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禅门思想
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| 禅录里的“眉”系词语 |
| 禅宗著名公案“丹霞木佛”较早见载于《祖堂集》：
１．（丹霞）后于惠林寺遇天寒，焚木佛以御次，主人或讥，师曰：“吾荼毗觅舍利。”主人曰：“木头有何（舍利）也？”师曰：“若然者，何责我乎？”主人亦向前（烤火），眉毛一时堕落【《祖堂集》卷四《丹霞和尚》，上海古籍出版社影印高丽覆刻.. |
| 更新：2013-02-16 / 点击：236 【查阅全文】 |
| 合头 |
| 唐宋禅录里“合头”一词有两个意思，一谓合符禅旨，其例如：
１．夫人学道莫贪求，万事无心道合头。无心始体无心道，体得无心道亦休【《景德传灯录》卷二九，龙牙居遁《颂十八首》之十五，《大正藏》卷五一，453a。】。
２．去年梅，今岁柳，颜色馨香依旧。人渐老，水长流，无心道合头【《古.. |
| 更新：2013-02-16 / 点击：282 【查阅全文】 |
| 誵讹 |
| “誵讹”一词，禅书习见。字亦写作“殽讹，聱讹，譊讹，誵讹”等（例见下文）。有如此多同音或近音的异写，足见其活跃于众多禅僧口语之中，僧人语音或有差异，写录者用字习惯或有不同，遂产生诸多词形。本文除举例外，一般写作“誵讹”。此词在禅书里既有常俗意义，又具禅语特殊意义，是个典型的带.. |
| 更新：2013-02-16 / 点击：277 【查阅全文】 |
| 支遁禅学思想的意义 |
| 中国佛教是在印度佛教的基础上吸收和融汇本土传统文化的相关因素而形成的。魏晋时期可以称作中国佛教的建设期，三藏经典的译入、义理的阐释、修行方法的发扬等在本时期均已初具规模，僧俗两众自觉或不自觉多以中国思想来理解和推广佛教，如支谦以“大明度无极经”名《般若经》，时人以“格义”的方.. |
| 更新：2013-02-16 / 点击：253 【查阅全文】 |
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