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台宗入门
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| 天台的性具思想及其修证意义 |
| 天台的性具思想及其修证意义
中智
佛教从释迦世尊在印度建立到现在，虽有千经万论，但最终目的无非是：使众生破除烦恼，而觉悟成佛。那么在理论上众生何以能成佛，怎样才能成佛?就成为重要的问题。并由此而产生了丰富的佛性理论和修证法门。
在中国佛教宗派很多，其中以“教观总持”、“止.. |
| 更新：2018-06-03 / 点击：250 【查阅全文】 |
| 世尊的安那般那到天台六妙法门 |
| 世尊的安那般那到天台六妙法门
内容提要：佛法离不开行持。安那般那是世尊一贯提倡的修持法门，它是以呼吸法来达到禅定乃至解脱一切烦恼的目的。这种安般的呼吸法是世尊成正觉的契机。他以此呼吸法作为教授弟子修习的基本法，这正是后来天台六妙法门成门的渊源。此法传到中国后，成为中国早期禅.. |
| 更新：2018-06-03 / 点击：255 【查阅全文】 |
| 天台止观－如来禅 |
| 天台止观－如来禅
前言
天台止观，定慧具足。“止乃伏结之初门，观是断惑之正要”[1]。止观（梵语“奢摩他”（`Samatha）“毗钵舍那”（Vipa`syana）的译语，即教观并宏，统摄一代圣教；具六度而兼修，四悉檀之圆备。止观法门，依般若而熏修，显自性清净心，亦即吾人介尔之心，绝诸对待，无内.. |
| 更新：2018-06-03 / 点击：281 【查阅全文】 |
| 浅谈天台宗性具善恶 |
| 浅谈天台宗性具善恶
正道
一、前言
“天台宗”是依天台宗第三祖智者大师因其长时间居住在“天台山”而命明的。而此宗也是因智者大师而大成的。今所讲的不是智者大师一个人所说的教理，而是一宗之教义。
问：为何本文多次引用“智者大师”的着作呢？
答：因为此宗却是由“智者大师”.. |
| 更新：2018-06-03 / 点击：269 【查阅全文】 |
| 天台宗研究中三个值得注意的问题 |
| 天台宗研究中三个值得注意的问题
智凯是天台宗的实际创始人，因为他不仅提出了一系列独标一帜的理论命题，诸如“一念三千”、“一心三观”、“三谛圆融”等，并且建构了完整的理论体系和判教思想。由于智凯这一套理论圆熟于天台山，所以称天台宗。又因天台宗奉《法华经》为宗经（立宗的主要经典.. |
| 更新：2018-06-03 / 点击：291 【查阅全文】 |
| 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》 |
| 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》
中华佛学研究所陈英善
佛学研究中心学报
第五期（2000.07）
页113-133
2000国立台湾大学文学院佛学研究中心
台北市
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页113天台智者的戒体论与《菩萨戒.. |
| 更新：2018-06-03 / 点击：319 【查阅全文】 |
| 从观心法门看天台心性学前后期之嬗变 |
| 从观心法门看天台心性学前后期之嬗变
南京大学中国哲学与宗教文化研究所傅新毅
中华佛学研究
第五期（2001.03）
页233-248
2001中华佛学研究所
台湾台北
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页233从观心法门看天台心性学前.. |
| 更新：2018-06-03 / 点击：234 【查阅全文】 |
| 天台宗音声修行法门初探 |
| 天台宗音声修行法门初探
作者：赖静涵
中国佛教发展到晋代以后，诵经的风气才发达起来。这和大乘佛教经典传来有关。由于大乘经典，诸如《般若经》、《华严经》、和《法华经》、《涅盘经》等都强调读诵经典的重要。因此很多僧人都以诵经为业，而慧皎大师也因此在《高僧传》特别立了《诵经》一.. |
| 更新：2018-06-03 / 点击：216 【查阅全文】 |
| 从《童蒙止观》看天台止观修习法要 |
| 从《童蒙止观》看天台止观修习法要
编辑：释悟源
来源：闽南佛学
内容提要：《童蒙止观》又称《修习止观坐禅法要》，是天台智者大师述说的一部指导禅修实践方法的小止观要典。全部止观包括具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治并证果等十章，旨在阐明止观下手工夫，为天台.. |
| 更新：2018-06-03 / 点击：260 【查阅全文】 |
| 天台止观及其思想 |
| 天台止观及其思想
前言
宇宙人生的一切，没有一法不是相依相资的关系互为因生，离开相依相资的关系，宇宙界没有独立存在或孤起的世界。一切生命无论动植飞潜，也无不属于因缘之生法以成就。故云诸法乃因生缘起，益知佛学论义重在缘起。经云：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼.. |
| 更新：2018-06-03 / 点击：264 【查阅全文】 |
| 早期天台禅法的修持 |
| 早期天台禅法的修持
释慧开
中印佛学泛论--傅伟勋教授六十大寿祝寿论文集
1993年出版
页135-177.135页
一、前言
天台教学向称止观双运，定慧双修，并非只偏于义解。
然而后世论及天台，因讲述多偏于义理之学，以致天台一宗为后世禅宗列为“教门”，以别于禅宗自称之“宗门”（.. |
| 更新：2018-05-31 / 点击：411 【查阅全文】 |
| 永嘉大师的天台禅法 |
| 永嘉大师的天台禅法
作者：达照
内容提要：本文从现实佛教出发，站在天台禅法的角度展开对永嘉大师及其思想的探讨。首先指出《永嘉集》是“以天台教法的止观法门为主，以早期传入中国的禅数之学为辅”组织而成的禅法著作，特重实践性的修证，其中涉及天台圆教一心三观和别教次第三观的修习，.. |
| 更新：2018-05-31 / 点击：301 【查阅全文】 |
| 天台早期禅法的心性说 |
| 天台早期禅法的心性说
达照法师
内容提要：天台宗是接受初传期禅法最为突出、最为圆熟的一个宗派，素以“教观双美”闻名。本文从“禅法”的角度对天台思想进行审视和归纳，整理出天台宗的禅法思想。心性说是天台宗二祖慧思大师禅法思想的核心，主要有七个方面的内容：一是心为万法之本体，二.. |
| 更新：2018-05-31 / 点击：413 【查阅全文】 |
| 天台禅法的特质 |
| 天台禅法的特质
法藏法师
提要
正文
1缘起与目的
2天台禅法概述
2·1圆教三种止观2·1·1总说2·1·2别释2·1·3小结2·2别释三止三观2·2·1别教次第三观2·2·2圆教一心三观2·3结示本章
3法华三昧忏仪在天台禅法中的意义3·1天台忏仪行法之目的3·2法华三昧之契机3·3祖师.. |
| 更新：2018-05-31 / 点击：299 【查阅全文】 |
| 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践 |
| 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践
释法藏
提要
长期以来由于战乱所造成的人才凋零、教典散失，加以祖师禅及净土法门的盛行乃至各宗融合思想的提倡等原因，使得一向以教观双美着称的天台教学，逐渐地由于缺乏实践与弘扬，而转变成纯教理的讲说与研究，从而失去了其解行并进的原始风格。.. |
| 更新：2018-05-31 / 点击：317 【查阅全文】 |
| 《南藏》所收天台教文述要 |
| 《南藏》所收天台教文述要
自佛教传入中国以来，随着佛典翻译和介绍的增多，中国僧人对佛学义理的理解也愈来愈深。特别是南北朝以后，中国本土化佛教的创立，已越来越趋向明显。这主要表现在中国僧人在接受印度佛教思想之余，结合了传统的中国文化，所撰述的具有自己特点和风格的大量着作的问世.. |
| 更新：2018-05-31 / 点击：387 【查阅全文】 |
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