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禅宗五家
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| 临济宗创始人— 义玄 |
| 义玄（？－867年）唐代高僧，镇州（今正定）临济院住持，佛教临济宗创始人，俗姓邢，曹州南华县（今山东东明县）人，自幼聪颖。长以孝闻，落发受戒后，精研佛典，后游方参学，一惮艰苦。首谒洪州黄檗山（今江西宜丰西北）希运禅师，次到高安参谒大愚禅师，得悟黄檗宗旨，返回黄檗山，习禅20年，受黄.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：292 【查阅全文】 |
| 临济大师──临济宗初祖 |
| 临济义玄大师，唐朝人，临济宗初祖。
幼负出尘之志，披剃受具足戒后，博通经论，精究律学。
首参黄檗希运，又礼高安大愚，于言下大悟，复还黄檗，
受其印可。继以行脚参禅，与大老交锋，故丛林有「临济游方，气吞诸方」之说。师接化学人之法有「三玄三要」、「四料简」、「四宾主」、「四.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：307 【查阅全文】 |
| 临济正宗心虔本焕长老传略 |
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本焕长老是当代中国佛教著名高僧、佛门泰斗和禅门宗宿，南禅临济宗法派第四十四代传人。长老法名心虔，法号本幻，亦名本焕。俗姓张，名志山，1907年9月生于湖北省武汉市新洲区李集西张湾村的一个穷苦农民家庭。7岁就读本村私塾学堂，勤奋好学，受孔孟儒学思想的熏陶，打下坚实的文化基矗因父亲.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：382 【查阅全文】 |
| 明成祖的智谋家——临济宗高僧道衍禅师 |
| 翻开《明史?列传》，有一位传奇式的人物姚广孝，禅门称道衍和尚。他的一生即不为富贵荣华所惑，矢志为僧；又是不避尘累，运用他的雄才大略，帮助明成祖朱棣夺取帝位，后又为发展民族文化作出了贡献。
在中国佛教史上，禅宗在惠能大师后极盛于唐宋，至明代时南禅的临济宗尤盛于它宗，素有“临济临.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：263 【查阅全文】 |
| 兴化存奖禅师 |
| 兴化存奖禅师，河北蓟县人，俗姓孔，为孔子的后代，生于唐文宗大和四年（公元八三○年），于后唐庄宗同光三年示寂（公元九二五年），世寿九十六岁。承临济义玄大师的法嗣，乃临济宗第二世祖师。
参学与彻悟
存奖禅师的剃度恩师是盘山有院晓方禅师，又曾经到钟陵向当时有“仰山小释迦”之称.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：300 【查阅全文】 |
| 临济高僧圆悟克勤大师 |
| 禅宗临济一脉，自晚唐义玄大师(787--867)创立后，六传至北宋石霜楚圆，分为杨岐方会(992-1069和黄龙慧南(1002-1049)两派。其中杨岐方会一派，后成为临济正宗。可以说临济宗后期的历史，也就是杨岐方会一派的历史。
杨岐方会再传至五祖法演(?-1104)，(五祖是指湖北省蕲春县的五祖山，法演曾长期在.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：298 【查阅全文】 |
| 希运禅师与黄檗祖庭 |
| 灵山秀水
南宋礼部尚书、大学者王应麟曾游黄檗山，赋诗一首：“黄檗去无踪，清流出涧中。乍疑飞冻雨，还觅透寒风。湛性非尘溷，闻根与暗通。曹溪留一滴，清味此应同。”黄檗山不知踪影，唯见清流飞瀑，而曹溪六祖的血脉却在此处生根开花。上溯一千一百年，唐宪宗第十三子李忱，少时行为古怪，喜.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：305 【查阅全文】 |
| 临济宗的创立：黄檗希运禅师 |
| 禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：284 【查阅全文】 |
| 临济高僧丈雪通醉 |
| 丈雪通醉禅师，俗姓李，四川内江人，生于明万历三十八年（1610）阴历10月15日。父名李梅，母姚氏，皆以耕织为业，生活贫苦。禅师幼年气质矜持，成年后性情宽厚沉静。六岁时（1616年），即被笃信三宝的父母送往四川江安县古字山一禅寺中，依胞叔清然禅师落发，得法名“通醉”。他在寺中，每日诵习《.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：283 【查阅全文】 |
| 临济高僧破山海明 |
| 朱明一代，临济宗盛行。迨至中叶，出了一位法龙门象笑岩德宝大师(1512-1581年，字月心)，他自幼出家，受戒后便南北弘法，游方传教，以禅道接引诸方学者，晚年定居北京柳巷精舍。史称明末四高僧中的三位——云栖株宏(1535-1615)、紫柏真可(1543-1603)、憨山德清(1546-1623)，都曾从之叩问禅要，其著.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：268 【查阅全文】 |
| 临济宗僧谱 |
| 迦叶二十八传至达摩。达摩五传至曹溪六祖六祖后派列五家。六祖传青原思祖。思传南岳石头迁祖。迁传药山俨祖。俨传云岩晟祖。晟传洞山良价禅师。价传曹山本寂禅师。后人尊为曹洞宗。
又石头传天皇悟祖。悟传龙潭信祖。信传德山鉴祖。鉴传雪峰存祖。存传云门文偃禅师。曰云门宗。
又存传玄沙备.. |
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| 临济宗禅髓诗研究 |
| 每一宗派的禅学思想都有其最为典型的部分，即禅髓。禅髓诗，指通过诗歌语言艺术，或显或隐、或明或暗地表达禅学精髓的诗歌。这些诗歌，或用直陈其事手法，直接表达禅学感悟；或用象征比喻手法，间接表达禅学感悟；或一扫直陈、象喻的定势表达手法，既不用直陈，也不用象喻，而是通过现量的裸裎，来.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：270 【查阅全文】 |
| 临济义玄与临济禅法 |
| 贫僧于1982年出家，曾在江西云居山真如寺参学与禅修。身为临济子孙，一直想参拜临济祖庭。今年1月18日，有缘从北京去正定，夙愿得偿。瞻拜澄灵塔时，义玄祖师如在目前，临济棒喝似在耳际，直契吾心。是日巧遇从普陀山竹林寺去的本泉禅师。本泉禅师亦曾在云居山真如寺禅修多年，现正肩负着复兴临济祖.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：272 【查阅全文】 |
| 临济禅师语录讲话 |
| 惟觉撰述
心印笔记
〇语录
只拟求佛，佛是名句，你还识驰求底么?三世十方佛祖出来，也只为求法，如今参学道流也只为求法，得法始了，未得法依前轮回五道。云何是法?法者是心法，心法无形，通贯十方，目前现用。人信不及，便乃认名认句，向文字中求，意度佛法，天地悬殊。昔义：
①轮回.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：261 【查阅全文】 |
| 临济义玄禅学思想述评 |
| 禅宗五家中，以临济宗最具中国禅的特色，而开创临济这一系的，是义玄禅师。铃木大拙在《禅与西方思想》中称他是“中国禅宗思想史上第一位禅师”。
义玄(?一867)，俗姓邢，曹州南华(今山东省东明县)人。关于义玄生平的记载，较完整的是《临济慧照禅师塔记》，由义玄的嗣法弟子作，《大正藏》将其.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：289 【查阅全文】 |
| 临济宗 禅诗 |
| 每一宗派的禅学思想都有其最为典型的部分，即禅髓。禅髓诗，指通过诗歌语言艺术，或显或隐、或明或暗地表达禅学精髓的诗歌。这些诗歌，或直陈其事，径截表达禅学感悟；或象征比喻，间接表达禅学感悟；或通过现量的原真呈显，来表达禅学感悟。临济宗禅学感悟的精髓，主要体现在“无事是贵人”、“无.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：264 【查阅全文】 |
| 临济宗禅诗－无依道人 |
| ［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第54—56页
无依道人
“无事是贵人”、“无位真人”都有不向外求的特征，而“无依道人”则是不向外求的进一步深化，强调主体的自足圆满。要达到“无依”的境界，首先必须认识到“无衣”。《临济录》指出，接机时运用的种种方便是“衣”；.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：263 【查阅全文】 |
| 临济宗禅诗 |
| 禅宗自菩提达摩六传至慧能，下出南岳怀让、青原行思二位巨匠，南岳之下经马祖道一、百丈怀海、黄檗希运传至临济义玄？～８６７。义玄于唐宣宗大中八年８５４住镇州临济院，接化徒众，大振禅道，以机锋峻峭著称当世，遂成临济宗。义玄之法嗣有兴化存奖、三圣慧然等２２人。存奖之下，经南院慧颙传至�.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：301 【查阅全文】 |
| 禅学的黄金时代：临济宗的祖师临济义玄 |
| 一提到临济义玄，我们便会想到他那彻底，倔强的个性，和求道的热情。他是山东曹县人，俗姓邢。我们不知道他生于那一年，大约九世纪初，死于公元八六六年，或稍后。
从临济的赋性来年，他是一个道地的北方人。幼年时，便立志出家，虔诚求道。虽然他后来的开悟也是很突然的，但在通向悟道的路上，.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：265 【查阅全文】 |
| 临济宗历史 |
| 临济宗，禅宗南宗五个主要流派之一。从曹溪的六祖慧能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄檗希运，一直传到临济的义玄禅师。义玄(?－867)从希运禅师学法33年，之后往镇州(河北正定)滹沱河畔建临济院，广为弘扬希运禅师所倡启的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂.. |
| 更新：2013-02-12 / 点击：288 【查阅全文】 |
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