[P.128] 第五 比丘尼相应
〔一〕第一 阿罗毘迦
一
如是我闻。尔时，世尊住舍卫城只树给孤独园。
二
时，阿罗毘迦比丘尼清晨，着衣持鉢，入舍卫城乞食。於舍卫城乞食後，收鉢，入於暗林以求远离。
三
时，恶魔波旬欲令阿罗毘迦比丘尼生恐怖，毛发竖立，以舍远离，而诣阿罗毘迦比丘尼之处，诣已以偈语阿罗毘迦比丘尼曰：
世间无由出 远离欲何为
还味诸欲乐 勿至後成悔
四
时，阿罗毘迦比丘尼作如是思惟：「语此偈是谁？人耶非人耶？」
五
时阿罗毘迦比丘尼作如是思惟：「此恶魔波旬，令我起毛发竖立之恐怖，欲使去远离，而唱偈。」
六
时，阿罗毘迦比丘尼知是恶魔波旬，以偈答恶魔波旬曰：
世间有出离 依智我自达 放逸恶波旬 汝不知其道
欲乐如剑枪 诸蕴断头台 汝云味欲乐 於我非为乐
[P.129] 七
时，恶魔波旬苦恼以「阿罗毘迦比丘尼已知我。」萎身隐没其身形。
〔二〕第二 苏摩
一
舍卫城因缘。时，苏摩比丘尼清晨，着衣持鉢，入舍卫城乞食。
二
於舍卫城乞食後，收鉢，为日住来至暗林。入暗林已，於树下为日住而坐。
三
时，恶魔波旬欲令苏摩比丘尼生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而诣苏摩比丘尼处。诣已，以偈语苏摩比丘尼曰：
圣者所至处 是处甚难至
非女二指智 能得至彼处
四
时，苏摩比丘尼，生如是思惟：「是语此偈者，谁耶？人耶非人耶？」
五
时，苏摩比丘尼生如是思惟：「此恶魔波旬欲令我生恐怖，毛发竖立以弃禅定而唱此偈。」
六
时，苏摩比丘尼，知是恶魔波旬，以偈答恶魔波旬曰：
心入於寂静 女形复何障 智慧已显现 即见无上法
我若思男女 思此为何物 心感於如是 即应恶魔语
七
时，恶魔波旬苦恼以：「苏摩比丘尼已知我。」萎身隐没其身形。
〔三〕第三 瞿昙弥
一
舍卫城因缘。时，吉离舍瞿昙弥比丘尼，清晨着衣持鉢，入舍卫城乞食。
[P.130] 二
於舍卫城乞食後，收鉢，为日住以至暗林。至暗林已，於树下为日住而坐。
三
时，恶魔波旬欲令吉离舍瞿昙弥比丘尼生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而诣吉离舍瞿昙弥比丘尼处。诣已，以偈语吉离舍瞿昙弥比丘尼曰：
汝何丧其子 涕泣而独忧
独入坐暗林 为求男子否
四
时，吉离舍瞿昙弥比丘尼，生如是思惟：「语此偈者是人？非人耶？」
五
时，吉离舍瞿昙弥比丘尼，生如是思惟：「此恶魔波旬欲令我生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而语此偈。」
六
时，吉离舍瞿昙弥比丘尼，知是恶魔波旬，以偈答曰：
丧子日已过 亦无男子想 我不复悲泣 无烦汝顾为
以舍浮世乐 破一切闇冥 及破死魔军 我住尽诸漏
七
时，恶魔波旬苦恼以：「吉离舍瞿昙弥比丘尼已知我。」萎身，隐没其身形。
〔四〕第四 毘闍耶
一
舍卫城因缘。时，毘闍耶比丘尼於舍卫城乞食，食後收鉢，为日住而坐於树下。
二
时，恶魔波旬欲令毘闍耶比丘尼，生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而诣毘闍耶比丘尼处，诣已语偈曰：
[P.131] 汝今美年轻 我亦是年少
贵女来此处 共受五种乐
三
时，毘闍耶比丘尼作如是思惟：「语此偈者是人？非人耶？」
四
时，毘闍耶比丘尼，生如是思惟：「此恶魔波旬……乃至……语偈。」
五
时，毘闍耶比丘尼，知是恶魔波旬，以偈答曰：
以意乐色声 香味触五法 我悉还与汝 此等非我须
危脆易破碎 对此污秽身 我唯耻厌恶 拔除爱欲根
上色界众生 行无色众生 此众善获得 我悉除迷闇
六
时，恶魔波旬苦恼以：「毘闍耶比丘尼已知我。」萎身隐没其身形。
〔五〕第五 莲华色
一
舍卫城因缘。，时，莲华色比丘尼，清晨入舍卫城乞食……乃至……立於开美华之沙罗树下。
二
时，恶魔波旬欲令莲华色比丘尼，生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而诣莲华色比丘尼处。
三
诣已，以偈语莲华色比丘尼曰：
上下开美华 来沙罗树下
汝唯一人立 汝美无伦比
愚人之汝心 不惧恶者否
[P.132] 四
时，莲华色比丘尼，生如是思惟：「语此偈者是人？非人耶？」
五
时，莲华色比丘尼生如是思惟：「此恶魔波旬……乃至……语偈。」
六
时，莲华色比丘尼知是恶魔波旬，以偈答恶魔波旬曰：
心恶如汝者 百千来於此
不动我一毛 我一不怖汝
〔恶魔：〕我於此没形 入汝之腹中 或立汝眉间 汝不得见我
〔比丘尼〕我心得自在 善修如意足 解脱诸结缚 我实不怖汝
七
时，恶魔波旬苦恼以：「莲华色比丘尼已知我。」萎身隐没其身形。
〔六〕第六 遮罗
一
舍卫城因缘。时，遮罗比丘尼清晨入舍卫城乞食……乃至……为日住而坐树下。
二
时，恶魔波旬诣遮罗比丘尼处。诣已，谓遮罗比丘尼曰：「比丘尼！汝不喜者何？」「友！我不喜生！」「何故不喜生？」「生者乃受用乐欲。」「谁以此教汝？『比丘尼！不喜生！』」
三
〔比丘尼：〕有生者有死 生即见苦恼 缚杀其他祸 是故不乐生
佛陀施说法 以导超此生 舍离一切苦 我入於真实
[P.133] 上色界众生 往无色众生 是故不知灭 以是为再来
四
时，恶魔波旬苦恼以：「遮罗比丘尼已知我。」萎身隐没其身形。
〔七〕第七 优波遮罗
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城……。
二
时，优波遮罗比丘尼清晨入舍卫乞食……乃至……为日住坐於树下。恶魔波旬如是谓优波遮罗比丘尼曰：「比丘尼！汝欲生於何处？」
三
「友！我不欲生於何处！」
四
〔恶魔：〕三三炎摩天 或是兜率天
或是化乐天 他化自在天
愿心以向此 当得受此乐
五
〔比丘尼：〕三三炎摩天 或是兜率天 或是化乐天 他化自在天
此等爱欲缚 再行魔领域 世间一切燃 世间一切烟 世间悉吐炎
世间悉震动 不震不动处 凡常人不到 非恶魔行处 於此我心乐
六
时，恶魔波旬……乃至……苦恼萎身，隐没其身形。
〔八〕第八 尸须波遮罗
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城……。时尸须波遮罗比丘尼，清晨入舍卫城乞食……乃至……为日住坐於树下。
二
时，恶魔波旬诣尸须波遮罗比丘尼处。诣已，谓尸须波遮罗比丘尼曰：「比丘尼！汝喜谁之教见？」
三
「友！我不喜任何人之教见！」
四
〔恶魔：〕汝依谁圆顶 成如此尼耶
不喜教见者 是如何之愚
五
〔比丘尼：〕佛外之教见 异见诸缠缚 我不喜此法 正法彼不知
[P.134] 生於释种家 证悟无比人 总服拂恶魔 何处无不破 无执悉解脱
有眼见一切 灭尽一切业 解脱尽诸依 我师彼世尊 其教我欢喜
六
时，恶魔波旬……乃至……隐没其身形。
〔九〕第九 世罗
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城……。时，世罗比丘尼清晨，入舍卫城乞食……乃至……为日住坐於树下。
二
时，恶魔波旬欲令世罗比丘尼生恐怖……乃至……以偈语世罗比丘尼曰：
谁作此身体 作者於何处
何处生身体 何处身体灭
三
时，世罗比丘尼生如是思惟：「唱此偈者是人？非人耶？」
四
时，世罗比丘尼，生如是思惟：「此恶魔波旬欲令我生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而唱此偈！」
五
时，世罗比丘尼知是恶魔波旬，以偈答恶魔波旬曰：
此身非自作 亦非於他作 依於因而生 依於因而灭
犹如诸种子 移植於田园 地味及温味 依二萌芽出
是五蕴四大 及此等六处 依於因而生 因坏即消灭
六
时，恶魔波旬苦恼以：「世罗比丘尼已知我。」萎身隐没其身形。
〔十〕第十 金刚
一
〔尔时，世尊〕住舍卫城……。时，金刚比丘尼清晨，着衣持鉢，入舍卫城乞 [P.135] 食，於舍卫城乞食後，收鉢为日住而至暗林。入暗林已，为日住坐於树下。
二
时，恶魔波旬欲令金刚比丘尼生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而诣金刚比丘尼处。诣已，以偈谓金刚比丘尼曰：
谁作此众生 作者於何处
何处生众生 何处众生灭
三
时，金刚比丘尼生如是思惟：「唱此偈者是人？非人耶？」
四
时，金刚比丘尼生如是思惟：「此恶魔波旬欲令我生恐怖，毛发竖立，以弃禅定，而唱此偈。」
五
时，金刚比丘尼知是恶魔波旬，以偈答恶魔波旬曰：
汝何言众生 汝行於魔见 此唯聚诸行 众生不可得
犹如诸支集 而起车之名 因於有五蕴 而有众生名
有起是苦恼 停灭且苦恼 苦恼外不生 苦恼外不灭
六
时，恶魔波旬苦恼以：「金刚比丘尼已知我。」萎身隐没其身形。
此嗢陀南：
由阿罗毘迦 苏摩瞿昙弥 与具毘闍耶 莲华色遮罗
至优波遮罗 尸须波遮罗 世罗及金刚 依是成为十
