推荐文章

·邢台北盆水龙泉寺 09-17
·邢台泰兴寺 09-17
·邢台观音寺 09-17
·邢台天宫寺 09-17
·邢台天元普贤寺 09-17
·邢台石佛寺 09-17
·邢台北和寺 09-17
·邢台法灵寺 09-17
·邢台宁晋县云台寺 09-17
·邢台普光寺 09-17

文库热门

·邢台北盆水龙泉寺 09-17
·邢台泰兴寺 09-17
·邢台观音寺 09-17
·邢台天宫寺 09-17
·邢台天元普贤寺 09-17
·邢台石佛寺 09-17
·邢台北和寺 09-17
·邢台法灵寺 09-17
·邢台宁晋县云台寺 09-17
·邢台普光寺 09-17

禅门思想

内在的光 自鸣不凡
有些禅师未能达到彻悟境界,其性格往往怪异而固执。如德山宣鉴禅师最为突出。他擅讲《金刚经》,因俗家姓周,故人称“周金刚”。 他对禅宗那种不立文,直见本心的法门,更不放在眼里。他常说:“不知有多少出家人,花了多少年工夫,去学佛的威仪和戒行,但都未能成佛。南方这些小丑,居然敢说直..
更新:2013-04-23   / 点击:194    【查阅全文】
一个仁慈的人,会把冤家当恩人看待
一个仁慈的人,他的心里头决定没有一个冤家对头,冤家对头找到他,他不会把他当作冤家,反而会把他当恩人看待。为什么?冤家毁谤他、侮辱他、陷害他,让他有机会反省自己有没有这个过失,有则改之,无则加勉。 我没有过失,他这样对我,那他误会了,我用他做一面借镜,勉励自己不要犯这个过错,..
更新:2013-04-23   / 点击:183    【查阅全文】
无事贵人
世间本无事,庸人自扰之。心中有长短、好坏、多寡、善恶之分的是忙人。他们牵挂太多、计较太多;已经做了的好事记得牢牢的,若是坏事则想尽办法掩饰辩护,做多做少都要跟别人比较,有成就即得意,不得志则失意。这些人心中有事,叫作有事的人。有的众生自怨自艾、自己整自己,明明是火坑,还要往下..
更新:2013-04-23   / 点击:201    【查阅全文】
禅与禅宗略说
菩提法师讲述 一说到禅,人们马上会想到禅宗,好像禅就是禅宗,只有禅宗才可以说禅,其实这是误会了禅的本意,禅不仅是佛教所有,也是与外道所共有的。早在三千多年前的印度,婆罗门教的夜柔吠陀中就说到修禅,不过最初不名为禅,而称之为瑜伽。释尊在初出家时,即曾随阿逻逻迦蓝与郁头蓝弗,学..
更新:2013-04-23   / 点击:185    【查阅全文】
66句震撼人心的禅语
1.人之所以痛苦,在于追求错误的东西。 2.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。 3.你永远要感谢给你逆境的众生。 4.你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。 5.当你快乐时,你要想这快乐不是永恒..
更新:2013-04-23   / 点击:177    【查阅全文】
禅堂开示
引言 (中有复语因在禅七中开示者) 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德。说不上所谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。 用功的入门方法 用功办..
更新:2013-04-23   / 点击:193    【查阅全文】
参禅与念佛
念佛的人。每每毁谤参禅。参禅的人。每每毁谤念佛。好像是死对头。必欲对方死而后快。这个是佛门最堪悲叹的恶现象。俗语也有说。家和万事兴。家衰口不停。兄弟阋墙。那得不受人家的耻笑和轻视呀。参禅念佛等等法门。本来都是释迦老子亲口所说。道本无二。不过以众生的夙因和根器各各不同。为应病与..
更新:2013-04-23   / 点击:165    【查阅全文】
疑心与疑情
“疑”,可分成两个部分来讲:一、普通的疑心;二、禅修的疑情。 普通的疑心 一、无知的疑 对于所接触到的人、事、物,因为不知道、不了解,所以与之保持距离不敢碰它,碰了怕会上当、惹祸、受伤害,这是为了自己的安全而起的疑心。这种情形,在我们的日常生活里,谁都可能遇到。 当你..
更新:2013-04-23   / 点击:208    【查阅全文】
获得幸福的方法
济群法师 什么是幸福?怎样才能获得幸福?对于这个问题,每个人的回答各不相同:有的人以家财万贯为幸福,有的人以学识渊博为幸福,有的人以身居要职为幸福,有的人以两情相悦为幸福,有的人以事业有成为幸福,有的人以健康长寿为幸福…… 所有这些,就是幸福的全部内容吗? 如果幸福是这..
更新:2013-04-23   / 点击:175    【查阅全文】
百年一梦
金山昙颖禅师,浙江人,俗姓丘,号达观,十三岁皈投到龙兴寺出家,十八岁时游京师,住在李端愿太尉花园里。有一天,太尉问他道:“请问禅师,人们常说的地狱,毕竟是有呢?抑是无呢?” 昙颖禅师回答道:“诸佛如来说法,向无中说有,如眼见空华,是有还无;太尉现在向有中觅无,手搘河水,是无..
更新:2013-04-23   / 点击:193    【查阅全文】
达摩传法遇到爱法的梁武帝
达摩祖师秉受西方第二十七代禅宗祖师般若多罗尊者的法旨,来到中国传授佛法。临行前,般若多罗尊者给了达摩一些谶语。谶语也就是现在说的预言。 般若多罗尊者:“你已经得到了佛法真谛,我灭度67年后,印度有灾难,佛法将会受到破坏,你佛法传到中国去。” 达摩:“中国有菩萨吗?” 般若..
更新:2013-04-23   / 点击:182    【查阅全文】
禅门口诀
禅门第一口诀——空诀 禅门的空是根本之旨,它不是理论,也不是境界:不是三乘之空,更不是相待之空。 禅门的空是最终极的智慧,是自性的广大的含容,是觉性化物的力量,是机用无碍的方便。 你的自性显空之时,智照、含容、觉力、机用,都同时具备了,那你就真正体悟了空。那就在每一当下..
更新:2013-04-23   / 点击:205    【查阅全文】
达摩祖师息争论
夫法身至寂,近远等同;理性弘幽,玄深叵测。虚融妙体,凡俗难明;进证得知,文辞未辨。且三乘而演畅,权弘迷徒。趣理寻思,未即于中觅道。小儿无识,可使杨叶为金。智者明然,明知不实。於是息诸诌论,寂默义论不申。假使语尽其源,亦未能至。 故道真如难辨,不在强文之中;纵令义有多端,不表..
更新:2013-04-23   / 点击:165    【查阅全文】
憨山大师示初参禅者
出自:《梦游集》卷二(法语)答郑昆岩中丞 若论此段大事因缘。虽是人人本具。各各现成。不欠毫发。争柰无始劫来。爱根种子。妄想情虑。习染深厚。障蔽妙明。不得真实受用。一向只在身心世界妄想影子里作活计。所以流浪生死。佛祖出世。千言万语。种种方便。说禅说教。无非随顺机宜。破执之具。..
更新:2013-04-23   / 点击:186    【查阅全文】
修习禅定入门方便
一、修定的目的 1、一切成佛功德皆由定生。 2、不修定不能生智慧,纵有佛法知见,亦与世间学问知识无异,不能断烦恼;对境临事,不能起作用。 3、不修定,持戒不易调柔身心。 4、修定能引生喜触及轻安,使人自然乐于修行。 5、修定能引发神通前相,使人能于佛法生起信心(但非专..
更新:2013-04-23   / 点击:173    【查阅全文】
慈航大师《禅宗胜义》导读
◎高令印刘梓霖 (厦门市佛教文化学会)摘要:慈航法师得法于圆瑛法师,秉承曹洞宗法脉。慈航法师的《八宗胜义》之《禅宗胜义》,只用2000多字,就全面概括、通俗易懂地把中国禅宗讲得十分清楚。我们按照慈航法师文章的顺序,概括出题目,分成“释禅”、“从达摩宗到禅宗”、“禅宗的主要内容”、..
更新:2013-04-23   / 点击:193    【查阅全文】
修习禅功需"调五事"
修习禅功的人,首先要懂「调五事」,必须调节饮食、睡眠、身、息、心,它既是修禅的主要内容,也是练功的重要手段。隋智顗《修习止观坐禅法要》说:修禅好比「世间陶师,欲造众器,先须善巧调泥,令使不强不懦,然後可就轮绳。亦如弹琴,前应调弦,令宽急得所,方可入弄,出诸妙曲。行者修心,亦复..
更新:2013-04-23   / 点击:199    【查阅全文】
有一个老和尚在垂暮之年,他想把自己的衣钵传给一个弟子。 可他的众多弟子中有三人悟禅极深,老和尚一时难以择谁为传人。 一个暮色苍茫的傍晚,老和尚猜到自己的寿命将止,该到他决定继承人的时候了。 他叫来三个弟子,吩咐他们出去各买一样东西,看谁买的东西既便宜又能塞满禅房。 老..
更新:2013-04-23   / 点击:215    【查阅全文】
禅病
圣严法师 通常人有对自己、别人、众生和寿者四种错误的执着,而这四种相都源自于“我”的执着。现在,我们以一个禅作者的观点,经由不同的禅修阶段来体验这四相的存在。并试着了解一个禅的修行人,有这四种相的执着时,会发生什么问题,以及解决这些问题的办法。 这可分成三点来讨论。第一点..
更新:2013-04-21   / 点击:302    【查阅全文】
人生可以随时开始
一个部落首领的儿子在父亲去世后承担起了领导部落的任务。但是,由于他花天酒地,游手好闲,部落的势力很快衰退下来;在一次与仇家的战役中,他被仇家所在的部落擒获。仇家的首领决定第二天将他斩首,但是可以给他一天的时间自由活动,而活动的范围只能在一个指定的草原上。 当他被放逐在茫茫的..
更新:2013-04-20   / 点击:292    【查阅全文】

清净莲海佛学网:设为首页 收藏本站 交流论坛 联系我们
本站声明:本站资源来源于互联网,如侵犯了你的版权,请你联系我们,我们将在收到消息后24小时内删除。
清净莲海佛学网 版权所有 皖ICP备11001617号-1