不足一场空 |
| 一个贫穷的人十分困苦，靠著替别人打零工过活。
他得到一件粗糙的毛衣，并把它披在身上，一个人看见了跟他说：
「你的外表端正，是属於富贵人家，怎么披这种毛衣呢？我现在教你一个方法，可以让你得到更好的衣服，我绝不骗你，但你一定要听我的话。」
穷人相当高兴，对那人毕恭毕敬，于是.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：202 【查阅全文】 |
| 有舍才有得 |
| 有三个兄弟一起经商，他们都非常吝啬，凡事只为自己的利益打算，从不肯为别人著想。
有一天他们雇了脚夫来挑运一批货物，赶著到邻村去卖。
晚上他们投宿在一家旅馆，舍不得叫饭菜，就自己起火做饭，由三弟到市场去买一条烂鲤鱼回来。经过了一番煎炸，又撒下了糖、?、味精，一条烂鱼倒也闻不出.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：233 【查阅全文】 |
| 调心 |
| 调心是坐禅三要素中最重要的部分，我们可说调身和调息都是为调心做准备的。佛法的基本观念是万法唯心。当一个人心里平静安定，自然一切笃当贴切；心里浮动不安，必然起妄念焦躁。因此调心是禅定的功课中最主要的一环。
心与行为相互呼应，要调心就必须调整自己的日常行为作息，使生活正常有规律.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：245 【查阅全文】 |
| 慧思大师的心性说 |
| 慧思大师禅法思想中的心性说，是繁复而周备的。历来学界都是从思想的角度对他的心性说进行粗略的勾画，而且大多把它放在了天台宗这一特殊的思想背景下来分析，并未将其作为一个自成体系的整体来探讨。实则在《大乘止观法门》等著作中，慧思大师对心性这一极抽象的概念所进行的解剖，可谓广博而高深.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：204 【查阅全文】 |
| 好禅 |
| 有一个人问四祖道信说："何者是禅师？"
他说："不为静乱所恼者，即是好禅，用心人常住于止，心则沉没，久住于观，心则散乱，"
这是禅宗史上一段很重要的话，可以让我们知道什么才是好的禅，这里的"止"是指"止息妄念，心定于一处"；"观"是指"观察妄惑，达照真理"。四祖告诉我们，止观不二，所.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：247 【查阅全文】 |
| 禅净融汇 |
| 在惠能和神秀的时代，还保持了南北宗间的正常关系。后来，南宗为争法统，神会猛烈攻击北宗“师承是旁，法门是渐”，并在滑台大云寺开设无遮大会，倡言“为天下学道者定宗旨，为天下学道者辨是非”，将神秀本人及北宗禅法攻击得一无是处。其实北宗的禅法何尝不是祖传，从达摩的壁观、“二入四行”，.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：201 【查阅全文】 |
| 智者大师论成佛与做人 |
| 涅磐也就是成佛，证得了究竟涅磐境界的人也就是潜在的佛性转变为现实的佛性，因佛性变成果佛性，简言之就是佛。而入涅磐、成佛的过程就是做好人、做完人或完满人格的过程，就是按照既定的理想人格模式塑造自己的过程，因此涅磐、成佛、完满人格是一致的，是同一过程、同一极果的不同说法，三而一、.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：191 【查阅全文】 |
| 论禅宗与念佛 |
| 宗舜、文正义
一、引言
半个世纪前，太虚大师讲过：“中国佛学特质在禅。”（民国三十二年秋，太虚大师曾在汉藏教理院作过题名《中国佛学特质在禅》的学术报告。该文除《太虚大师全书》收录外，还见于张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》第2卷《禅学论文集》，台湾大乘文化出版社。）禅在中国佛教.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：231 【查阅全文】 |
| 禅理、禅行和禅风 |
| 今天同各位交流分享题目是：《禅的理论和实践》，其中讲三个内容：一是禅理、二是禅行、三是禅风。讲的范围主要是禅宗的禅，不是六度当中禅定的禅。
一、关于禅理
禅宗的“禅”大家熟悉的有四句话：“不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛”。这四句话是禅宗的出发点，是禅宗的宗旨，是.. |
| 更新：2013-04-19 / 点击：225 【查阅全文】 |
| 心的解脱 |
| 佛教最高的追求与实证，就是要觉悟宇宙与人生究竟的实相（真理），最终的目的是要“心解脱与慧自在”。心的解脱对于慧的自在有莫大的关系，这心又如何解脱呢？我们久远劫以来处于凡夫界，分段流转于生死轮回当中，前境迷失，后境不觉，此无他，起心动念所致。念从何而生？由元品（根本）无明所促成.. |
| 更新：2013-04-19 / 点击：268 【查阅全文】 |
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