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禅门思想
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| 关照无常 放下执着 感悟佛性 |
| 初学佛的人，观照的力量不够，自己的悟性也不足，自然对法的觉受较薄弱。学佛最怕一种人，师父问他：“你有什么问题？”他说：“师父，我都没有问题。”没有问题的人问题才大，他的问题就是不晓得自己问题在哪里？
没有问题，从另一方面来说，是自己观照得不够透彻，那就是需要因缘的启发。譬如.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：266 【查阅全文】 |
| 随他去不管他 |
| 一位美丽的姑娘，决心要参禅悟道，因此向一位老禅师请教说：
“禅师！我要怎样才能参禅悟道呢？”
禅师看看她，心想：这么漂亮的女孩子，尘世里的羁绊纷扰一定很多，如何能参禅悟道呢？因此就教她一句诀：“随他去，不管他１
当然，禅师过去叫人参禅的方法很多，比如参“念佛是谁？”“父.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：250 【查阅全文】 |
| 略论禅宗的证悟之道 |
| 圣凯法师
(中国佛学院讲师)
中国佛教的特质在于禅。自从达摩东来传法，后来一花开五叶，禅宗逐渐成为中国佛教的一大主流，对中国文化产生深远的影响。禅宗一向以“直指人心，见性成佛”为口号，禅宗的实践意在使禅者截断当下思虑之心，使心不向外奔驰，而能反躬自察，默证此当下一念，即是本.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：257 【查阅全文】 |
| 什么是禅坐 |
| 生活中许多事情我们都无可奈何。然而我们有能力改善我们的精神面貌。佛教认为这是我们能做的最重要的事情，这是人类摆脱焦虑、憎恨、不满、昏沉和迷惑唯一有效的解决办法。
禅坐是改变我们精神面貌的手段。禅坐的修习使人能够集中注意力，培养人灵明的知觉和积极向上的情感。我们可以藉此了解自.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：331 【查阅全文】 |
| 咸淡有味 |
| 由艺术家入佛的弘一大师，把佛道修行和艺术生活集合起来，更见出他的人生境界。有一天，名教育家夏丏尊先生前来拜访，吃饭时，只见他吃一道咸菜，夏先生不忍心的说：“难道你不嫌这咸菜太咸吗？”
弘一大师回答说：“咸有咸的味道１
过一会儿，弘一大师吃好后，手里端着一杯开水，夏先生又皱�.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：257 【查阅全文】 |
| 低头看得破 |
| 僧人的鞋子上面，左三个洞右三个洞，为的是让出家人低头看得破。但是人在诸多慾望面前却很难看得破，因为很多时候当我们的眼睛只紧紧盯着自己渴求的东西时，是很难低下头来看的。
在禅宗里有这样的一个故事：
有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着找接班人。一日，他将两�.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：281 【查阅全文】 |
| 大乘止观法门之研究 |
| 第一章
《大乘止观法门》的组织及其内容
第一节本书的组织
《大乘止观法门》，略称为《大乘止观》(以下简称本书)，是以阐述大乘止观之法为主的一部论书(注一)。本书是以如来藏缘起思想为基础，除了以论述心意识论中的真妄和合的本识为其中心体系之外，另外刻意说到以染净二性为中心的一.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：697 【查阅全文】 |
| 神会禅师的悟境 |
| 圣严法师著
目录
自序显宗记前言第一篇无念与真如第二篇无住与涅槃第三篇菩提与般若第四篇六度与十力第五篇常寂与常用第六篇定慧与如如第七篇付法与传衣第八篇无生与解脱
自序
中国的禅宗，虽在菩提达摩来华之前，就已有人弘扬具有中华文化色彩的顿悟禅法，但是，中国禅宗的启蒙，毕竟.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：1897 【查阅全文】 |
| 六根清净怎么讲 |
| 圣严法师
「六根清净」这个名词，在一般不知佛法的人看来，是非常浮浅的，甚至非常好笑的，他们以为凡是出了家的僧尼，一定就是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气，一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者，便会在报纸上大做他们「六根不净」的渲染文章！至于什么叫做六根，甚么又叫做六.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：262 【查阅全文】 |
| 觉察自己的偏执 |
| 圣严法师
觉察自己的偏执
人生在世，总有许多烦恼。佛教的根本精神就是要教人断除烦恼，怎么做呢？方法很多。当我们追究烦恼的根源时，会发现有一种烦恼，是来自于自己主观的立场，不能得到外在环境或周围的人认同。每一个人都希望得到别人接纳，甚至能控制别人；却很少有人会心甘情愿接受别.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：244 【查阅全文】 |
| 懂得放下 才能自在 |
| 圣严法师
问：法师常劝人遇到困境时，要面对它、接受它、处理它、放下它；其中最难的是“放下”，大部分人一旦忧虑，就是时时担心，如何才能做到“处理后就心无牵挂”呢？
答：放下，需要智慧。没有智慧，就放不下。
有位法师在公车上让座给一位老太太，这位老太太是跟著一位中年人、一.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：330 【查阅全文】 |
| 别让鬼住在心里 |
| 圣严法师
人为什么怕鬼？
原因是对不可知的事物产生恐惧，害怕危害到自己的生命；对鬼的认识不清而心生恐惧，试著调整害怕的心念、行为，不要自己吓唬自己，了解怕的都是心里的鬼。
有一位青年问我：“我不知道怎么一回事，不但夜里睡觉非常怕鬼，平时一个人独处时，也会感到害怕。”我问.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：259 【查阅全文】 |
| 实践指南 |
| 怎样修持解脱道
什么叫做解脱？
解脱的意义，可以很广也可以很狭，可以高也可以低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚便不自由，解脱了束缚便是自由。因此解脱的定义，也可以说就是自由的定义。
但是自由是有范围的，人在不妨碍他人的自由之下.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：255 【查阅全文】 |
| 禅修疑难解 |
| 本文系一位热心于禅修的居士，四、五年中，发生的若干疑难，汇为九题，来信请教圣严法师。法师以可能还有其他人也曾发生过类似的问题，故用书面公开答覆，以飨有心于禅修的读者。
一
问：古德云：“有时且念十方佛，无事闲观一片心。”有时心中一片空灵，连一句佛号的念头也提不起来，是否即.. |
| 更新：2013-05-07 / 点击：265 【查阅全文】 |
| 神通与人通 |
| 圣严法师著
走在缺陷处处的人生道上再谈走在缺陷处处的人生道上人格在寂寞中升华苍凉的人生人心的安顿和自性的超脱从人生的痛苦到人性的升华从人与人间到解脱之路怎样准备人生的最后谈神通与人通理想的社会美丽的未来境界宗教行为与宗教现象一、宗教宗教行为与宗教现象二、宗教行为宗教行为与宗.. |
| 更新：2013-05-04 / 点击：357 【查阅全文】 |
| 禅 门 |
| 圣严法师著
目录
自序
虚与实慈悲与智慧自私与无我自我与无我理性与感性人生观的层次安心之道清明心的重要心灵环保话梦人生生命与死亡、学问与生活照顾自己，关怀他人谈生涯规画─立足点与方向感净化人生的责任、权利、义务二十一世纪的佛教徒读经与修行
自序
禅宗强调不立文字.. |
| 更新：2013-05-04 / 点击：395 【查阅全文】 |
| 圣严法师教默照禅 |
| 圣严法师著
目录
编者志
推荐序
第一篇
默照禅法
壹、默照禅的旨趣发修行默照禅法参、步上修行之道
第二篇
象冈默照禅十开示
放松放下，准备用功默照的基础观念与方法超越对立，有无双泯随息法与只管打坐真正的修行是心中无事心无所求，安住在当下法住法位，世间相.. |
| 更新：2013-05-04 / 点击：532 【查阅全文】 |
| 圣严法师教话头禅 |
| 圣严法师著
目录
(自序)让中华禅法鼓宗的教法更完整
(导读)最精要的话头指南
第一篇话头禅法
壹、话头禅的旨趣——金刚王宝剑、断一切烦恼发参话头前的准备和认知参、进入话头禅法
第二篇象冈话头禅十开示
〈第一天︰晚上(报到日)〉放松、欣赏，体验话头〈第二天︰上午〉公.. |
| 更新：2013-05-04 / 点击：836 【查阅全文】 |
| 圣严法师教禅坐 |
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圣严法师著
目录
自序
第一篇
禅修方法指导禅修重在体验禅修入门方法经行．立禅对治妄念．禅修与神通
第二篇
一般佛法开示佛与菩萨活在现在．佛在现在惭愧心拜佛的意义蒙山施食发愿四弘誓愿皈依三宝感恩三宝恩回向因果．因缘戒．定．慧三学身．口．意三仪人成即佛成
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| 更新：2013-04-21 / 点击：1315 【查阅全文】 |
| 六祖坛经的思想 |
| 释圣严
中华佛学研究所所长
中华佛学学报第三期(1990.04)
提要：
坛经流传的版本甚多，本文不作考订。
坛经的思想系统，虽用般若经，实则是沿袭如来藏的观点，用般若的空慧，实证真如佛性，即是明心见性。坛经中引用。《金刚般若经》者凡五见，引用《文殊说般若经》者一处。其目的是.. |
| 更新：2013-05-01 / 点击：380 【查阅全文】 |
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