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禅门思想
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| 怎样了生死 |
| 元音老人讲述
一九九五年六月
学佛的目的是什么？学佛的目的是出轮回，了生死，这是我们的大目的。怎么样可以了生死，出轮回呢？发神通能出轮回吗？不行！外道都有五神通——天眼、天耳、他心、神足、宿命，但他们不能了生死。因为他们不识自己的本性是什么，执著外境追求，有所取著，生死不.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：273 【查阅全文】 |
| 佛教和树 |
| 明海
佛教所关乎的是人类精神生活最顶端的那一部分；树，长在地上，种类繁多，覆盖地球最广大的植物……。这二者有着出人意料的关联性。检视它们的关联性，也许能把我们的思想带到一个神奇而又意味深长的高度。
一
综观释迦牟尼佛的一生，许多重大的事件都与树相关联：
1.降诞
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| 更新：2013-05-07 / 点击：299 【查阅全文】 |
| 在家学佛方便谈（净慧） |
| ——在北京“荷塘月色”素餐厅用餐时方便开示
（2001年3月12日晚）
四句口诀
很高兴与大家见面谈心，沟通思想。今天我们所在的这个素菜馆，环境优美，我希望它能扩大影响，有更多的人来这里吃饭，通过佛教的饮食文化活动来体现佛教的慈悲精神，体现佛教尊重他人、尊重生命、培养爱心的精神.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：270 【查阅全文】 |
| 禅与人生 |
| 慧超
人在不同境遇里生长，对人生就有着不同的看法。我很有缘，居然能在生命的轮转中得到一盏明灯--禅。虽不能参透个中滋味，但亦稍有所得。
最无法表达的是站在人生岁月路口的一种激动。人整天在苦海中飘流，寄于一个麻木、恍惚、茫然而无所得的境界里，靠一些欲痴与暂时的快乐来麻痹精神、.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：311 【查阅全文】 |
| 直指人心,见性成佛 |
| 所谓直指人心，即无须向外界寻求，而直观自心、自性；所谓见性成佛，即无须分析思虑，而透彻觉知自身具有之佛性，即达佛之境界。此语与‘不立文字，教外别传’皆为禅宗表彻悟境界之用语，其他诸宗类似‘见性成佛’一语者有观无量寿经之‘是心作佛，是心是佛’、华严经之‘三界唯一心，心外无别法’.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：291 【查阅全文】 |
| 求法与至诚心 |
| 边笛
选择了正法明师之后，就应当抓紧机遇拜师求法。
拜师求法，事关学人慧命，当以至诚心为之，切不可心怀轻慢，自以为是，任性使气，须知敬师敬法即是对自身生命的珍惜和敬重。古来祖师求法，莫不谦恭敬信，至诚不二，真正做到打不起嗔、骂不生气，其敬信之心真可谓坚若须弥。当年密勒日巴.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：262 【查阅全文】 |
| 圣严法师自在法语 |
| 佛法重视因果，今生的福报是由于过去世的布施而来，享受福报，犹如向银行提用存款，提用愈多，存款愈少；终有提空之时；今生享受愈多，福报所剩愈少，终有用毕之日。应该一方面继续修福，同时也要惜福，才能达到福德圆满的程度。
需要的不多，想要的太多。
知恩报恩为先，利人便是利己。
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| 更新：2013-05-07 / 点击：234 【查阅全文】 |
| 心经揭谛咒与禅宗三关 |
| 杨佛兴
学佛与人生，“路线要明１才能顺利达到目的。不少人持诵《心经》揭谛咒，但它的密意究竟为何？它与禅宗三关有何关系？以及禅密二宗的某些重要问题应如何理解才正确？此固真诚学者亟希弄明者也，兹将我的管见略述如下：
一、解与行
《般若波罗密多心经》揭谛真言属于密咒；而禅宗.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：256 【查阅全文】 |
| “道”无所不在——证严法师 |
| 至圣先师孔子学问渊博，然而“入太庙，每事问”，可见任何事都有专门的学问，都有其“道”理。一般人却总认为深奥难懂的事物才是真道、才值得爱惜。其实只要能让我们受用的，就是真道，信手拈来无不都是理，端视能否用心体悟，亲身实践。
一般求道者都希望博学深究，然而究竟“道”有多广？“理.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：248 【查阅全文】 |
| 宣化上人说法：什么是邪师 |
| 在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
此等徒众皆有天魔附体，因此狂慧增长，辩才无碍，或能放光，或得心通，或知宿命，尤.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：246 【查阅全文】 |
| 不寻常的旅程 |
| 圣严法师的《五百菩萨走江湖》
何华
圣严法师日前圆寂，临终留下偈语：“无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。”很自然地让我联想到弘一法师的绝笔：悲欣交集。所谓悲欣交集，大概就是“空里有哭笑”吧？悲欣也好，哭笑也好，到头来无非一场空。佛家讲空，可也不执著于“空”，.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：261 【查阅全文】 |
| 野狐禅－从修行 |
| 野狐禅是一则著名的禅宗公案，《五灯会元》（卷三）、《从容录》（第八则）、《联灯会要》（卷四）、《虚堂智愚禅师语录》（卷五）、《宗门统要续集》（卷四）、《永元和尚颂古》等都有记载，各处文字稍有出入，其中《无门关》的原文是：
百丈和尚凡参次，有一老人，常随众听法。众人退，老人亦.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：258 【查阅全文】 |
| 佛教与儒家 |
| 佛教于东汉时传入我国，佛法不但在我国的宗教方面占尽优势，在文化方面，也有十分深远的影响。相对的，佛教也受到中国传统文化的影响，逐渐形成中国化的佛教，深具中国文化的精神与特色。
两汉时期独尊儒学，整个社会思潮皆以儒家思想为主流。佛法传入东土后，由于与儒家思想有许多殊异处，也有.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：244 【查阅全文】 |
| 禅修入门书：呼吸也是一种享受 |
| 圣严法师《禅钥》自序：禅是给你一把钥匙，你必须自寻门户、自投锁孔、自开悟门！古人多将庞大的佛言祖语喻为导迷标月的手指。可惜的是，世人虽然渴望见到月亮的光辉，反被多姿多彩争艳斗妍的指阵所迷。指望从禅籍中，悟到一些“本来面目”的消息，竟被陷入文字障中不能自拔又不自知。让那些古怪有.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：230 【查阅全文】 |
| 正法修行的重要 |
| 投胎到人间的目的
现在社会上有很多修行人，但真正知道该如何修行，了解修行目的的人却很少。到底为什么要修行，又该怎么修？大家不妨想一想，今天我们投胎到人间，是为何而来？是为了做大官、成大事、发大财，还是来成就自己过去累世的大悲愿行？如果你不加以深思，很难了解修行的真正意义。
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| 更新：2013-05-07 / 点击：262 【查阅全文】 |
| 禅的内心世界 |
| 非常难得的机会在这里演讲，从去年三月开始，我在各地所有的活动都停止了，包括上课、演讲……等。本来这几天不在台湾，但是一年多前订下的口头承诺，让我首次来这里和大家聊天，以出家人而言，即使口头承诺亦是妄语戒，因此，特地把一些事情做安排，来这里和大家相聚。
今天从体、用、相、境的.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：246 【查阅全文】 |
| “道”无所不在 |
| 证严法师
至圣先师孔子学问渊博，然而“入太庙，每事问”，可见任何事都有专门的学问，都有其“道”理。一般人却总认为深奥难懂的事物才是真道、才值得爱惜。其实只要能让我们受用的，就是真道，信手拈来无不都是理，端视能否用心体悟，亲身实践。
一般求道者都希望博学深究，然而究竟“道”.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：249 【查阅全文】 |
| 禅的基本内涵 |
| 台湾耕云
一、禅是心的原态，生命的共相、永恒相。
禅究竟是什么呢?几年前台南禅学会成立的时候，我曾说过：“禅是心的原态”、“禅是生命共相、永恒相”。没有经过六根六尘对境，吸收六尘污染以前原本的心态，就是佛经上讲的“本心”。禅是什么?禅就是佛。佛是什么?佛就是如来。如来是什么?.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：253 【查阅全文】 |
| 话头·公案·机锋·转语 |
| 问：什么是话头禅？它如何与大疑情有关？
答：“话头”就是你追问自己一个问题作为修行的一种方法。“话”是语言，“头”是根源。当我们应用话头修行，就是尝试要找出在还未用到话或文字，或符号的描述之前“那是什么？。在开始修行时，是没有疑情可言的，只有在你很好地掌握这个修行方法，你才.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：246 【查阅全文】 |
| 星云法语：做人的四句偈 |
| 俗云：“做人难，人难做，难做人。”一点也不假。不过，如果我们懂得做人的道理，并且如是奉行，似乎也并不难。以下我提出做人的四句偈提供参考：
一、信心进步道业增：我们平常要长养自己的信心，要对自己有信心，对社会有信心，对国家有信心，对宗教有信心。无论做人、处事，或对事业都要有信.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：234 【查阅全文】 |
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