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禅门思想
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| 禅修菁华 |
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作者：圣严法师
编者序
圣严法师教禅、讲禅、写禅，二十多年来足迹已广遍东西方世界各地，出版了二十册以上与禅相关的中英文著作，并陆续被翻译成意大利文、西班牙文、葡萄牙文、德文、波兰文、越南文、俄文等多种语文，接引无数人进入禅法的大门。如今说到要学习禅法，特别是中国禅宗，.. |
| 更新：2013-04-29 / 点击：2238 【查阅全文】 |
| 禅宗与佛学 |
| 作者：南怀瑾
前言一、佛学与中国文化的因缘二、佛学内容简介（一）印度文化的背景（二）印度上古的形势与国情（三）释迦出家成道对于人类世界的贡献（四）大乘佛教和小乘佛教三、禅宗概要（一）有关禅宗的史迹（二）初唐以前禅宗开展的影响（三）唐初禅宗兴盛的大势（四）研究禅宗的几个锁钥（.. |
| 更新：2013-04-28 / 点击：431 【查阅全文】 |
| 南禅七日 |
| 南怀瑾
01本师成道与打七02生命科学及死亡过程03中阴和入胎04住胎与成长05七支坐法06坐上体操与入定方法07入定福德智慧08安那般那及重要性、六妙门、悟和修09龙树菩萨及5部概论10天界与定境分析11止观六妙门安那般那详讲与定境12胡床与罗什法师13四禅与气脉14般舟三昧与气脉15韩愈李翱张商英16张.. |
| 更新：2013-04-28 / 点击：1195 【查阅全文】 |
| 禅海蠡测 |
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南怀瑾教授讲述
禅宗之演变禅宗之宗旨公案语录机锋转语证悟知解宗师授受参话头神通妙用生死之间中阴身略述醒与梦禅宗与教理禅宗与禅定禅宗与净土禅宗与密宗禅宗与丹道禅宗与理学心物一元之佛法概论佛法与西洋哲学修定与参禅法要跋禅海蠡测剩语
出版说明
禅宗，初创于北魏，盛行于唐宋.. |
| 更新：2013-04-28 / 点击：676 【查阅全文】 |
| 十牛图 |
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禅宗十牛图
禅宗十牛图是禅宗的修行次第。文中的“牛”和动中禅的“觉性”是一个东西。文中开始是“牛”，中间是“牛”，最后仍然是“牛”。动中禅开始是觉性，中间是觉性，最后还是觉性。可以说动中禅和禅宗是一脉相承的，因此本文也可以用作动中禅修行次第的参考。
禅宗的“牛”也好，.. |
| 更新：2013-04-27 / 点击：465 【查阅全文】 |
| 禅宗十牛图 |
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译者序
翻译《探寻》，是存在赐予我的一份礼物。
我的职业是一个外商驻沪代表处的秘书。红尘滚滚之中，每天的工作从四面八方压向你，试炼着你的能力、精力与耐心。那里，几乎每一位职员都会为准时下班而内疚。
然而，正是从最烦燥的心绪中抬起头来的那一刻，让人明白为什么会有那么.. |
| 更新：2013-04-27 / 点击：2985 【查阅全文】 |
| 放下便是拥有更多快乐和从容 |
| 我那天听朋友说起他近来的一件事：他的邻居不久前搬到县城去住了，旧房子一时还没有找到买主，所以就空在那里，没人管理的院子里一两个月的时间就长满了荒草。最近连着下了两场暴雨，邻居的院墙由于地基塌陷一下子倒在了朋友这边的院子里，把朋友心爱的一棵石榴树砸得残枝断叶面目全非。
那石榴.. |
| 更新：2013-04-27 / 点击：384 【查阅全文】 |
| 禅宗问答录 |
| 新华社记者访王绍璠先生
问：首先，请问什么是禅？
答：从禅的历史传承看，最原始是印度婆罗门时代的禅，那时就有禅定。婆罗门时代的禅，是指思维修、静虑，也就是三昧，由此可见禅是一种内在修行的方法。通过这种方法，达到大梵天的境界，也就是达到“梵我合一”。
到了释迦牟尼时代，释�.. |
| 更新：2013-04-27 / 点击：367 【查阅全文】 |
| 佛陀的开悟程度和禅的心灵内涵 |
| 佛教是悟出来的宗教。
在净饭国王子乔达摩.悉达多开悟之前，古印度一带流行苦行僧式的修行。悉达多经过六年流浪修行的磨难，体悟到苦行的无明，凭着自己的一片赤诚之心，终于达到智慧富德圆满的高度，进入宁恒寂静的最安乐境界----涅槃。悉达多也就成了释迦牟尼、佛陀。
佛陀以智慧之眼，发现.. |
| 更新：2013-04-27 / 点击：399 【查阅全文】 |
| 合头 |
| 唐宋禅录里“合头”一词有两个意思，一谓合符禅旨，其例如：
１．夫人学道莫贪求，万事无心道合头。无心始体无心道，体得无心道亦休【《景德传灯录》卷二九，龙牙居遁《颂十八首》之十五，《大正藏》卷五一，453a。】。
２．去年梅，今岁柳，颜色馨香依旧。人渐老，水长流，无心道合头【《古.. |
| 更新：2013-04-23 / 点击：387 【查阅全文】 |
| 真实的美丽 |
| 有许多动物的颜色是非常美丽的，像蛇类的百步蛇、雨伞节、龟壳花、眼镜蛇，可是我们看到的时候并不生美丽之感，因为知道它口里的剧毒能令人致命。像豹子、狮子、老虎多么美丽，可是它们性情凶猛，我们也不觉得它的美丽。像毛虫鲜艳的颜色多么美丽，因为它的姿态不美，身有毒素，反而让人呕心。
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| 更新：2013-04-23 / 点击：384 【查阅全文】 |
| 茶里的禅意 |
| 相传，一个屡屡失意的年轻人慕名拜访老僧释圆，他沮丧地说：“像我这样的人，活着也是苟且，有什么用呢?”释圆听后什么也不说，只是吩咐小和尚：“施主远途而来，烧一壶温水送过来，我要请他喝茶。”
过了一会，小和尚送来了一壶温水，释圆老僧抓了一把茶叶放进杯子里，然后用温水沏了，放在年轻.. |
| 更新：2013-04-23 / 点击：386 【查阅全文】 |
| 生态禅美学 |
| 禅学，从文化特点来讲，也属于美学范畴，它不同于其他任何一种美学思想，它贯穿于中国晚唐以来，一千多年的传统文化中的，以大地自然为审美本体的美学轴心，为此可以称为“禅美学”，它是中国自然道德观的审美文化。
禅美学认为，美的主体是地球大自在（即大地自然），用现在科学的话讲，是内涵.. |
| 更新：2013-04-23 / 点击：379 【查阅全文】 |
| 有天眼的法师 |
| 一个相貌、才情出众的少年，摆出美味佳肴来宴请客人。一个道人入坐不久，突然笑了起来，少年问他：「请问法师在笑什么？」
他回答：「我看到五万里外的山，山下有条河，有只顽皮的猴子掉入水中，所以忍不住笑了。」
少年知道他在吹嘘，也不说破，只让人在其他客人的碗上盛满各种好菜，却将饭.. |
| 更新：2013-04-23 / 点击：335 【查阅全文】 |
| 爱为何物 |
| 有人说：没了爱，人生犹如荒漠。
有了爱，生命就是绿洲吗？
一生中，绝少有人不经历几次爱与被爱。父母儿女之爱、情侣夫妻之爱、兄弟朋友之爱……然而，满目的却是：人生喜剧总匆匆落幕，悲剧却往往终其一生，梦萦魂牵，挥之不去。
有人说：因为爱已远去。
是爱无情地去了吗？可是，爱.. |
| 更新：2013-04-23 / 点击：326 【查阅全文】 |
| 风的遐想 |
| 已经习惯了像今晚一样的大风天，那时的我喜欢独立风头。让狂风冲击我，听那带着宣泄情绪的撕扯声，感受风撞击身体的力量，体悟一切都似被狂风掠走，头脑里留下的一片空白。
独立风头，宛如一尊雕像，那感受实在太好。真的，风的轻狂似我的轻狂，给人一种淋漓尽致的畅快，甚至不愿大风就此罢休，.. |
| 更新：2013-04-23 / 点击：290 【查阅全文】 |
| 一杯茶 |
| 稽山章禅师还是一个云水僧时，在投子禅师座下参禅，并领了柴头的职事。
有一天，章禅师做完工作之后，在庭院里碰到投子禅师，投子禅师以一杯茶慰劳他，一面斟茶，一面问道：“这杯茶如何？”
章禅师双手接过茶后，说道：“这杯茶，可以说森罗万象都在这里１
投子禅师道：“森罗万象都在这.. |
| 更新：2013-04-23 / 点击：354 【查阅全文】 |
| 运水搬柴 |
| 我们的生活充满着禅意和禅机，谓“神通及妙用，运水与搬柴”。任多数人由于自我封闭，意识不到他本具有体验禅的潜能，这就叫做“百姓用而不知”。我们不防拈两则古人以常生活为契机而说禅、悟禅和行禅的公案，应该有助于加深对生活禅的理解。
晚唐时期有一位龙潭和尚，他的师父是天皇道悟禅师。.. |
| 更新：2013-04-23 / 点击：348 【查阅全文】 |
| 实实在在活着 |
| 要实实在在的活着；要从平凡与朴素的生活中品出滋味来。“庸人自扰之，圣人自歇之”，“歇”就是菩提；“歇”就是放松。身心的放松就是回归之路。无我无相，量大福大。洒脱与自在，宽厚与包容。身心的放松可以让人返璞归真。平时要多饮食清淡，多运动，也要多闭目养神。养就是修行，要养足精气神，.. |
| 更新：2013-04-23 / 点击：310 【查阅全文】 |
| 回归大自然 |
| 在这个世界上，可以把人按时代、地域、种族、肤色、年龄、语言来划分成形形色色的群体，但无论什么类型的人在情感世界中的表现都是相同、相似的。探索人类快乐的源泉时，会发现一个现象，那就是人在纯净、详和、安宁的大自然中，会情不自禁地释放出内心的烦燥、压抑与不快。
当我们被竞争、浮躁.. |
| 更新：2013-04-23 / 点击：319 【查阅全文】 |
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